浅析“兮”之上古楚音

兮今音“奚”（xi，平声），是延续《广韵》“胡鸡”切之读音，王力先生将其归人上古声纽的“匣”母，上古韵部的“支”部。《说文》：“兮，语所稽也。”左安民说：“‘稽’本为‘停留’的意思，这里是指声音延续义。”据《汉语大字典》，“兮”是“语气词，多用于韵文，相当于‘啊＇”。但《说文》未给出“兮”字读音的线索。     

说“兮”

“兮”字并不是楚地民歌独有的语气词 ,而是先秦时南北各地民歌广泛使用的一个语气词。“兮”字在我国诗歌发展史上有过非常重要的作用。追溯“兮”字在我国古代诗歌中的地位变化 ,可以从一个侧面了解我国诗歌发展的某些规律     

水兮水兮

一河碧水,与一位殉道者的英名一起响彻千年,澎湃汹涌了整部历史的河流。     

评梁卫星的长篇小说《成人之美兮》

2010年11月，花城出版社正式出版湖北省仙桃中学梁卫星老师的长篇小说《成人之美兮》，随后，《文学报》《南方周末》等媒体相继对这部小说及作者进行报道，充分肯定这部小说的价值与影响。本文着重从本真性教育的角度对这部小说进行解读，并对作者的教育理念进行梳理与点评，希望能给关心中国教育的人们一些启发。     

小议《楚辞》中"兮"的用法

楚辞确立了一种新的诗体即骚体,此诗体的确立与语气词“兮”的灵活运用有着很大关系,本文从现代汉语的角度对“兮”的位置及汉语结构进行了阐述。     

从原型理论角度剖析小说《成人之美兮》

海无言是梁卫星小说《成人之美兮》中的一位当代一线优秀教师,提倡＂生命教育＂,富有思想,勤于思考。本文通过荣格原型理论中的＂阿尼玛＂和＂人格面具＂对海无言的形象进行剖析。     

艰难时代的绝望反抗——读梁卫星的小说《成人之美兮》

《成人之美兮》是湖北仙桃一个底层中学教师梁卫星的小说处女作,著名学者钱理群认为其具有文学史的意义和价值。这部小说描绘了当下中学教师的众生相,塑造了众多血肉丰满的人物,揭示了当前教育触目惊心的现状,批判了整个教育行业的溃败与堕落。同时还展示了作者理想中的教育震撼人心的魅力,探讨了理想与现实之间存在的矛盾及荒谬,触及了当前教育制度的根本问题。     

勇于挑战敢于圆梦*--序万震球先生《彦兮诗文丛稿》

《彦兮诗文丛稿》是万震球先生数十年来诗词曲联及学术论文的结集。既是他敢于挑战时贤,敢于在学术上不断追求创新的拼搏历程的真实记录;也是对他在语文教育岗位上始终坚持教书育人、精益求精、终于成长为中学语文特级教师的成长史的经验总结。     

《楚辞》"兮"的语气与句法位置探析

“兮”在《楚辞》中的句法位置有多种。句法位置不同,“兮”所表达的语气是有区别的。“兮”位于句中时,常常造成其后虚词的省略。     

兮甲盘铭文“其进人”句的断读问题辨析

兮甲盘铭文的释读基本上是确定的,但“其进人”前后如何点断,学者们存在分歧。文章在梳理总结前人观点的基础上,从语义、词性、句法多方面分析比较,认为“其进人”当属下读。该句意为“(淮夷)进贡人力、进行交易不敢不到次、市上,敢不听从命令,当被处以刑罚”。     

苦乐兮,且歌且行!

