马克思主义中国化之根本目的评述

关于马克思主义中国化之根本目的,有不同时期课题说、服务人民振兴中华说、马克思主义大众化说、独立自主合法需要说及解释现实改造社会说等。这些观点虽有其合理性,但又存在某些局限性。马克思主义中国化之根本目的科学正确解答有赖于研究范式的转变。马克思主义中国化的根本目的可以依次分解为相对独立而又相辅相存且高度统一的四个方面,即始终不渝地追求民族独立和国家富强、人民解放和生活幸福、推动人类社会的进步、巩固意识形态合法性。     

中国化马克思主义和马克思主义中国化的相关性分析

马克思主义中国化与中国化马克思主义之间存在辩证的统一关系,是理论与实践的相结合。本文通过分析马克思中国化以及中国化马克思主义的概念以及内涵,探讨两者之间的相关性,进而为我国马克思主义的中国化提供参考。     

毛泽东在马克思主义中国化过程中的地位与影响

毛泽东一生致力于马克思主义中国化的探索。在新民主主义革命时期,开辟了有中国特色的革命道路;在社会主义革命时期,开辟了有中国特色的社会主义改造道路;在社会主义建设时期,开始初步探索中国化的社会主义建设道路。     

马克思主义哲学中国化过程中的生成逻辑

马克思主义哲学实现中国化,除了其在哲学角度上的内在机理,以及在建设社会等相关实践活动中如何使用,更加值得关注的是,马克思哲学自带的理论多样性、创新思维以及发展等,与其有着无法分割的重要联系。对于我国的马克思主义者来说,若不能掌握马克思主义哲学原理,实现理论和实践方式的改革创新,就无法达成与国家发展建设深度融合的建设目标,也不能演化为我国国人的自由哲学,即马克思主义哲学实现中国化和马克思主义哲学的创新发展无法分割。     

从过程视角看马克思主义中国化

马克思主义中国化,从理论体系本身的形成和发展来看,是“中国特色的马克思主义”不断“生成”和“发展”的过程;从理论渊源或思想来源上看,是马克思主义与中国优秀传统文化和现代科学及哲学思想相融合的过程;从社会实践的维度来看是中国革命、建设与改革的实践在理论上不断升华的过程;从理论主体视角来看,是中华民族优秀儿女不断探索中华民族重新崛起的过程。迄今为止,马克思主义中国化的代表性成果是毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。     

马克思主义中国化的合法性问题及其创新过程

合法性问题是马克思主义中国化进程中的首要问题;马克思主义中国化的历史过程实质上就是不断克服合法性危机并获得合法性存在的理论创新及实践创新过程,具体而言,就是逐步解决＂要不要坚持马克思主义＂、＂怎样坚持马克思主义＂、＂怎样理解马克思主义中国化＂、＂怎样对待中国化马克思主义＂以及＂怎样整合改革开放以来的中国化马克思主义＂的历史过程。     

马克思主义中国化和中国化马克思主义的启示

马克思主义中国化的过程,就是中国化的马克思主义理论形成、发展并不断创新的过程。这两个过程是完全一致的。理论在一个国家的实现程度,总是决定于理论满足这个国家的需要的程度。文章围绕马克思主义中国化的科学内涵及其实质、马克思主义中国化的历史进程和中国化马克思主义的主要启示来加深读者对马克思主义中国化和中国化的马克思主义的理解。     

论马克思主义中国化的基础

马克思主义中国化是当代中国政治理论的热点问题,研究马克思主义中国化的理论基础有助于提升对这一问题的理解。马克思主义中国化有四大基础:真理的绝对性和相对性的统一是其哲学基础,事物普遍存在的共性和个性关系的辩证法是其方法论基础,科学理论与实践的必然结合是其逻辑基础,共产主义理想、信念和现实奋斗的统一是其政治基础。马克思主义中国化的必然结果是中国化的马克思主义,它催生中国化马克思主义的科学理论体系,促成中国化马克思主义的伟大实践,由此引导中国特色社会主义不断走向新的辉煌。     

马克思主义中国化与中国化的马克思主义：概念刍议与问题解析

马克思主义中国化与中国化的马克思主义是理论与实践过程的辨证统一;文章在探讨马克思主义中国化与中国化的马克思主义的基本概念。探讨“为什么要马克思主义中国化？马克思主义中国化的实质是什么？马克思主义中国化与中国化的马克思主义是什么关系？”三大问题的基础上．论述了20世纪马克思主义中国化的基本经验。     

