“以夷款夷”正解

《海国图志》是近代史学史上系统地研究外国历史地理的一部名著,作者魏源在声明自己撰述旨趣时,提出了一套完整的抵御外侮的战略思想:"是书何以作?日:为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作."①其中,"以夷攻夷"和"师夷长技以制夷"明白易解,"以夷款夷"则因"款"字义多、用法特殊而费解,因此误解者众,争议亦多.笔者以为,争议两造皆误,故为此正解如下.     

“以夷款夷”解

课本第 10页录用了魏源的《海国图志》中的一句话 :“是书何以作 ?曰为以夷攻夷而作 ,为以夷款夷而作 ,为师夷长技以制夷而作。”这段为人们所熟悉并经常引用的材料是何意 ?从史学界很多研究魏源的文章来看 ,大家较多地重视魏源“师夷长技以制夷”的思想 ,并一致认为这是魏源的核心思想 ,那么“以夷款夷”作何解释呢 ?课本同页下的注释是“以夷款夷 ,指用外国的礼仪接待外国”。此解释 ,我认为值得仔细商榷。第一 ,从上下文内容来看 ,魏源写《海国图志》的三个目的中 ,第一个“以夷攻夷”和第三个“师夷长技以制夷”都是打击外国侵略者 ,抵…     

论魏源的“以夷款夷”军事外交思想

“以夷款夷”是《海国图志》写作目的之一,也是魏源“夷务”思想重要组成部分之一,然而史学界却鲜有注目。“以夷款夷”作为魏源重要军事外交主张,是他在特定时代背景下救亡图存的经世致用思想之高度升华。它在中国走向近代化的历程中所起到重要的作用。     

从“以商制夷”到“师夷长技以制夷”

鸦片战争之前,在清朝统治阶级和知识分子中间,流行过一种“以商制夷”思想。直隶总督琦善在《遵旨复奏禁烟折》中建议道光实行“智御外夷之良策”,即先行不准通商,待到外国所必需的中国货物告匮后不得不哀求时,乃开一面之网,恢复有限制的贸易,这样就可以控制住外夷。大理寺正卿曾望颜也向道光指陈:“今日要策,首在封关……然后察其果能诚心悔罪,再行奏请天恩,准其通商互市,仍将大黄、茶叶等货,定为限制,无许逾额多运,以为箝制之法。”(1)这些奏折表达的都是那种“以     

从“蔑夷”到“师夷长技以制夷”

随着近代中国经济政治文化的变化,近代中国思想经历了由“蔑夷”到“师夷长技以制夷”的演变,思想的变化在推进中国从古代到近代的转变过程中起了重要作用。在世界经济全球化、一体化的当今社会,我们研究近代中国思想变化轨迹对于当今建设中国特色社会主义、建设和谐社会具有重要的借鉴意义。     

“师夷长技以制夷”考论

鸦片战争前后,林则徐基于与西方人打交道的经历萌生了向西方学习的思想。魏源在《道光洋艘征抚记》中将林则徐的思想主张概括为＂师敌之长技以制敌＂,是对林则徐积极购置西式枪炮以抗击西方侵略思想主张的提炼和升华。其后,魏源又在《海国图志》中明确提出＂师夷长技以制夷＂的口号,成为近代知识分子自觉的思想观念和行动旗帜。     

评魏源的“师夷长技以制夷”

魏源的一生，是“倡经世以谋富强，讲掌故以明国是，崇今文以谈变法，究舆地以图边防，策海防以言战守”的一生。(王家俭《魏源年谱》，1967年，台湾版)他既是近代早期优秀的爱国主义者和政治活动家，又是著名的思想家。他的理论建树对后来的洋务运动有着直接的影响，却无论在思想理论上还是实际政治活动中，都远比洋务派高明进步。更重要的是，他的某些思想和理论还对中国后来很长一段时期的现代化运动产生过特殊的影响。     

“师夷长技以制夷”的爱国主义内涵

“师夷长技以制夷”是魏源提出的光辉思想,可以从以下三方面深刻理解它的内涵。 基本内容 ——悉夷、师夷、制夷的三位一体 这是三个互相联结的基本点:第一,“悉夷情”是“师夷”的必要前提。林则徐早在广东禁烟期间,就懂得“必须时常探访夷情,知其虚实,始可以定控制之方”。魏源讲得更明确,“筹夷事必先知夷情,知夷情必先知夷形”。因为“同一御敌,知其形与不知其形,利害相百焉;同一款敌,知其情与不知其情,利害相百焉”。所以,“欲制外夷者,必先悉夷情始”。就是说,学习外国,抵御侵略,必先以了解外     

“师夷长技以制夷”的由来和发展

在近代中国半殖民地半封建社会里,一方面是封建统治的腐败和危机日益发展;一方面是资本主义和帝国主义侵略的不断加深。在这个过程中,逐渐形成一个以“救亡图存”为目的,以经济、政治改革为内容的资产阶级维新派。近代中国产生的维新     

魏源“师夷长技以制夷”思想之来源问题

(一)作为观念的“师夷长技以制夷”思想,从根本上说来自实践,更具体地讲来自于武器装备陈旧落后的清军和坚船利炮的英军的不对等的对抗斗争.敌对双方在军事技术等方面存在巨大差距,而又突然相遇,要在战场上见高低,势必使落后一方产生一种强烈的愿望,即了解、掌握对方先进的军事技术、作战方法等.这也是人类社会技术横向扩展、传播乃至深化发展的一般规律.魏源讲的“师夷长技以制夷”是指向西方国家学习制造船炮等先进技术,组成新式水师,以便与敌人兵舰争战于海洋.不过,“师夷长技以制夷”这个思想的发明权并不属于魏源,而是属于直接在第一线抗击敌人之人,即以林则徐等为代表的部分军民.     

