审美理念论－－从苏格拉底、柏拉图、普洛丁到黑格尔

“理念”是客观唯心主义美学的重要范畴，尽管每位客观唯心主义美学家的理论体系各有所异，所持“理念”的内涵不尽相同，但他们还是有着一致的前提：都把“理念”视作一种超验的客观精神实体和共相范形。先于、高于客观事物而存在；认为美的事物之所以美，是由于分有了美理念。本从历史上的客观唯心主义美学学派中选取了苏格拉底、柏拉图、普洛丁和黑洛尔四位有代表性的美学家，以柏拉图为基点，试图通过对他们相关学说的比较分析，演示审美理念的发展轨迹，揭示其不同阶段的面貌特征及内在规律。     

审美理念论——从苏格拉底、柏拉图、普洛丁到黑格尔

“理念”是客观唯心主义美学的重要范畴,尽管每位客观唯心主义美学家的理论体系各有所异,所持“理念”的内涵不尽相同,但他们还是有着一致的前提:都把“理念”视作一种超验的客观精神实体和共相范形,先于、高于客观事物而存在;认为美的事物之所以美,是由于分有了美理念。本文从历史上的客观唯心主义美学学派中选取了苏格拉底、柏拉图、普洛丁和黑格尔四位有代表性的美学家,以柏拉图为基点,试图通过对他们相关学说的比较分析,演示审美理念的发展轨迹,揭示其不同阶段的面貌特征及内在规律。     

回忆说:柏拉图的理念世界与现象世界的桥梁

如果柏拉图只是一般地沿用灵魂不朽的观念,那么,他的回忆说充其量仍只是一种原始宗教意义上的观念,柏拉图的独到和深刻之处在于,他第一次将传统的灵魂不朽和人类的认识、审美和道德结合,并试图在这三个层面上让他的回忆说构建起他的“两个世界”的桥梁,从而让人类永远向上直至到达那个“真、善、美”的境界－人类终极价值的所在。     

在柏拉图与近代哲学之间——从黑格尔对柏拉图哲学的解释和提升谈起

人们通常把柏拉图哲学界定为“客观唯心论”,但柏拉图在《泰阿泰德篇》等著作中明确指出心灵、意识不仅以感官为工具获得对客观事物的感觉,还以它自身为工具思考实在本身,以及那些适用于一切事物的范畴。柏拉图对理性意识的决定性作用的强调为以笛卡尔、康德等人所代表的近代哲学把心灵或意识作为整个世界的最后根据的理论埋下了伏笔。     

孔子与柏拉图的和谐教育理念比较研究

孔子与柏拉图是人类教育思想史中的重要人物,他们都有着深刻而丰富的和谐教育理念.尽管他们生活在不同的文化和社会背景下,两者的和谐教育理念迥然相异,但也有相似点.比较、反思孔子与柏拉图的和谐教育理念的异同,对于深入了解中西和谐教育理念传统、批判性地继承古代中西方和谐教育理念的积极因素,对推进当前我国的和谐社会建设具有重要的积极作用.     

柏拉图"理念-灵感"说与吠陀"二幻"论之比较

柏拉图与吠陀美学本体论都起源于以灵魂观念为核心的宗教神秘主义,但由于古希腊产生了"几何原则",使得前者发生了伦理理性的转型.     

音乐的理念特征--论黑格尔“绝对理念”的音乐美

黑格尔比起康德,他不仅仅是关注艺术的形式,而是从他的“理念”出发,辩证地阐述艺术形式与内容的统一。用客观唯心主义的“倒置辩证法”论述了艺术规律,用“否定之否定”拓展了艺术思路。由“无限”的“绝对理念”到有限世界的“自我异化”,再回到“无限”的“绝对精神”的自我表现中去,深刻揭示了像音乐这样的表现性艺术的本质特征。正如黑格尔所说：“概念与个别现象的统一才是美的本质和通过艺术所进行的美的创造的本质”。     

本体论视域下老子“道论”与柏拉图“理念论”异同之探讨

在中国与古希腊哲学的发展史上,老子和柏拉图的哲学思想较前人都有着质的飞跃。前者的"道论"不仅体系庞大,而且内在附有极强的逻辑性,与含有神秘色彩的"帝命观"、"天命"、"天道"等思想分道扬镳,从整体的角度来把握万事万物的产生和发展;后者的"理念论"亦是撇开具体事物,从万事万物的共相出发来解释世界。不过,虽然两者都站在回答世界本原的角度从整体(共相)上来阐发自己的哲学思想,但二者在具体的细节上有着明显的差异。前者的"道"与万物属于一种"母子"关系,而后者则属于"隶属"关系。虽然后来研究者对二人的思想有着众多说法和意见,甚至是怀疑,但二者的思想依然是后来哲学发展的不朽源泉。     

摹仿说与玄学论的比较--柏拉图和刘勰的文学理论

柏拉图的摹仿说基于对经验的和理性(理念)的划分，对执著于经验世界的文学的本质和功用作出贬低和否定的评价；而刘勰基于中国传统哲学对道的追求认为文与天地同生，圣人因文以明道，对文学的本质和功用给予了积极的肯定。     