毛泽东在马克思主义中国化过程中的创新精神

毛泽东以伟大的无产阶级(proletariat)革命家(revolutionist)的雄才伟略(far-forth sight)在深入研究中国具体实际(practice)的基础上,敢于打破一系列思维定势的束缚,同教条主义、经验主义等左右倾机会主义进行坚决的斗争,把马克思主义同中国革命具体实践相结合,创造性地发展了马克思列宁主义,实现马克思主义中国化,形成毛泽东思想,为革命胜利奠定了理论基础,为我们树立了勇于创新的光辉典范。     

改革初期电视机入户：心灵个体化的契机

在农民的记忆中,改革初期电视机入户是一次具有重大历史意义的事件,它标志着生产方式的集体化向个体化的实践转变,以及由此带来农民政治、经济、文化与心理的全面个体化转变。它是农民改革初期获得个体财产的象征性实物,是农民个体进一步获取文化、信息以拓展社会空间的载体,其普及过程也折射着农村社会结构的变迁。     

试析古代东北民族文化与其入主中原

中国古代东北民族主要有秽貊、肃慎、东胡、汉4大族系,基于独特的地理、气候条件,古代东北民族在长期的历史发展过程中形成了以游、猎经济为主,游牧、渔猎、农耕3种生产方式并存的经济特征。在此基础上,古代东北民族共同缔造了独具特色的东北文化圈,其逐水草而轻迁、尚竞技而强悍、轻礼法而自然的民族性格和民族文化,从文化学角度解释了古代东北民族入主中原这一独特的历史现象。     

近代西方侨民来华原因剖析

近代外国侨民在第一次鸦片战争后大量涌入中国。侨民数量的变化与当时的国际国内形势密切相关。在经济方面,侨民来华既受个人经济动机推动,也是资本主义向全球扩张与西方工业化国家对中国等传统封建国家实行政治经济侵略从而建立世界市场的结果。在非经济方面,他们来华受到当时西方社会、思想、宗教及个人等多种因素的影响。由于来华的动机不同,他们在中国的近代化过程中发挥了不同的作用。     

会计信息质量与上市公司治理

随着我国市场经济体制建立和完善,无论是宏观调控还是微观管理,会计信息都处于十分重要的地位和起着十分重要的作用,上市公司严重的会计信息质量问题已成为困扰我国经济改革和发展的难题,会计也成为人们非议的焦点。要确认会计在公司治理中的角色和地位,以便发挥会计在公司治理中的作用;要研究造成会计信息失真的深层原因,即我国企业缺乏健全完善的公司制结构。     

论当代中国马克思主义大众化的实践载体

通俗理论读物、理论图册画报、理论宣讲报告、传媒理论解读、文化下乡工程、主题实践活动等是实现当代中国马克思主义大众化的有效载体。在推动当代中国马克思主义大众化的实践进程中,应当总结、借鉴、开发和应用这些行之有效的载体,努力实现马克思主义中国化最新成果在广大人民群众中的传播与普及。     

民族传统体育进校园及课程资源开发的个案研究——以凯里学院为例

以凯里学院推进民族传统体育进校园及课程资源开发实践为研究对象,探讨该校民族传统体育进校园及课程资源开发的优势,回顾其发展历程,分析其存在的问题,并提出有针对性的对策。     

马克思主义中国化是实践创新的理论成果

实践创新与理论创新是有区别的,但是两者又相辅相成。实践创新推动理论创新,而理论创新又指导实践创新。社会主义在当代中国不断发展创新的过程,也就是马克思主义从理论和实践两个方面不断中国化的过程。实践永无止境,创新永无止境。只有解放思想,实事求是,与时俱进,不断总结实践经验,大力推进理论创新,切实把握理论创新与实践创新的新视角,发现新情况,解决新问题,才能不断推进党和人民的事业,实现中华民族的伟大复兴。     

The Theme of The Second Coming

The second coming is a master work of William Butler Yeats which is also one of the most thematically obscure poems.By analyzing the poem based on Yeats’philosophy of occultism and historical background as well as the Bible,this paper states the theme of this poem is that western civilization has been destroyed by wars with the consequence of the appearance of anticivilization;then,a new civilization will come into being.     

幸福源自心灵之探析

人对幸福的感受源于心灵。拥有宁静纯洁、尽其在我、善良博爱、知足知止的心灵,是开启幸福之源泉。文章探析了人的心灵与人生幸福的关系,从净心、静心、尽心、爱心、清心等方面阐述了感受幸福、获得幸福的途径。