“以德治国”之我见

江泽民总书记提出“以德治国”的重要思想，是对毛泽东思想、邓小平理论的创新和发展，具有重大的现实意义和深远的历史意义。在新的历史发展时期，我们要加强社会主义法制建设，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设。涉及我国古代传统的道德思想，确立新型的社会主义道德观，关键要抓好“官德”建设，提高干部的道德素质。     

“以学定教”之我见

<正>随着素质教育的推进,课堂教学发生了根本性的改变,课堂效率得到了大幅度提高。但是,课堂上"填鸭式""满堂灌"的教学方式仍然存在。究其原因,老师仍是课堂的主宰者,学生没有真正成为学习的主人。新课标指出,学生是学习的主体,教师应由单纯的知识传授者向学生学习活动的引导者、组织者转变;教师应根据学生的实际开展教学活动,有效促进每个学生的发展。简言之,不应"以教定学",应当"以学定教"。笔者从以下几方面落实"以学定教",收     

从“夷夏之防”到“师夷长技”

一“夷夏之防”是儒家的传统思想。它形成于先秦时期,并成为华夏族与周边少数民族关系的准则。汉代以后,“夷夏之防”逐渐发展为大汉族主义的理论基础。由于华夏文明长期以来都是向外辐射的,外来“挑战”与“威胁”在文化上最终都同化于中国。这样,“夷夏之防”就成为中国自居于万国之上的“中国中心”意识和价值观念的理论基础,沉淀为支配     

“夷”本义浅析

＂夷＂字自诞生以来,其意义一直在不断地拓展延伸,而对其本义的解说则争议颇多至今没有定论。我们认为＂夷＂意义的发展变化是基于其历史条件和语言发展规律而产生的,本文将从形、音及其对立面的意义等方面入手并结合相关历史、语言条件追本溯源,探索其本义。     

试论魏源“师夷长技以制夷”的总体构想

近代初期 ,魏源提出的“师夷长技以制夷”设想 ,可分四个方面内容 :1.在虎门外建西式造船厂、火器局 ,仿造洋式舰炮 ;2 .组建用洋式舰炮装备的新式水师 ;3.仿西洋养兵练兵之法 ,整饬水师 ;4.鼓励沿海商民设厂造船械及其它民用工业品。“师夷长技以制夷”暗合了中国近代历史的两大主题——反抗外来侵略(“制夷”)、实现现代化 (“师夷长技”) ,因而也就成为近代中国第一个救国方案、第一个现代化方案。本文肯定了魏源可贵的探索精神 ,同时指出了其设想因时代局限性而存在的不足     

静听“东山魅夷”

现在很多幼儿园都有自己的网络平台。网站特有的BBS论坛和私秘性的“短消息”功能,给家长了解和参与幼儿园教育教学提供了更广阔的空间。对于如何通过网络与家长交流,我们进行了一些尝试。刚开始的时候幼儿园指定专人充当主持人,回复家长的提问和答谢,但随着时间的推移我们发现,各类家长上网参与评论的越来越多,涉及的方面也越来越广,     

化“屁”为夷

一日，我给学生上“24小时记时法”。正讲得起劲儿，突然学生陶盛左手捂住了口鼻。右手举得高高的要发言。我立即“刹车”：“陶盛，你有什么话要说?”“老师，吴镇涛放了两个屁。”陶盛一本正经地说。“哗——”．教室里顿时乱成一锅粥。     

化“屁”为夷

一日,我给学生上“24小时记时法”。正讲得起劲儿,突然学生陶盛左手捂住了口鼻,右手举得高高的要发言。我立即“刹车”:“陶盛,你有什么话要说?”‘老师,吴镇涛放了两个屁。”陶盛一本正经地说。“哗——”,教室里顿时乱成一锅粥。面对这一突发“事件”,我迅速、果敢、机智地排除了“故障”。事后,我常常为自己在这堂课上     

负笈欧陆 师夷长技以制夷

满清“天朝上国“的观念是被西方坚船利炮所击碎的,因此当时国人对西方文明最害怕和最羡慕的就是它的坚船利炮。相对而言,想学人家的军事技术最为困难。但在到美国习科技,到     

魏源的“夷务”思想

“是书何以作?曰为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为以师夷长技以制夷而作。”——魄源:《海国图志》序转引高级中学课本《中国近代现代史》上册(必修)第一章《鸦片战争》