人生之路,挫折和失败是常有之事,重要的是要学会宠辱不惊,苦乐相伴,且歌且行! 苦乐兮,且歌且行!当＂自古逢秋悲寂寥＂,＂我言秋日胜春朝＂;当＂长风破浪终有时＂,我言＂直挂云帆济沧海＂;当＂沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春＂,我言＂苦乐兮,     

彝族左脚舞的艺术功能

彝族左脚舞是一种以形体动作艺术为基点的传统民间歌舞。作为一种传统民间歌舞艺术形态,左脚舞具有大众化功能、娱乐功能、审美功能和社会功能,可展现富有形体动态的艺术形象,对参与者起着身心愉悦、陶冶性情和美化心灵的作用。     

转注字的变例——八谈“六书”的转注

转注字除正例外,还有变例的转注字。传统观点认为这些字都是形声字。本文指出这些字的字形结构都具备了转注字界说所规定的基本特点,应该是转注字,不是形声字。     

《诗经·陈风·宛丘》主旨考辨

对于《诗经·陈风·宛丘》的主旨问题,在学术界中主要有三种意见：一,讽刺诗.二,反映陈国风俗之诗.三,男女间爱慕之诗.本文梳理了历代学者的研究成果,从考察该诗产生的历史文化背景入手,并分析此诗内在的逻辑联系,再结合诗中的“子”“望”这两个关键词语的诠释,认为此诗的主旨应是描写男性诗人对在宛丘上婆婆起舞的巫女的爱恋,却不得不忍受求而不得的痛苦.至于诗中反映的巫风习俗,是陈国社会背景在诗中的自然呈现,非诗之主旨所在.     

舞·雪

"雪,洁白的雪,你是否去人间?"凛冽的寒风用他那沙哑的声音问我。我用剔透晶莹的钻石、纯洁的露水、松软的奶油,点缀我洁白的舞裙。"是的,我要去人间,在广阔无边的塞北,与漫天飞舞的沙石同行,在亭台楼阁的江南,与散发着暗香的梅花结伴。"站在高高的云端,我闭上了双眼,张开双臂,试着飞翔。     

巫啦啦的理想

正"哈哈哈……"巫婆再一次整人成功,得意地跨在魔法扫帚巫啦啦的背上,拽着它的扫帚头,命令道:"巫啦啦,回家——""好臭啊!我一定要想办法离开她。"巫啦啦不知第几次厌恶地皱起眉头。是的,它早就受够了巫婆的臭屁股,早就受够了巫婆非打即骂的态度,要不是巫婆在它身上下了魔咒,它早不知道跑哪里去了。回到家里,巫婆自己躺在被窝里睡大觉,却命令巫啦啦去生炉子取暖。巫啦啦假装认真地扇着炉火,心里却在盘算着如何逃离巫婆的控制。当屋里响起巫婆放肆的呼噜声时,巫啦啦知道机会来了。它悄悄     

辟声字考释

依据王国维"补高邮王氏说文谐声谱"选取《说文解字》中从辟得声的一组形声字作为考释对象,试图从中梳理出字族,旨在辨清母文和母文孳乳字之间的孳乳分化关系,把握汉字在发展孳乳过程中的内在联系性,进一步探索汉字孳乳发展的内部规律,从而在动态发展中了解汉字,把握汉字。     

漫舞·乐园

这是一个几乎要被冬眠征服的季节——厚重的衣服像深色的海洋，隔绝了身体与外界绝对鲜活的触感，昏昏 欲睡的睫毛从天空中垂了下来，挂在地铁和公车车厢的扶手上。     

试析《枫桥夜泊》的声效

张继的《枫桥夜泊》流传甚广,其诗作的魅力所在为夜半钟声,属空中之音,有方外之情,于阒寂时聆听清疏回响,确也警省人心,其钟声之妙主要体现在三端:以声写行,以声衬静和以声传情。     

童声合唱中的“气、声、字、意”

童声合唱作为声乐艺术的一种,是小学音乐教育中不可缺少的一部分。它不仅能引导学生进入丰富多彩的音响世界,启发学生学习音乐的兴趣,获得美的熏陶,而且可以培养学生对音乐的感受能力和表现力,增强艺术修养。特别是培养学生的相互协作的团队精神。但是,一个童声合唱队,如果没有老师的精心训练,怎么能获得优美而又和谐、统一的声音呢？同样,一步步精心的训练过程,可以解决合唱训练中出现的一系列矛盾,从而最终达到明亮而又优美、统一而和谐的声音。