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梁蜀人李膺<益州记>,又名李膺<蜀记>,是除<华阳国志>以外古代巴蜀最有影响的地方志之一.其成书年代在梁天监七年(509)之前.李膺<益州记>佚文存世数量较多,但从内容分析,部分佚文应成于隋、唐,作者不应是李膺,而很可能是隋李充或唐郑暐.再古籍所引撰者失名<益州记>的佚文,多被误断为梁李膺所作.本文将非李膺所撰<益州记>之佚文33条,加以辨析. 相似文献
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《销释真空宝卷》考辨 总被引：3，自引：0，他引：3
《销释真空宝卷》考辨喻松青《销释真空实卷》抄本一卷，三十年代和宋元刻的西夏文藏经同在宁夏发现，北京图书馆收藏。此宝卷不分品，全文约计七千言。前有《举香赞》及《开经局》。开卷略有缺失，《举香赞洧三段，缺第一段之“一。０好向皈依佛”七言渴语一首及小曲之前... 相似文献
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<正>梁周翰(929—1009年)字元褒,郑州管城人,宋初文学家、官员。梁周翰名列《宋史·文苑传》,其本传载：“乾德中,献《拟制》二十编,擢为右拾遗。会修大内,上《五凤楼赋》,人多传诵之。”《五凤楼赋》是宋代的著名赋篇,备受士林推重,南宋吕祖谦编《皇朝文鉴》时将其收入,且以之为“压卷”之作。梁周翰曾向宋太祖进献《五凤楼赋》,这一点殆无疑义。然而北宋龚鼎臣《东原录》载：“艺祖时新丹凤门,梁周翰献《丹凤门赋》,帝问左右：‘何也?’ 相似文献
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王僧虔《诫子书》与南朝清谈考辨 总被引：1，自引：0，他引：1
《南齐书》卷三十三《王僧虔传》末有一篇《诫子书》,是魏、晋南朝清谈史上的重要文献。但这篇文字颇多难解之处.虽先后有不少学者曾加考订,仍留下了一些待决的问题。本文想对其中几个具体的问题作进一步的考察,以供研究清谈史者的参考。兹先摘录其有关原文如下: 相似文献
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蒲松龄<聊斋志异·胭脂>是一篇脍炙人口的文言公案小说.其题材最早源头上溯至五代一则私情冤狱案例笔记<刘崇龟>,中经明代文言笔记小说沿袭,直至清初<胭脂>仍袭用这一题材.本文考察了早期笔记中的私情冤狱雏形及其发展、<胭脂>集私情冤狱笔记之大成的特点、以及这一题材传播的原因与社会意义. 相似文献
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新发现的两种《西游实卷》考辨陈毓罴一新发现的两种（西游宝卷），全名称是（佛门取经道场·科书卷）（以下简称（取经道场》）及（佛门西游慈悲宝卷道场》（以下简称（西游道场》，见王照远著（桂西民间秘密宗教）所收录的（魔公教经卷）①。它们是为了超度亡灵、祈福禳... 相似文献
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北宋宋庠、宋祁兄弟时以"双状元"闻于世,有关二人的轶事传说多见于历代文籍。自《青箱杂记》从诗谶角度记载时知安州的夏竦命少年二宋作《落花》诗之事,后世相关记述基本沿其诗谶观念,但在《落花》诗成之时的问题上有出入,当代各家宋诗选本对此也有误注。本文在考证《落花》成诗问题同时考证出夏竦知安州的时间,可补李之亮著《宋两湖大郡守臣易替考》相关阙如。 相似文献
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<正>《教宗西师都五世致中国皇帝书》,现藏于法国国家图书馆（编号Chinois 1320）。全信36行,每行字数多寡不一,仅有外框而无行格,信是刻在一块枣木板上。1588年,范礼安（Alessandro Valignano,1539—1606）拟派罗明坚到罗马觐见教皇,希望教皇能派出使者朝觐中国皇帝,并请求中国皇帝支持传教士在中国的活动。为此, 相似文献
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《宋子》十八篇班注"孙卿道宋子,其言黄老意",是在对《宋子》十八篇的成书情况及其学术上的特点进行说明,"孙卿道宋子"所说是《宋子》十八篇是以"孙卿道宋子"的形式而展开,"其言黄老意"所说则是《宋子》十八篇的学术特点,"其言"与《宋子》十八篇之内容实二而为一;弄清…"孙卿道宋子,其言黄老意"的含义等,对于讨论班固注"孙卿道宋子,其言黄老意"之用意、《宋子》十八篇何以著录于小说家、《宋子》十八篇对于学术史研究的意义等均具价值。 相似文献
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近年出版的《罗振玉学术论著集》（上海人民出版社2010年12月）,收录罗氏自少至晚各类著述,凡十二集十六册,煌煌巨帙,令人神往;若谓＂罗王二家之学＂,这应该是继《王国维全集》问世之后,概览罗氏学术业绩之最基本的文本。卷首有一篇《总序》,是著名历史文献学家张舜徽先生作的,综论罗氏学术伟绩及其学术渊源,至为透切。兹谨就《总序》述及之罗氏早期学业及其扬声俞樾《茶香室笔记》相关史事,略作追踪与考辨。 相似文献
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正左边的《金瓶梅词话》(以下简称《词话》)第五回中郓哥嘲笑武大说:"我笑你只会扯我,却不道咬下他左边的来。""左边的"指男阴,对此大家没有异议,但男阴何以称为"左边的"则说法不一。流行的观点认为,道教的玄武神为龟蛇纠缠之形,人格化后变为龟蛇二 相似文献
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2013年,顾宝林先生在《井冈山大学学报(社会科学版)》发表了《民间流传欧阳修之佚文〈郭氏族谱序〉辨伪》一文,就欧阳修撰写的《郭氏族谱序》之真伪进行了考证.他得出结论说,在缺乏新的可证文献之前,《郭氏族谱序》应是一篇伪作. 相似文献
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近年出版的《羅振玉學術論著集》(上海人民出版社2010年12月),收錄羅氏自少至晚各類著述,凡十二集十六册,煌煌巨帙,令人神往;若謂"羅王二家之學",這應該是繼《王國維全集》問世之後,概覽羅氏學術業績之最基本的文本①.卷首有一篇《總序》,是著名歷史文獻學家張舜徽先生作的,綜論羅氏學術偉績及其學術淵源,至爲透切.玆謹就《總序》述及之羅氏早期學業及其揚聲俞樾《茶香室筆記》相關史事,略作追踪與考辨. 相似文献
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