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奚潘良 《上海体育学院学报》1987,(4)
中国武功体疗法,蜚声中外。它不仅在于内容极其丰富多彩,而且对于医治疾病,增进健康,具有实际的效用。古谚说:“世上无长生不老之药,人间有延年益寿之术。”延年益寿的“奥秘”何在?我们结合武功体疗的实践来进行探索。增进健康的机理及功效首先,武功体疗的“武功”,需意、气、力的贯通和神、灵、稳的要求。其动作通过动与静、紧与松等的辩证配合,促 相似文献
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推拿按摩是祖国医学宝库中一项独特的宝贵遗产,武功体疗法运用武术内气外力的功法,确诊症状取穴,以指代针,点按穴位,再施各种手法产生以气催力,给人排除病痛,疗效显著。我们在学习和应 相似文献
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奚潘良 《上海体育学院学报》1987,(1)
武功壮健操系在古代导引术的基础上,运用武术动作将意、气、力融合贯通,快慢相连,刚柔相济。通过练习,能使因损伤而产生的肌肉、筋腱等软组织的粘连、挛缩和关节的强直得以松弛、缓解,是一种有效的治病强身的体疗方法。 相似文献
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盛文秀 《武汉体育学院学报》1983,(4)
我国晋代医学家葛洪在《抱扑子·至理篇》中写道:“服药虽为长生之本,如能兼行气者,其效甚速……善行气者内以养生,外以却病恶”。明确指出药物配合气功在强身、治病方面的好处。在古代医学家的启发下,笔者在探索对“过度疲劳症”更为有效的疗法时,想到了祖国医学的宝贵遗产之一——“气功疗法”。从80年以来,采用弁证施治配合气功,对治疗本病起到了收效快,疗效短的效果,兹介绍如下: 相似文献
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刘容传 《上海体育学院学报》1989,(2)
武功体疗法是一种独特的以自我锻炼来为他人医病的方法。它是祖国医学遗产中具有民族特色的一种医疗保健运动和健身运动,对一些常见病和颖难杂症有较显著到的疗效。 相似文献
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“生命在于运动”。体育运动能够增强人的体质,但在体育锻炼中由于各种因素的影响,难免造成某些损伤,本文对针刺疗法在治疗运动损伤中的应用作初步介绍。一、操作方法祖国医学认为凡病皆有虚实,或者表现为实证,或者表现为虚证,或者表现为虚实挟杂,因此,针刺治疗疾病的手法也有补法、泻法之分,即为《内经》曰:“实则泻之,虚则补之”。针刺补泻手法运用地得当与否,往往关系到治疗疾病的效果。《千金方》指出:“凡用针之法,以补泻为先”,《灵枢·九针十二原》篇亦曰:“凡用针 相似文献
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二、武功探秘:明朝通臂拳法的原貌 1.《通臂拳谱》中所载的通臂拳武功体系依《通臂拳谱目录》中所载,该支通臂拳法的武功体系为:六路母法 (解明附)、六路递法(解明附)、六路破法、六路破中递法、六路破中破范总拳(明堂)、六路擮法总拳、六路(?) 法、六路进法;变拳十款(一(?)二进三 相似文献
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韦俊文 《上海体育学院学报》1988,(4)
武功体疗是练功和推拿相结合的一种新颖的、增进健康、防治疾病的保健医疗方法。本文运用生理学理论对此进行分析。一、武功推拿对人体功能的作用;二,运动医学有关推拿治疗的理论;三、推拿的生物力学作用;四、软组织损伤的概念;五、推拿按摩的分类。 相似文献
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针剌治疗运动创伤是祖国医学对运动医学的一个贡献。这方面的材料时有报导,各家在取穴、进针方法上亦各有所长;但用“腕踝针”治疗运动创伤的报导未见。我们自1978年起,用腕踝针治疗运动创伤253例。实践证明,它对一些运动创伤有较好的疗效。这种疗法的特点是:方法简便易行,效果确切,止痛效果好,安全无痛,没有一般针剌疗法那种酸、胀、麻感觉,容易被运动员接受。 相似文献
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真气运行法是一种静功自我导引法,主要通过凝神调息,培植真气,以贯通经络,调理阴阳气血,而达防病治病、延年益寿之效。本功法由李少波根据《黄帝内经》理论,并采纳了“小周天功法”等古代气功养生治病经验,结合自身实践体验整理而成。操练不难,只要按要求习练,不会出偏差。操练步骤井然,各有反应或效果可证,治疗范围亦较广泛。一、基本内容(一)练功姿势以平坐式为主,凳椅面上可加软垫,要求凳椅坐面与小腿等高;臀部的1/2~1/3坐于凳面,两足平行,足底着地,与小腿垂直,小腿与大腿垂直, 相似文献
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一、《少林衣体真传》书名、内容与作者《少林衣钵真传》为手抄本,卷首有“咸丰五年岁在乙卯崂西斋”字样,由之看来应是咸丰时人抄录。该书有的抄本又名为《短打秘钥》,但由卷四有“重订增补罗汉行功短打序”看来,该书可能最早应名为《罗汉行功短打》。《少林衣钵真传》共分四卷,卷一亦名为《少林衣钵真传》,为总论;卷二为《绘象罗汉短打变式》,均讲拳法;卷三为《绘象罗汉兵刃全式》,讲各式器械;卷四为《绘象罗汉行功全谱》,讲内功导引之“十八罗汉势”。《少林衣钵真传》中有类似于序的文章一篇,又有一“重订增补罗汉行功短打… 相似文献
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食疗之法,源远流长。2000多年前,周朝即设“食医”之职,《内经》亦载:“谷肉果菜,食养尽之”;“毒药攻邪,五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充”;“气味合而服之,以补益精气”。亦即药物(古代谓之“毒药”),是攻邪、治病的;食物,是用以补益养正的。人体正气旺盛,无病能预防,有病会减轻。所以,宋代名士王介甫说:“味,养精者也;谷,养形者也;药则治病者也。”尝闻古今许多大医学家,都善于用饮食代药。唐代“药王”孙思邈,认为人的“安身之本”就是饮食。人患疾病,服药若多,消化功能就会受到影响,中医称为“败胃”,如果停药,胃气便可渐苏,此时… 相似文献