浙西《民族日报》创办考略

浙西《民族日报》是一份以宣传抗日救亡为己任的报纸,是抗战时期浙西前线的一面旗帜。抗日民族统一战线的建立,是浙西《民族日报》创办的契机,国民党内部派系的复杂使得《民族日报》有了创办可能。《民族日报》的创办对于浙西共产党人、浙西新闻界,以及浙西抗战事业来说具有重要作用。研究浙西《民族日报》的创办,对于继承和弘扬优秀的红色革命文化有着重要意义。     

美哉!浙西大峡谷

浙西大峡谷旅游景点在浙江临安,位于浙江与安徽省交界的清凉峰国家级自然保护区域内,正好处于黄山与杭州两个国际旅游城市的中间,地理位置优越,交通便捷。     

陈廷焯的“沉郁”说与浙西词派的“醇雅”、“清空”理论

陈廷焯的《白雨斋词话》长期以来被认定为"常州词派后期词论的重要著作",他的"沉郁"说也被视为常州词派的重要理论观点,这种看法与陈廷焯词学思想发展的实际并不相符。尽管陈廷焯的词学思想经历了由浙西词派向常州词派的转变,他的"沉郁"说也有一个由初期提出到后期完善的过程,但他始终没有完全否定乃至彻底抛弃浙西词派的某些理论观点,他早年所服膺的浙西词派的"醇雅"、"清空"理论仍然惯性地存留下来,成为他"沉郁"说的一个重要的组成部分。弄清楚这一点,对完整、准确、深入地把握陈廷焯的"沉郁"说乃至他的整个词学思想有着十分重要的意义。     

浙西大峡谷行吟

浙西大峡谷地处浙江省临安市西北部,那里群山崔巍,峡谷流翠,浩阔大气。而白马崖、剑门关、柘林瀑、老碓溪等景点。更是奇拙、壮丽、饱满。现分而咏之。     

郭麐词风的尚意回归

被称为浙西词派殿军的郭麐对浙派自身的理论缺陷有深刻清醒的认识,严词批评浙派末流严守声律、徒事摹仿、空有躯壳,缺乏鲜活生动的性灵。主张创作要自胸臆间出,表现性情、讲求情趣,以真性情论词,以抒写真性情来挽救浙派之枯寂,以融会通变挽救浙派衰象迭现的颓势。郭麐坚持通变,突破专宗姜夔、张炎的门户藩篱而博采众长,表现出开放博大的胸襟气魄和独立的人格思想。其词风引导词坛重新回归其抒情怡性的本色途径,这是浙西词派内部理论和词风的一次重大嬗变,意义和影响深远。     

峡谷情韵

初夏,一个风和日丽的早晨,我们几个上了年纪的小学时的同学,怀着一颗欢乐的童心,相约去浙西大峡谷作了一次短暂的旅行,在那里呼吸大自然的新鲜空气,领略这“华东第一峡谷”的自然风光。     

魂牵梦萦大峡谷

“山风在这里述说,山泉在这里歌吟……一首立体的抒情诗,一幅满溢音韵的长卷,收藏着久远的秘密……”这是诗人笔下描绘的浙西大峡谷的美景。多少次,读着诗人那蕴含情韵的文字,我就在心底里无数次梦游过大峡谷了。     

朱熹后人聚居园林村

在浙江衢州衢江区、江山、常山交界的乌石山下,有个名叫园林村的,那是南宋大儒朱熹后裔聚居之处,这里住着朱熹后裔1600余人。 朱熹的故里在江西婺源,他的后裔怎么会到千里之外的浙西园林村繁衍呢?原来这和朱熹的子孙外仕为官以及浙西园林村的山水风光特别吸引人有关。 南宋宝 三年(1255),朱熹的第四代孙朱楫出任衢州通判。他随带儿子朱照来到衢州居住,而邻近住着的便是朱楫的好友硕儒徐霖。朱楫命儿子朱照拜徐霖为师,在授教时日里,徐霖对朱照的品貌才气非常中意,就将女儿许配朱照为妻。就这样,朱照在徐霖居住的经坂村置了田屋两产,在当地落…     

江山村歌回荡美好江山

去年,带有阡陌间泥土芬芳的“乡村好声音”飘荡进省城杭州、北京人民大会堂,来自江山市多个村庄的村歌为城市观众捎去了浙西乡野的明媚歌声.村歌将三维的江山地图二维化,变成氤氲的水墨图,然后又一维化,变成悠长的五线谱.     

