英语广告修辞及美学意义探究

从英语广告修辞及美学角度出发,通过实例分析广告的一些美学表现形式,深入探讨广告英语如何感化受众,从中探究修辞在美学中的实用价值。     

略论广告创意的美学化倾向

广告创意美学化的基本特征是表面上隐去（暗中包含着）促销目的。从美学角度立意，以优美的形象、意境去吸引顾客。感染顾客，使顾客产生美感和美的联想，产生情绪上的波动和精神上的愉悦，把接受广告信息的过程转化成对美的欣赏和对美的感受的过程。在这种创意下制作的广告，注重形象的塑造，追求绚丽的色彩，以明快的光彩、优美的构图、多变的图像、简洁醒目的广告语、生动有趣的情节见长。     

从美学视角探析广告翻译策略

译学探索与美学联姻,是我国译论的突出特色。广告语言是一种集文学、美学、心理学、市场营销学及修辞学等为一体的综合性艺术语言,本文旨在运用翻译美学的基本原理探析广告翻译的策略,即在翻译中应注重语言的音韵美、结构美、内涵美与文化美,从而提升广告语言的美感,展现独特的文化特色。     

冷色调的美——论“酷”的美学意义

"酷"一词,虽然人们对其评价不一,但它已经成为一定时代一定年龄层次的人的美学标准。"酷"的产生是偶然中的必然,是历史发展到一定阶段的必然产物。在现代社会中"酷"蕴含的内容非常丰富,对传统"美"的观念既是一种冲击亦是补充,并对当代美学产生了一定的影响。     

广告美学教学改革的困境与途径探析

把广告美学仅仅归结于广告学和美学相结合的交叉性学科,是不妥贴的。到目前,无论是在学术理论研究探讨上,还是在学科理论体系的建立上,还都莫衷一是。这就使广告美学学科体系的界定始终处于一个较为尴尬的境地,这更给广告美学的教学改革带来了很多的困惑与难解的问题。学科的准确定位是广告美学的教学改革的前提,随后才能重建科学合理的课程体系。     

广告口号中的美学

本文就英汉翻译中如何将广告口号语原文中美的内涵与美的语言在译文中得到体现这一问题进行探讨和分析。     

简论广告的传播美学

本文通过分析广告与美学之间的关系,阐述了大众传播环境下的广告传播与美学相结合的重要性.     

英语广告中积极修辞的美学效果

脍炙人口的的英语广告是激烈的竞争以及作者匠心独具的产物。为了使广告新颖别致、形象生动、引人入胜，英语广告常常使用各种修辞手法来增强广告的效果，唤起人们的审美情趣。从积极修辞在英语广告中应用的分析入手，通过丰富的例子来论述积极修辞在英语广告中给语言带来的美感及其增强信息的效果。     

“断片”之诗歌美学意义初探

作为诗歌美学的新概念,“断片”具有丰富而深刻的意蕴,它是诗意的向标、诗情的集聚、诗境的拓展、诗美的升华。“断片”揭示了诗人和读者的审美感受力,为阐释现代诗歌开拓了广阔的审美视野。     

接受美学视角下的食品广告翻译探析

食品广告是利用媒介发布的供人食用的成品和原料的广告,而食品广告翻译对于一个品牌打开国际市场、提高品牌影响力具有重要意义。接受美学关注读者的审美情趣,强调读者的理解活动决定了作品的价值,这与食品广告以消费者为中心的特点相符。因此,本文以接受美学为指导,对食品广告翻译展开探析,希望为食品广告翻译提供几点建议。     

美学教育对于提升广告专业职业技能的意义

目前我国广告行业从业人员素质现状在应对激烈的国际竞争时显得缺乏竞争力,解决的关键途径是提升从业人员的专业职业技能。把美学引入广告行业的专业职业技能教育可以有效解决这个问题。真、善、美三个维度可以全面关照并解决广告行业面临的诸多问题。     

“狐狸精”形象变迁及其美学意义

在中国文化传统中,狐狸形象一直占有很重要的位置。其形象从原始时代的图腾和神圣性象征开始,然后在汉代开始从神坛上跌落,一显一隐、互相影响甚至互相转化地在艺术作品和民间信仰中进行双脉络存在和传播,在艺术作品中变迁的过程主要是不断世俗化和人格化的过程,形象不断丰满和复杂,而在民间信仰中的变迁,一直无法摆脱巫术特征,形象单一而扁平。其美学意义主要体现在它是祥瑞的象征、妖兽的象征、媚惑的象征、聪明的象征、人性的象征与护佑的象征,它的复杂性与丰富性是中国文化所特有的,因此成为人们津津乐道的对象。     

