一部哥萨克人的悲剧史——关于《静静的顿河》中真与善的冲突

《静静的顿河》是一部具有史诗气概的伟大悲剧。本文通过对主人公葛利高里的人生悲剧和爱情悲剧的分析,挖掘出其悲剧意识的深刻根源。     

论《三国演义》中人物的悲剧精神

《三国演义》是一部伟大的悲剧著作,作者把对于历史主体的深切关注,置于三国乱世这样一个悲剧性的时代背景之上,突出了对悲剧的宣泄以及艰难的理性抉择。这其中包括处于权力巅峰的君主,运筹帷幄的谋臣,驰骋疆场的武将,还有不少节烈的女性。正是由于这些悲剧人物的悲剧人生和悲剧实践,才使得整部小说充满着情感的冲动与理智的压抑,悲剧情绪显得异常真实而复杂,因此被称为＂我们民族的雄伟的历史悲剧＂。     

一部哥萨克人的悲剧史－－关于《静静的顿河》中真与善的冲突

《静静的顿河》是一部具有史诗气概的伟大悲剧。本通过对主人公葛利高里的人生悲剧和爱情悲剧的分析，挖掘出其悲剧意识的深刻根源。     

从文学视角探析初中语文《伟大的悲剧》的教育价值

《伟大的悲剧》是一篇传记,讲述了斯科特队的故事。不过,不同于其他传记总是描写成功,《伟大的悲剧》中描写的却是主人公失败的事实。文章主要分析了探险队员的英雄品质,展现了清晰完整的故事脉络,从第三人称的叙事角度,通过画龙点睛的细节描写等几个方面出发,并从文学视角探析《伟大的悲剧》的教育价值。     

论西方悲剧的身体意识

悲剧是西方文学的伟大传统之一,悲剧意识是人对生存的终极悖谬的抗争和挣扎,而在这些悲剧意识中,人们对身体的关注和对自我的认识始终贯穿其中.从古希腊身体与自然的抗争,到文艺复兴身体的解放,再到现代身体的焦虑与困境,西方悲剧都在深深地反映着这一存在的意义和困境问题.身体就是存在,身体意识始终贯穿西方的悲剧意识之中.     

悲剧与悲剧创作

任何伟大的悲剧在一定程度上都是悲观的，但是任何伟大的悲剧归根结底又必然是乐观的。衡量一部伤口是不是悲剧应该从这两个方面进行观照。依其形态特征的不同，可分为古典悲剧和现代悲剧。现在看来，典型的古典悲剧已不复存在。与古典悲剧迥然不同的现代悲剧，其思想基础建筑在现代科学之上，其构成就发生了变化，因此，有人称现代悲剧为世俗悲剧。中国学被认为没有产生过严格意义上的悲剧，这种情形最突出地表现在大多数古典剧作中。而现代学史上名作家的作品，如《子夜》，《家》，《骆驼祥子》与《日出》等，均堪称现代悲剧的范列。在当代中国坛一度没有悲剧作品。但悲剧并不会永远消灭，悲剧美永远给人以鼓舞。     

杜甫诗歌的悲剧美学精神

杜甫的一生经历坎坷,生活困顿。然而,这一切却成就了一位伟大的现实主义诗人。他的诗歌真实地反映了人民的苦难和国家的不幸,体现出了浓厚的悲剧美学精神。这种悲剧美学精神源于四个方面,即：政治理想的渐次幻灭、忧国忧民的圣人情怀、人格扭曲的精神痛苦、亲人朋友的生离死别。通过对其诗歌的解读,我们能够深刻感受到一颗伟大的心灵、一个仁爱博大的圣人胸襟。     

论麦克白悲剧的内核

莎士比亚不仅把悲剧人物麦克白置于外在社会道德方面的善恶冲突之中,而且主要展示出他自身灵魂的搏斗,并在搏斗中走向自毁,从而写出了一个强大而深刻的灵魂毁灭的悲剧。这是《麦克白》成为伟大悲剧的奥秘。     

努力揭示文本的“隐蔽意义”——《伟大的悲剧》研究述评

一、关于文本内涵的解读:揭示文本的隐蔽意义关于《伟大的悲剧》内涵的解读,张欣从标题和文本最后一段入手,分析斯科特一行人的"伟大"与"悲剧"。她认为:"‘悲剧’是指‘在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己’,‘伟大’是因为‘心灵却因此变得无比高尚’。"①庄庆娟则结合分析斯科特一行在南极探险途中所表现出     

谈《鸿门宴》的悲剧因素

高中《语文》第二册及中师《阅读和写作》第一册中都选了《鸿门宴》,该文节选自《史记·项羽本纪》。在课文中,我们看到了觥筹交错、刀光剑影的宴会场面,生动曲折的故事情节和鲜明复杂的人物个性。但是,如果我们联系《项羽本纪》全文,深入一步认识太史公笔下的项羽形象,就会领略到《鸿门宴》中的悲剧因素,从而体会其悲剧的美学意义。鲁迅先生说过：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。”（《再论雷峰塔的倒掉》）车尔尼雪夫斯基也说过：“悲剧是人底伟大的痛苦,或者伟大人物底死亡。”（《论崇高与滑稽》）这就说明了悲剧人物具有…     

比较文学随想——中西方悲剧人物的比较

古希腊悲剧作品索福克勒斯的<俄狄浦斯王>被亚里士多德称为"十全十美的悲剧".这部伟大的作品对后来的众多悲剧作品产生了深远的影响.在我国当代小说家金庸的著名武侠小说<天龙八部>中,我们也似乎能找到一点这部悲剧作品的影子.本文试对这两部作品进行比较,分析它们在悲剧描写方面的一些异同之处.     

