价值论文艺美学的理论基础

审美关系实质上是价值关系,审美价值问题是现代文艺美学研究的核心问题,价值论是马克思主义的重要组成部分.这些都是价值论文艺美学得以生存的理论基础.     

价值论文艺美学的理论基础

审美关系实质上是价值关系，审美价值问题是现代文艺美研究的核心问题，价值论是马克思主义的重要组成部分。这些都是价值论文艺美学得以生存的理论基础。     

《文学价值论》评议

《文学价值论》立足于文学价值存在的现实 ,以文学审美关系为核心 ,以马克思主义价值观基本原则为指导 ,广泛吸取前人的研究成果 ,对文学研究的范畴、领域做有益的拓展 ,建立起宏阔开放的文学价值论体系。科学运用价值学视角研究文学现象 ,具有深刻的实践意义。     

价值论:文艺美学研究的新走向

人类所进行的一切活动,从根本上说都是一种价值活动,都是为了满足人类生存和发展的需要。文艺创作的实质就是审美价值的创造,其主要目的就是为了满足创作主体和接受主体的审美需要,求得精神的愉悦。用价值论来指导文艺美学的研究,体现了文艺美学研究的新走向,必将开拓出文艺美学研究的新境界。     

电视剧艺术生产的价值取向研究的逻辑起点

电视剧的价值取向是值得研究的问题,应该从价值论出发来探讨电视剧价值的根本问题。"审美化评价"是连接价值与艺术的关键点,在此基础上,可以发现电视剧价值问题的根源在于价值的主体性。因此,"核心价值"是解决问题的最终策略,也是电视剧艺术生产应有的价值取向。     

审美:基于价值论意义上的审察

从价值论视野对美的本质问题进行了反思,认为审美活动在本质上是一种价值判断活动,审美的愉悦是因为内在生活和生存价值欲求得到满足的反映.在此基础上,进一步对人类有关美的本质的历史观念做了价值论的审视梳理.     

价值论:文艺美学研究的新走向

人类所进行的一切活动，从根本上说都是一种价值活动，都是为了满足人类生存和发展的需要。文艺创作的实质就是审美价值的创造，其主要目的就是为了满足创作主体和接受主体的审美需要，求得精神的愉悦。用价值论来指导文艺美学的研究，体现了文艺美窑新走向，必将开拓出文艺美学研究的新境界。     

生态价值：深化价值论研究的前沿视域

经济价值强势与生态价值弱势的长期并存,表征着传统价值论研究的固有理论缺失。工业文明以来日益严峻的“全球问题”,使生态价值凸显为价值论研究的前沿视域。从发生论的意义上说来,生态价值是入文价值的“母体”和人的生命之源;在环境伦理学视域内,人类主体和非人类生命体是同时并存的双重价值主体,二者均有其满足自身需要的价值“祈盼”;自然选择与人的实践活动是双重主体共存与双重价值共生的现实中介;坚持双重主体与双重价值的相依并存、和谐共生,是生态价值论研究的终极关怀。     

邓小平审美价值理论的特征

邓小平的审美价值理论是邓小平文艺理论的精粹，坚持马克思主义的价值论原理，具有独特的开放性品格，富有鲜明的时代特色和民族特色， 是其主要特征。     

略谈教育价值内涵及其研究路径

价值论是极其复杂的一个哲学领域,教育价值论作为其特殊领域更是一个关系谜团,认真辨析不同的教育价值概念,正确把握概念中所内含的教育价值关系,最终得以在教育实践及其内部结构中开辟一条研究路径。这些都是我国教育价值研究的基础工作。     

英伽登文学作品理论的特色和影响

罗曼·英伽登是波兰著名的哲学家,美学家。他师从胡塞尔,继承其现象学思想和研究方法,建立了其现象学美学的基本框架,构筑了独特的分跨三者的现象学美学系统,开创了一个新的美学理论的时代,对二十世纪西方文艺理论的研究和美学思想的推动发展作出了深远的影响。本文分析罗曼.英伽登的文学作品理论的特色和对后世文学理论建立之影响。     

