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1.
高思嘉 《四川师范大学学报(社会科学版)》1994,(4)
作为《西游记》小说雏形的《大唐三藏取经诗话》，前人多从版本刊行年代予以考证，一般小说史又囿于篇幅，每举其名而不加论述，至多是从《西游记》小说形成的角度略为涉猎。然而《取经诗话》是第一部将取经故事铺写得极富浪漫与神怪色彩的文学作品，其承上启下的作用，对研究西游故事的演变极有意义。本文第一部分从历史的角度考察唐宋民间取经传说与《取经诗话》的关系；第二部分从发展的角度讨论《取经诗话》对传说题材的吸取和描写以及与《西游记》小说的承继关系；第三部分探讨《取经诗话》对旅途的祸难、山川奇闻的描写。 相似文献
2.
梁利玲 《广东广播电视大学学报》2012,(6):74-78
《大唐三藏取经诗话》是现存关于西游取经故事最早的小说,有学者们认为它影响了后世的西游故事。学界关于《大唐三藏取经诗话》的研究成果主要表现在家数及主题思想、后世影响和材料考据三方面。然学界尚可抓住其为民间口头叙事作品,在叙事特色、故事构成等方面进一步深入研究。 相似文献
3.
《大唐三藏取经诗话》中的数量表示形式共有十一种,包括七种事物数量、两种动作数量和两种概数表示法。从其结构形式和语法功能可看出,这些用法既有对古代汉语的继承与发展,也有近代汉语的改造与创新,甚至有的沿用至今。 相似文献
4.
《大唐三藏取经诗话》是现存关于西游取经故事最早的小说,其影响了后世的西游故事。以敦煌变文、诸宫调及宋元话本作为比较的对象,从标题、正文两方面考察《大唐三藏取经诗话》的体制特点,认为其体制既"新"且"旧",既上承变文又有所突破,既接近宋元话本又稍嫌粗糙,它当是变文朝宋元话本过渡的民间口头说话形式。 相似文献
5.
梁利玲 《延安职业技术学院学报》2024,(1):73-76+87
《大唐三藏取经诗话》用“诗话”二字作为书名,与“诗”“话”相关著作的文本体制有关,其借鉴说部的文体特征,在标题、记事与语言风格上都展现出了独有的艺术文本魅力。同时,从文本传播视角下分析发现,其语言文本戏曲韵味明显、元代基础方言深厚、图文匹配的解说形式,给当时的变文发展带来了极大艺术突破。关于其文体流变特点和表现形式,历来学者从小说、故事、社会学等角度进行了多方探索,文章深入查找了相关文本资料,着重从对外传播视角分析该文本的文体流变现象,为揭示此类文学文本的历史性、时代性和艺术性提供多层次观点参考。 相似文献
6.
熊应标 《乐山师范学院学报》2009,24(10):50-52
《大唐三藏取经诗话》中的反复问句没有出现宋、元、明、清时期常用的“VPNegVP”、“可VP”和“VP不曾”等格式;是非问句中出现了唐五代才见的表示揣测的语气副词“莫”,但没出现唐五代晚期很常见的“VP摩”式;“VP否”、“VP无”式的使用情况接近于《敦煌变文集》。据此笔者推测《大唐三藏取经诗话》的成书年代应为唐五代稍早于《敦煌变文集》的时候。 相似文献
7.
《大唐三藏取经诗话》（以下简称《取经诗话》）是近代汉语时期重要的白话文资料,口语程度比较高。《取经诗话》中＂,如＂字出现的频率比较高,共出现了31次。＂如＂字不仅意义丰富,而且构词能力也比较强。文章主要对《取经诗话》中的＂如＂字及其组合形式作了穷尽式的调查,并采用例证的方法,对＂如＂字的意义及由＂如＂字构成的四字格词语进行详细的分析说明。 相似文献
8.
宋版书在我国历来被视为珍贵古籍,明末已经以叶论值(《汲古阁主人小传》),至清嘉庆、道光之世,更贵至每叶“银二两”(见黄尧圃《书跋》)。通俗话本,过去不为藏书家所重, 相似文献
9.
田华 《辽宁教育行政学院学报》2013,30(2)
在“西游”题材故事发展史上有着里程碑作用的《大唐三藏取经诗话》,是“西游”故事成为书面文学的源头,开创了“西游”题材故事的新局面,把“西游”故事领入到书面文学的队伍之中,确立了“西游”故事的大致框架.从人物、情节和故事的主题来看,它是“西游”故事的主要蓝本,对后来的文学创作有着极大的影响,并作出了巨大的文学贡献. 相似文献
10.