艺术:从"影子的影子"到"真理的源泉"——柏拉图、尼采与海德格尔的艺术观之比较

从海德格尔解释学现象学的角度,分析西方美学史上关于艺术与真理关系的三个著名命题,即柏拉图的"艺术是真理的影子的影子",尼采的"艺术比真理更有价值",以及海德格尔的"艺术是真理的源泉"。在这种艺术观与真理观的比较中,可以更好地理解作为"历史性此在"的人类自身、人与世界的关系以及我们这个时代的生存状况等一系列至关重要的问题。     

实体即主体：黑格尔哲学生长点辨析——兼对黑格尔“非批判的唯心主义”的批判性诠释

从对黑格尔哲学真正生长点的辨析中可以发现,黑格尔哲学还具有当代意义和价值,因此不能简单地把黑格尔的“思辨哲学”归结为“非批判的实证主义”和“非批判的唯心主义”。事实上,马克思在《巴黎手稿》中就指出过黑格尔的《现象学》在自身中隐藏着哲学批判的一切要素,黑格尔的“辩证法”是一切辨证法的基本形式,是思想史的概括。     

朱熹与黑格尔哲学之比较

朱熹和黑格尔的哲学在东方与西方很具有代表性。他们对哲学的思考有着一定的相似性,也存在着一定的差异性。从哲学的本体探索来看,朱熹的理和黑格尔的绝对理念都是世界的本源,但朱熹的理是先天完备无缺的精神,而黑格尔的绝对理念是一种不断自我完善着的精神;从哲学的逻辑构架来看,朱熹哲学和黑格尔哲学的逻辑构架都是圆圈式的,前者是从理到理,后者是从绝对理念到绝对理念;从哲学体系的内在矛盾来看,朱熹和黑格尔哲学体系都存在着两种内在的矛盾,这是他们本人无法解决的。     

浅析《理想国》正义观思想及其现实性

正义观是柏拉图《理想国》中的核心主题,按照柏拉图正义观思想所追求的正义观是一种社会秩序观,其中包括个人内心秩序的平衡和城邦等级秩序。《理想国》中的正义观与柏拉图所处的历史背景和哲学思想密切相关。在当代中国建设和谐社会、倡导构建和谐世界过程中,柏拉图的正义观思想具有一定的现实意义。     

黑格尔对自由主义政治哲学的批判

黑格尔批判自由主义,虽然回顾了这个时代的进程,但是他以国家主义对抗自由主义,并非成为自由主义的集大成者,而是在整体框架内确立了对自由的另一番阐释。他通过对自由主义所奉行的自然法和自然权利思想、社会契约论、个人主义以及法国大革命的批判,最终形成了与自由主义截然对立的国家主义政治哲学。     

孔子与柏拉图文艺思想再比较

孔子与柏拉图作为中西两大文化传统的形塑者与代表者，历来被作为比较研究的对象。本文选取他们二人的文艺思想，主要从文艺的社会功能、文艺的理想人格、文艺的美学批评三个方面对之进行比较论证，既见出他们文艺思想的相似性，又总结出他们文艺思想的根本不同之处。     

浅析梁启超心力观与其改良思想之关系

心力观是梁启超思想的重要哲学基础,从梁启超改良思想“开民智”、“求自由”、塑造新民、君权变法等重要观念中都能看到心力观的影响。心学影响下的心力观易于和改良思想结合有其内在原因,而由于心力观本身的局限也影响了梁启超更完善的改良理论的形成。     

论了不起盖茨比中的物质主义和理想主义

《了不起的盖茨比》作为一部现代化反映美国中上阶层的经典作品,主要阐述了主人公盖茨比在美国纽约目睹的上流社会现状及与黛西爱情故事。其中盖茨比的梦想正是当时美国梦的缩影,是物质主义与理想主义之间矛盾。本文将从作品中体现的价值观入手,对作品中盖茨比等人物特点进行分析和研究,并阐述美国梦最终破灭的原因,从而帮助人们了解这部作品,深入感受作者丰富的情感。     

The Idea of a Canadian University

There are both temporal and socio-political dimensions to the idea of the university. Higher education in Canada has evolved to the point where there is a Canadian idea of what a university is and should be. This idea includes the notion of the university as a public, autonomous, secular, degree-granting institution. Given the nature of external pressures and the vulnerability of the university, it is important to discuss and debate those principles that tell us what the Canadian university should or could be.     

历史是理性的诡计?——浅议黑格尔眼中的历史

几乎没有几个哲学家像黑格尔那样关注历史,在黑格尔那里,历史第一次充分占据了哲学思想的舞台.由赫尔德所开创的历史哲学,中间经过席勒、费希特和谢林,到黑格尔那里到达了顶峰,黑格尔可谓是历史哲学的集大成者.本文意在讨论什么是黑格尔所理解的历史及他的历史哲学的价值与缺陷.