妈妈的中秋节

“海上生明月，天涯共此时。” 儿时，妈妈就教我念诗。我们搬个小凳子．坐在院子里。凉爽的风吹来，周围只有唧唧的虫鸣声。她教我念：“海上生明月，天涯共此时。”当时的我不知道什么是“天涯”，更不用说“此时”了。只是每当院子里响起悦耳的童声时，我总会看见妈妈的眼中，流露出我怎么也看不懂的深情。     

信息表征的内涵、方式及特征

文章通过比较信息、知识与表征的概念,阐述了信息表征的内涵;并探讨了信息表征的三种方式及其特征：知觉符号表征、命题符号表征与网络空间信息表征。     

符号表征与意义生产:微纪录片中的城市集体记忆生产研究

作为一种媒介文化产品,微纪录片通过"符号加工—场景展演—群体认同"的表征实践,实现了城市集体记忆的当下性生产,并在人们审美、消费、解构和再次建构的过程中,推动了"城市集体记忆的文化循环".在新的时代背景和文化需求下,微纪录片需要通过把握中轴结构,建设交往空间和推进文化消费实现创新性发展,从而更充分地展现城市集体记忆的政治价值、文化价值和精神价值.     

影像与国家形象的表征——对电影《2012》中国符号的解读

在电影形态的影像传播中,具有深刻的表征意义,电影《2012》中运用了众多的中国符号,从中可以解读出影像对国家形象具有一定的表征作用。透过影片本身运用中国符号达到市场经济利益外,其也透过影像的视觉传播表征了本国与他国形象的不同形态。     

从模拟到表征再到自我指涉——论人类的三种符号崇拜

本文认为人类社会历史经历了三种符号崇拜:仪式符号崇拜、宗教符号崇拜和身份符号崇拜,并指出人类所崇拜的这三种符号的意指方式分别是模拟模式、表征模式与自我指涉模式.     

叙事与符号表征:中央级主流媒体微视频对红色文化的意义建构

随着媒体融合进程的推进,近年来中央级主流媒体在多个国家重大纪念日借助红色文化资源生产、传播融媒体微视频,构建了红色文化新媒体传播的宏大景观.本文结合文化研究中斯图亚特·霍尔的表征理论,通过对2016-2021年国家重大纪念日节点上推出的中央级主流媒体的红色文化微视频进行抽样,解析中央级主流媒体对红色文化时代意义的叙事及...     

消费社会语境下的“媒体迷”新表征

鲍德里亚对马克思的生产与消费逻辑进行了批判,进一步强调了生产消费过程的符号价值。在消费社会语境下,媒体迷群呈现了丰富的文本积极消费、展演的样态,并以积极参与生产的方式,与学者对其的"病态"、"狂热"等表征的描摹进行对抗和重新诠释。     

中秋节拖延死神脚步

在古代的希腊,希腊联军在马拉松战役中战胜了强大的波斯入侵军。一位士兵为了向雅典民众报告这一胜利,拼尽全力奔跑了42千米多的路程,在到达雅典广场,对等待的民众说出欢庆吧,我们胜利了之后,倒地死亡。在许多影视作品中,我们都可以看到类似的场景,某个人物耗尽生命蜡烛的最后光芒,完成一项重要任务后,满意她离开了人间。人类的死亡似乎是上天     

动画角色的视觉表征探析

动画作为一种文化产品,其艺术属性当然也是与生俱来的,而动画角色造型的设计是其艺术创作过程中一个不可忽视的重要环节。动画角色造型不仅仅是纯粹的视觉符号,在大多数情况下也是现实生活中存在的物象的真实再现,它不同于电影、电视中的实拍,其折射出的是更深层次的、更本质的内涵。     

虚拟现实:表征身体传播无限开放性的符号形式

本文从哲学史关于存在的思辨理论梳理开始,阐述在当代哲学与社会思潮中,存在与人类的身体感知框架紧密相关,由此,探索自然和生命奥秘的科学技术,也不再具有真理性而只是一种不断变化着的关于存在的主观认识.正是在这样一种社会思潮推动下,虚拟现实技术应运而生.虚拟现实技术就其本质而言,它不是一种探索自然的工具,而是一种表征人类身体感知框架的媒介形式,它赋予了身体表达其潜在意识的无限开放性,并使得人类的身体有可能在潜意识的层面上展开传播与交流活动,并通过这样的一种传播交流活动,构造出一个前所未有的社会形态和日常生活世界.     