从讽刺戏剧中审视现实“丑”——教学理论研究习作

讽刺性喜剧是一种以倒错的形式，夸张的手法，诙谐的效果来达到讽刺、批驳和揭露现实中本已是陈旧的生活方式、反动腐朽势力及令人可憎的但又极力掩盖其“丑”且自炫其美的事物。车尔尼雪夫斯基从唯物主义出发提出了关于喜剧本质的一些卓越的见解。它认为“滑稽的真正在人，在人类社会，在人类生活。”并明确指出：“丑乃是滑稽底根源和本质。”但不是在一切情况下现实中的丑都能成为滑稽可笑，而是“只有当丑力求自炫为美的时候，那个时候的丑才成了滑稽”。也就是当丑带有荒唐和自相矛盾的时候，才会使人感到滑稽可笑。本文尝试应用马克思主义的美学喜剧观并列举一些优秀的喜剧作品，从“生活丑是喜剧作品的审美对象”，“对丑的直接否定是喜剧作品的审美表现”，“笑声中落幕是喜剧追求的审美效果”三个方面来探讨讽刺性喜剧与审视现实丑的关系。     

广告与后现代美学

广告虽是以实用为目的和追求明确的功利价值的文化形式,但同时也具有一定的美学属性,并且这种美学属性也要与时俱进地受到新的历史语境的影响,比如后现代美学的影响,但在现行的广告文化研究中后现代美学对广告的影响的研究却比较薄弱。在后现代美学中,环境美学、媒介美学、文本美学对广告文化的影响更为直接,它们最大的影响可以归结为＂互文美学＂的广告应用,具体表现可概括为：与世界互文、与符号或意象互文、情节化叙事互文、与既有文艺作品互文、与字词谐音互文等。广告的＂互文化＂还涉及到更为复杂、广阔的意识形态批评等文化空间。     

广告语言的美学示现

广告语言并非是单纯的商业语言,它是集语言学、文学、美学等学科为一体的艺术语言,通常它采用生动的修辞方式以加强其美学功能,同样,辞格在广告语言中的大量运用,不仅极大地增强了广告语言的生动性、艺术性并以此达到说服消费者购买的目的,而且给消费者带来美的享受。     

美学审视下广告英语中修辞的应用

通过对英语广告语中常见的押韵修辞、反复修辞、排比修辞、双关修辞、比喻修辞、拟人修辞和夸张修辞的讨论及其美感审视,指出英语修辞格在英语中的广泛应用,使得广告语言更加精练、生动、含蓄、富有表现力和感染力.同时传递出英语广告的形式美、结构美、简洁美、音韵美、意境美、形象美和意蕴美,使读者获得美的享受,进而达到广告的预期效果.     

浅析日本文学中“物哀”的美学意义

"物哀"这种审美情趣深深的渗透在日本文学之中,这种审美情趣不仅仅只融入日本的文学而且与日本人的精神生活息息相关。"物哀"观念的形成主要源自日本这个国家本身的地理条件和长期以来自发形成的民族观念,并且时时刻刻反映着浓厚的宗教色彩。日本的民族审美心理中总是充满了对生命的珍视,当美好的东西转瞬即逝就会让民众内心充满无限的感伤,且这种心理已经根深蒂固,随即就成为了我们所要探讨的"物哀"等日本文学的审美范畴,为日本古典文学奠定了悲情的审美基调。本文先简单介绍了"物哀"的文学内涵再着重结合日本文学传统介绍了"物哀"的美学意义。     

论“丑”的美学价值

“丑”是一种特殊的价值现象,有着独特的美学价值。第一,“丑”可彰显真实,张扬生命自由的本质;第二,“丑”可启善;第三;“丑”令世界精彩纷呈,绚烂多姿。     

广告英语的美学特征及其美学翻译策略

广告语言是广告的一个最重要组成部分之一。作为一种特殊的专门用途语言。广告语在词汇、句法、修辞各个方面都有着自己独特的文体特点和美学特征。英汉广告语言的美学特征主要通过各种修辞手段来实现，为了实现广告的劝说功能。各种修辞手段都被广泛地应用在广告中。英汉广告翻译的美学策略要求在翻译中尽可能利用不同语言的美学修辞。在不同目的环境下实现美的再现和拓展。     

曹禺“悲剧精神”的内涵及其美学意义

曹禺先生在他的戏剧创作中主张"悲剧的精神是要极端的";但先生正如现代文学史上许多悲剧作家一样,并没有从理论的角度对悲剧的本质特征作出系统的阐述和定位.本文试图以曹禺先生的剧作与部分创作感言为依托,探索"悲剧精神是要极端"的内涵与美学意义.