罗曼·英伽登文论在中国的接受

西方现象学文论作为20世纪文学理论的重要流派,对文学理论、美学的发展产生了深远的影响。其中波兰哲学家、现象学美学家罗曼·英伽登将现象学的研究方法运用于美学研究,成为现象学美学的重要代表。本文拟从英伽登的现象学文论在中国的接受情况入手,运用比较研究的方法,从上个世纪80年代开始,每十年为一个阶段浅谈其接受过程中产生的变化。     

丑:贾平凹的审美观照——以《高老庄》为例

当丑被引入美学领域时就成为美学上的丑,它作为一种否定性的审美评价一般是以艺术美的形式来体现的,即通常意义上的审丑。以审丑为美学追求的西方现代派对新时期以来的中国文坛产生重要影响。1990年代以来,贾平凹创作的美学视角开始转轨,[1]文本中大量运用西方现代派的审丑理论是其长篇小说的显著特点,《高老庄》就是其中较为典型的代表。     

超越主观论美学和客观论美学——盖格尔现象学美学的学科定位

德国现象学美学家盖格尔在美学研究方法上,超越"自上而下"与"自下而上"方法之争;在美学学科定位上,将"审美价值"作为美学学科区别于其他学科的标志;在艺术本质问题上,主张艺术是一种存在体验;在艺术功能的理解上,认为艺术能够提升我们至生命的顶点。盖格尔的美学兼有主观论美学和客观论美学之长,却又超越了二者的片面性。     

当代中国书法现代性的艺术表达机制

当代中国书法艺术现代性的艺术表达机制主要体现在：艺术话语、审美意象和艺术意象呈现出一种多重叠合与共振的特征;注重在数量众多的传统民间书法遗迹中寻觅某种可能的“现在性”,把其中的蓬勃生命力的艺术话语和自然真率的审美意象,转换成为作品的现代性因素;通过把自己的对象加以审美变形,来寻找解决矛盾与冲突的方式和途径。中国书法的现代性生产关系既规定审美意义的价值取向和尺度,又是体现为把主体的内在要求和来自现实生活的要求(新的价值指向)等因素统一起来的框架。对新时期中国书法现代性的艺术表达机制的理论分析和探讨,无疑将有助于我们对中国书法艺术在21世纪的发展有一个较为清晰的认识思路。     

文学创作中时空观的美学思考

中国古代的时空观有着清晰的发展脉络,在文学创作中的表现尤为突出。在时空观念和美学思想的影响下,文学创作展现出了独特的艺术魅力。时空观对生命自由的追求深刻揭示出作为艺术重要载体的文学创作的终极目标与本质诉求,对于文学创作理论研究有着重要的美学意义和价值。     

悠然心会，妙处难与君说——谈谈文学作品的模糊美（中）

文学作品的模糊美是文学作品产生艺术魅力的一个极其重要的因素，然惜乎对此尚未有足够重视。本文拟从文学作品中模糊美产生的依据、模糊美的表现形态、模糊美的审美价值三个方面来探讨文学作品的模糊美，以期为之张目。     

谈“韦勒克化的英伽登”现象

1980年代以来,我国对英伽登现象学文论的研究一直存在着＂韦勒克化的英伽登＂现象。这种现象的发生是中国改革开放以后在西方文论的引进中,主要从英语世界获取西方文论资源的结果。若干事实表明＂韦勒克化的英伽登＂不是真正的英伽登。我国对现象学美学文论的研究确实需要重新起步。而且对当代西方文论和世界文论的引进、评述和借鉴,应当摆脱片面依赖美国化理论的学术倾向,直接面对全球文学理论的真实事实,研究各种不同语种理论文本、不同语种理论流派的特殊理论贡献,书写中国化的西方文论、世界文论论著。     

悠然心会，妙处难与君说——谈谈文学作品的模糊美（上）

文学作品的模糊美是文学作品产生艺术魅力的一个极其重要的因素，然惜乎对此尚未有足够重视。本文拟从文学作品中模糊美产生的依据、模糊美的表现形态、模糊美的审美价值三个方面来探讨文学作品的模糊美，以期为之张目。