《敦煌变文校注》读札 总被引：1，自引：0，他引：1
<敦煌变文校注>,既吸收了前人的研究成果,又有自己独到的见解,是近年来敦煌变文研究的集大成者,但是在原卷的核对、词语的注释等方面仍有进一步探讨的必要,本文就在这些方面对之进行阐说. 相似文献
11.
《大唐三藏取经诗话》成书时代考辨 总被引：3，自引：0，他引：3
《大唐三藏取经诗话》是一部以“三藏法师”西行求法为题材的通俗文学作品,为著名神魔小说《西游记》的先导,在中国俗文学史和小说史上都有一定的地位。我们所见到的有关论著都称其为宋代话本。如胡士莹《话本小说概论》将其列入“现存宋人话本”,陈汝衡《宋代说书史》将其列为宋代“说经”话本,北京大学中文系五五级编《中国小说史稿》说它是宋元间出现 相似文献
12.
刘梦芙 《韩山师范学院学报》2001,22(3):66-67,86
《梦苕庵诗话》是当代国学名家钱仲联先生的著作。该书系统论述清代尤其是近代（晚清）著名诗人与诗作，介绍和考订大量有诗史价值的杰构，体现了钱先生的诗学审美标准，有很高的学术价值，是研究清诗以及钱先生诗学理论的必读文献。 相似文献
13.
唐代高僧义净所著《大唐西域求法高僧传》是一部重要的著作,王邦维先生所著《大唐西域求法高僧传校注》一书,是目前海内外唯一的一部全面校勘整理注释的著作,取得了重要的成果。但由于《大唐西域求法高僧传》语言典雅,版本异文复杂,要想完整准确解读,殊为不易。论文考察了大量相关资料和版本,对《大唐西域求法高僧传校注》的标点断句和文字校勘提出了一些商榷补充意见。 相似文献
14.
张颖 《开封教育学院学报》2012,(3):1-3
本文是对《岁寒堂诗话》研究现状的一篇综述,旨在通过综述对其已有研究成果作一提纲挈领式的归纳陈述,以便于后继研究者在此基础上继续进行深入的研究.本文在阅读文献的基础上,将已有研究成果总结为三个方面:一是《岁寒堂诗话》的校注工作;二是张戒其人及《岁寒堂诗话》成书的考述;三是其诗学理论的挖掘与研究.全文紧紧围绕这三个方面展开论述. 相似文献
15.
张戒的《岁寒堂诗话》和严羽的《沧浪诗话》一前一后,饱含着作者对杜甫及杜诗的热情称赞之情.但两部诗话颂扬的主要方向是不一样的.它们代表了颂扬杜诗的两种方向：《岁寒堂诗话》重视杜诗的思想性,《沧浪诗话》重视杜诗的艺术性.尽管各有缺失,但在研究杜诗学上,它们都有着不可忽视的意义,是杜诗学上不可跳越的两层阶梯. 相似文献
16.
周本淳 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1998,(1)
本文以《容斋诗话》与《容斋五笔》逐条核对论定《容斋诗话》决非洪迈自编,编辑者并非依《五笔》次序“掇其论诗之语”,而屡经变动补充,因此无法寻其规律。《容斋诗话》对诗歌评论之见解在今天仍有借鉴意义。 相似文献
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18.
郭文超 《开封教育学院学报》2013,(5):1-2
《庄子》一书,思精义奥,语汇丰富,文献上能印证者不多,因而词句未能得到真解者甚夥。本文拟就"死者以国量,乎泽若蕉""擢德塞性""观雀蚊虻"等词句进行校注,力求因文求义,言之成理,切合原书之义。 相似文献
19.
20.
《绵阳师范学院学报》2018,(9)
《随园诗话》是清初诗人袁枚的代表作,其中世俗化倾向是区别同时期诗学理论家的一个主要特征。它的世俗化倾向主要表现在:一、诗学理论之"真",袁枚摆脱传统儒家诗学道德性之要求,独求真实性,性灵说注重情感真实;二、诗歌技巧之"俗",善用白描,语言不事雕琢等;三、"情"之诗歌内容,袁枚诗歌具有浓厚的欲望化倾向,且内容多表达对女子的同情。 相似文献