朝鲜提议南北离散家属中秋节团聚

韩国官员9月12日表示,针对朝鲜红十字会此前提出就安排南北离散家属中秋节期间团聚的提议,韩国政府已决定向朝方提议,将离散家属团聚活动定期化。     

“开放包容”国家形象传播视域下大运河知识谱系的符号生产研究

国家形象传播的本质是信息的传播,信息的传播就是符号的传播。中华文明在水系流淌的进程中不断与世界文明碰撞、交流,这就形成了大运河文化自身融合、开放的内涵,而大运河知识谱系集合了运河文化基因,通过符号的生产即符号表征和意指关系以及创造性转化为文化事业与文化产业的媒介化过程向世界展现“开放包容”的大国形象。符号意义的生产是一种符号解释活动,这一过程离不开符号对象、符号本身、符号解释之间的互动。     

牡丹花的符号消费

牡丹花与洛阳有着浓厚的缘分,是作为洛阳的符号而存在的。本文试图以鲍德里亚的“符号消费理论”为指导,分析牡丹花的符号意义,并试图分析作为一个符号消费的洛阳牡丹花。     

基于符号表征理论的用户心智模型与网站表现模型研究:以商品分类使用分析为例

在网站信息传递中,网站表现模型与用户心智模型保持一致,是提高信息使用效率的关键.本文通过对符号表征理论的分析理解,认为心智模型形成是符号表征的结果,并以电子商务网站分类为例,探索了信息传递中用户基于心智模型对网站表现模型理解使用的内在机制,最后进行了易趣网分类搜索实验.结果表明心智模型与网站分类表现模型比较一致的一类用户,其表现出较高的搜索效率.     

语言符号对电视新闻的意义

在信息时代,信息不再是稀缺资源,而是人的注意力。借助于日新月异的技术手段,所有物品的生产都可以不断翻番,但惟有人的注意力是不可以生产的,它是一种不可再生和复制的准天然资源。因此,当注意力经济的概念引入到中国后,旋即成为了互联网和大众传播媒体研究的新宠,各种媒体都希望能在“注意力经济”的竞争中拔得头筹。 一方面,媒体依靠科技不断地抢夺“眼球”,企求吸引更多受众的“注意”;但另一方面,由于日新月异的科学技术的进步使信息资源的共享产生了物质技术的基础和可能,那种靠单纯片面地追求狭义上的独家新闻制胜的做法似乎不再有效。电视媒介,作为科技进步的产物,尽管在播报新闻、传播     

编校中物理符号应用的辨正

符号在科技论文中的应用频率很高.有些同一符号可以分别代表量、单位及数学符号,而且有些拉丁字母和希腊字母形体上极其相近,不易区分.在编辑工作中发现,这2个方面均频频出现符号的误用问题.提出了通过对物理符号进行归类和梳理,编制量符号归类表的原则和方法.     

广告中的“雅符号”与“俗符号”

本文从雅与俗这一对文化概念出发,探讨广告中"雅符号"和"俗符号"的编码特点及其对广告传播效果的影响,并针对当前广告的泛"雅符号"化态势进行分析,然后从商品属性、品牌定位和受众解码机制三个因素对广告编码中"雅符号"和"俗符号"的应用提出了具有实践意义的建议。     

文化认同与符号消费:博物馆文创的符号建构研究

消费社会中,商品的符号意义与价值愈发受到消费者的重视,符号消费成为现代社会消费的新趋势,不仅是消费活动的组成部分同时也影响着文化传播与社会交往.博物馆文创产品因其独特的文化符号受到大众的喜爱.博物馆文创产品通过外延性意指系统和内涵性意指系统进行符号建构,并引起消费者对博物馆文化与文创产品的关注与认同.受众对文化的认同进...     

形象符号与抽象符号的完美结合——人文历史纪录片的符号学解读

纪录片的制作过程,是新闻与电视剧制作过程的结合体。其间,形象符号与抽象符号有着种种交融与组合。唯有做到形象符号与抽象符号的完美结合,才能使纪录片收到良好的传播效果。     

浅析央视春晚媒介景观符号的构建

媒介景观即通过媒介呈现给大众的宏大奇观或景象。媒介景观源于法国境遇主义运动创始人居伊·德波所提出的景观社会理论,是媒介对社会符号化构建功能的直接体现。本文通过对媒介景观理论概念内涵的剖析,揭示了媒介景观是媒介化符号、商业符号及意识形态符号三种符号共同构建的结果,并对央视春晚电视媒介景观中的媒介化文化符号、商业符号及意识形态符号的构成进行了分析。