径山古刹话茶宴

＂径山茶宴＂是我国古代独特的茶宴习俗的存续,因诞生于南宋都城临安府（今杭州）余杭县径山万寿禅寺而得名,它起源于唐代中期兴起的茶会茶社,在宋元时期的江南禅院盛行一时,流传迄今已有长达1200余年的历史。径山为浙西天目山的东北余脉,因有路径可通天目山而     

运河“唐诗之路”

“唐诗之路”的概念是在1984年出现的,后来有人提出,唐诗之路除了浙东一条,还有浙西一条。“唐诗之路”有过定义：“对唐诗特色的形成起了载体作用的,具有代表性的一条道路。”有大量的风望甚高而格调多样的唐代诗人游弋歌咏于此,这一地区的人文景观、自然景观,与唐诗有着整体性的渊源关系。     

张惠言的词学主张

张惠言是乾嘉时期"常州学派"的中坚,他是一位经学家,却同时在词学、散文、骈赋、书法、篆刻等多方面有卓越的成就。他主张词创作要尊词体,崇正声,重比兴,有寄托。读词、说词要做到"义有幽隐,并为指发",直接击中了浙西词派后期创作的流弊。     

茶都,追寻茶圣陆羽的文采风流

陆羽《茶经·八之出》中写道,＂浙西以湖州上,常州次,宣州、杭州、睦州、歙州下,润州、苏州又下＂,原注：＂杭州临安、於潜二县生天目山,与舒州同;钱塘生天竺、灵隐二寺;睦州生桐庐县山谷。＂如此有限的篇幅来写茶都杭州,用今天的话来讲,只不过是＂织＂了一条＂围脖＂（微博）而已。     

新安江孕育了非凡的戏曲佳音

新安江是浙江省的母亲河钱塘江的干流,发源于安徽省休宁县境内,流经皖南黄山市(旧徽州府)诸县和浙西淳安、建德(属旧严州府),在建德市的古镇梅城(即古严州府治)与兰江汇合,其后至桐庐称桐江,至萧山闻家堰称富春江,往下方称钱塘江。民间则常将新安江、富春江称为钱塘江上、中游,谓三江为一。新安江全长293公     

《茗柯词》中的兴寄信息解读

张惠言选编的《词选》连同他亲撰的序言作为具有开宗立派意义的词学改革纲领,最终催生了清代词学史上取代浙西词派统治地位的常州词派。张惠言以"比兴寄托"和"意内言外"的词学理论主张开一代风气,被后人尊为常州词派宗主的他在词学创作上也是身体力行,其《茗柯词》存词46首,自觉地继承、践行了比兴寄托的文学传统,寄寓了封建社会特定历史时期底层知识分子的精神诉求。     

鸡血石雕: 大自然的鬼斧神工手艺人的巧夺天工

"昌化县产图章石,红点若朱砂,亦有青紫如玳瑁,良可爱玩,近则罕得矣."清代《浙江通志》中的这段话,说的就是昌化鸡血石.鸡血石素来享有"印石皇后"的美称,与田黄石、灯光石一齐被誉为"印石三宝".昌化鸡血石产自"浙西大峡谷"源头的玉岩山,形成于7500万年前的火山活动.在它的身上,透着亿万年时间雕琢的痕迹,承载着中华民族对...     

浙产丝瓷茶享誉海外

正丝绸之路的贸易物品多达数百种,其中从中国出口的大宗产品,主要是丝绸、瓷器、茶叶三大类。浙江是全国领先的丝、瓷、茶生产、出口地区,扮演着古代陆上丝路尤其是海上丝路大舞台上的重要角色,为丝绸、瓷器、茶叶成为世界文化中的三大中国符号,作出了独特的贡献。丝绸与丝绸文化是中华民族的伟大发明和创造。丝绸蕴含的柔和、流丽、优雅、华贵等文化特质,是中华民族国际形象的最好代言。浙西杭嘉湖自古被称为"丝绸之府",在距今四五千     

颜真卿的浙江朋友圈

正身在湖州,虽说颜真卿处于人生的低潮,但是浙江的好山好水与文士云集,开启了颜真卿的另一篇章。唐代宗大历八年(773年)正月,65岁的颜真卿来到贬谪途中的最后一站:湖州。自京城至湖州,三千四百余里。抵达之前,可能颜真卿自己也未想到,他会在江南留下浓重的一笔。在湖州任刺史的五年时间中,有一个词,紧跟颜真卿的名字,发出别样的光辉:浙西联唱——这是颜真卿于大历八年至十二年在     

穿行于浙西林海

正浙江衢州是一座历史文化名城,更是一座森林之城,8800多平方公里的国土面积上,被茂密的森林覆盖着,覆盖得严严实实。衢州是典型的山区,山地和丘陵占85%,千里岗山脉、怀玉山脉、白际山脉和仙霞山脉像四条巨龙在浙西大地逶迤绵延。大自然赐予衢州以多山,也赐予依附山而存在的一片片天然林。上世纪以来,勤劳的衢州人艰辛劳作,又给大地披上了一层层绿装。如今,在衢州境内,放眼望去,是一片广阔无垠的绿色     

生态宝库天目山

正"绿水青山就是金山银山。"天目山,不仅是生态的典范,也是保护生态的典范。"望得见山、看得见水的乡愁"里,天目山诠释着人类共同的情怀。在浙江临安,天目山山系主脉经昌化进入於潜,和缓低迴了一阵之后,山势迭升,骤然抬头,形成了东西两大主峰,一座叫东天目山,一座叫西天目山,这对孪生兄弟合称为天目山。天目山是浙西诸山之祖,素以"大树王国""物种宝库""灵山福地"名扬古今,现在还是国家级自然保护区、"人与生物圈"国际