李尔——自我悲剧的制造者

《李尔王的悲剧》(The Tragedy ofKing Lear)简称《李尔王》,是莎士比亚的四大悲剧之一.这部作品写作于1603至1606年之间,属于莎土比亚剧作的第二时期的作品,历来受到重视,普遍认为这个剧本非常伟大,伟大之处是很多的,但其伟大之一就是李尔本人成为自我悲剧的制造者.     

鲁迅悲剧小说与中外古典小说的差异

正一、鲁迅小说与国外古典小说的差异亚里土多德,这位西方悲剧理论的鼻祖认为悲剧不应该是平凡的事件,必须是"崇高的";而悲剧的主人公不应该是平常的普通人,必须是"高贵的","享有盛名的境遇很好的人",因此欧洲古典悲剧的主人公一般都是英雄式的上层人物,他们是"伟大人物的写照",在他们的身上具有"崇高美"。文艺复兴时期古典主义作家们,他们英雄悲剧作品的主人公不是大臣将军,便是王子国王,这其中以莎     

悲剧精神：从至善追求到本真生命的实现——亚里士多德与尼采悲剧思想的比较研究

亚里士多德从人的伦理视野来规范悲剧的基本内涵，这对西方后世产生了重要影响；尼采在反对西方传统道德观念的同时．把悲剧理解为出自生命形而上学的生存游戏。在尼采看来，亚里士多德把悲剧这种伟大艺术定位为一种审美的摹仿活动，导致了西方悲剧精神的没落。尼采认为，真正的悲剧艺术不是人在理性精神的支配下所进行的审美摹仿活动，而是在生存痛苦的深刻体验中出自生命整体的万物欢唱。     

浅论屈原悲剧人生的自身原因

长期以来,屈原一直以我国伟大的悲剧性的爱国主义诗人的形象存在于人们的心中,对国家的忠贞不渝,成为后代人们学习的楷模,也因其悲剧人生深受后人惋叹。对于悲剧的探讨,无论是屈原自己,还是后代研究屈原的学者,都认为是当时的黑暗的政治环境造成的。然而,仅仅把目光停留于外部原因,我们无法认识真实的屈原。本文试图从屈原悲剧的内因着手,探讨屈原的盲目自大和能力缺陷是其悲剧的根本原因这一命题。     

生命通过艺术而得救——解读《悲剧的诞生》

尼采写作《悲剧的诞生》一书不在于对悲剧进行纯理论的探讨,而在于从人生与艺术的角度探讨生命价值及其意义问题。这一问题可从两个方面阐述：一是论述艺术与人生的关系,鼓吹一种人生哲学,借以推动德意志精神的伟大复兴;二是阐述日神精神与酒神精神所包含的美学思想,肯定其生命活力及其审美价值。     

人性与社会双重压迫下的死亡——浅议造成《奥赛罗》悲剧性结局的原因

莎士比亚的悲剧作品,堪称戏剧史上的巅峰之作.与众多悲剧作家只注重渲染悲剧结果,造成恐怖和震惊不同,莎翁的悲剧一直努力探求着造成悲剧的原因.<奥赛罗>作为莎士比亚众多悲剧作品中的一部典范之作,造成其悲剧的原因更是纷繁复杂.本文从人性和社会两个方面分析造成<奥赛罗>这场悲剧的原因,力图体味莎士比亚的悲剧带给我们的伟大、遥远的东西.     

一部丰厚沉实的民族情感史——评《中国悲剧小说初论》

中国悲剧小说，不仅饱含了中华民族沉重悲怆的人生体验，更表现了中华民族顽强不息的坚韧意志。因此，研究和探讨我国悲剧小说的审美意蕴，也就是在检阅和体验我们伟大民族的情感历程，接受灵魂的洗礼，这是一项具有十分重要的社会意义和学术价值的工作。     

安娜与蘩漪悲剧原因之比较

托尔斯泰笔下的安娜与曹禺笔下的蘩漪以其震撼人心的爱情悲剧吸引着一代又一代读者。两者的悲剧命运既有惊人的相似性,又表现出显著的不同。他们在执着地追求幸福、爱情这一进程中,既面临社会、家庭的迫害,男性的背叛,亲情的牵挂,又受自身性格所局限。探讨两者悲剧命运的主客观原因,可以更清醒地认识两部伟大作品中女性爱情悲剧的深刻性。     

关于莎士比亚戏剧教学中人性哲学的思考——从奥塞罗的形象塑造谈起

莎士比亚是艺复兴鼎盛时期的一位伟大作家，作为时代前沿的作家，他的作品无疑是他所生活的那个时代的一面镜子。他的剧作深刻反映了“人性”这一主题，也可以说莎士比亚是一位伟大的人学家，他在不同的创作阶段对人性这一主题有着不同程度的认识。本将以《奥塞罗》这部剧为依据，分析莎士比亚在这部悲剧中所反映的人性哲学。