“泽畔行吟”与“西台恸哭”

在明末遗民的诗文集中,“泽畔行吟”与“西台恸哭”是两个常用的历史掌故。“泽畔行吟”语出《史记·屈贾列传》:“屈原至于江滨,被衣行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫欤?何故而至此? ’屈原曰:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。’……”司马迁这一历史记载中的人物     

渔父

屈原既放,游於江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:"子非三闾大夫与?何故至於斯!"屈原曰:"举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是渔父@屈原~~     

举世混浊我独清 众人皆醉我独醒──论屈原的生平及创作

举世混浊我独清　众人皆醉我独醒──论屈原的生平及创作高学栋公元前３４０年夏历正月初七，伟大的爱国诗人屈原降临人间。按古代历法，这一天正好是寅年、寅月、寅日。父亲一看，儿子气宇轩昂，生辰不凡，于是精思慎取，赐子名平、字原，希望他将来为人公正（平），永远...     

屈原的教育思想

屈原的教育思想张崇琛屈原不但是一个伟大的爱国诗人，而且也从事过教育。他所担任的三闾大夫一职，即是掌管楚国贵族子弟教育的。《楚辞·渔父》云：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之日：子非三间大夫欤？何故至于斯？《渔父》的作者虽不...     

那些年，我们一起度过青春

2012年11月17日 晴 “取诸怀抱,悟言一室之内”,是王羲之的体悟自我;“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”,是屈原的识人知世;“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼”,是苏轼的兼济天下。每个人都有理想王国。“体悟自我,识人知世,兼济天下”是每个人的梦想。每个人都会怀揣着梦想去塑造人生的境界。     

《涉江》难句例解

一、余幼好奇服兮“奇”,《说文》:“异也。”“异服”,奇异的服装或者奇异的服饰,借来比喻自己的高尚品德和正确的政治见解。《渔父》有:“屈原曰:‘举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。’”这“奇”字就是“奇异”或者“奇突”。     

渡

人的一生之中需要一个渡者,在你彷徨无措时渡你。屈原遇到了渔父,但他拒绝了。他宁赴湘流,葬于江鱼之腹中,也不愿与世俗同流合污。屈原是一位伟大的爱国诗人,但是没有贤明的君主来赏识他。他洁身自好,虽身处污浊黑暗的官场之中,仍旧保持自己高尚的节操。"举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。"正是这份执著造就了屈原,成就了一位永垂不朽的伟大诗人。项羽一代英雄,他     

元散曲家为什么嘲笑屈原

读元散曲,会发现一个很耐人寻味的现象:在历代文人心目中地位高得差不多成了楷模的屈原,在这里却一下成了揶揄、嘲笑的对象。试举几例子下: “曲状元”马致远有一首[双调·拔不断]小令:“酒杯深、故人心,相逢且莫推辞饮。君若歌时我慢斟,屈原清死由他恁,醉和醒争甚?”这后两句是针对《渔父》中屈原“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”一句而发的,以为当醉当醒各人听便,毫无必要去争论,     

扬屈原未必要抑渔父——《渔父》主题再审视

《渔父》是苏教版必修五中的一篇课文,教材建议的教学方法是“问题探讨”。在授课时,我主要请同学讨论了这样两个主问题：①文章通过对话．塑造了两个怎样的人物形象？②屈原和渔父,你更欣赏谁？一个指向文本解读,一个指向鉴赏评价。     

谈议论文的材料使用

写议论文就要用材料,古今中外,天上地下,思路纵横,旁征博引,才能使文章内容充实,观点鲜明,雄辩有力。那么,具体如何运用材料呢?1.古今并举。首先要放开思路,纵观古今,“上下五千年,纵横八万里”,从浩瀚的历史长河中撷取典型材料浪花来论证观点。如写《近墨者未必黑》,一些学生就举了屈原“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”的材料,用了陶渊明出淤泥而不染,不为五斗米折腰的事迹;写《知错改错情可嘉》,不少考生就联系晋     

《渔父》:屈原自吐心曲的灵魂对白

结合目前研究现状,《渔父》的作者仍定为屈原较为合理。《渔父》作为一篇真实反映屈原流放生活和思想情感的作品,其“渔父”当是屈原采用“分身立言”、“人物的自我分裂”的艺术手法所幻化的人物,是屈原的另一半,是屈原形象决不可少的必要补充。《渔父》实是屈原自吐心曲的灵魂对白。由于“渔父”的塑造,屈原的真才有所寄托,美善得以升华。而且,通过“渔父”的设置,屈原“独立不迁”的人格美再一次地焕发璀璨光芒。     

拒“离”

距离产生美？我不这样认为。屈原怀着“举世皆浊我独、清,众人皆醉我独醒”的感慨,投自赏“出淤泥而不染”的高洁。这身汩罗江,不就是因为“壮志”与是何等的无奈!     

两面呈现,一枚硬币——《渔父》中屈原和渔父的共同性

屈原和渔父的形象,自《渔父》问世后,常为后人评说,但大多认为屈原和渔父处于对立位置。本文以《普通高中课程标准实验教科书语文必修五教学参考书》(江苏凤凰教育出版社)的观点为例进行分析,纠正关于渔父论述的偏差,从屈原和渔父对现实的认识、两人的执着、对历史发展的作用三个方面进行归纳,指出屈原和渔父实质上是一个本体的两面呈现,之间有很多共同之处,而不是对立相反的。     

“沧浪之水”与中国文人的隐逸意识

沧浪之水因孔子听到＂孺子歌＂而留名,因屈原流放的事迹和他的《渔父》而获得象征意义,＂沧浪·渔父＂的组合成为后世文人隐逸意识的文化符号,并在历史发展过程中吸收了其它要素,在元代完成了从楚辞中的客体形象,向代表中国文人主体人格精神的象征性艺术形象的转变。汉水流域是中国隐逸文化的源头之一。     

《菜园小记》补注

1.“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。”见于《孟子·离娄(上)》:“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣。自取之也。’”(屈原《渔父》用此句时,“我”作“吾”)教材注释为“出自屈原《渔父》”。疑非是。屈原《渔父》引此句,其意含蓄,有保持清白纯正之意。而《孟子》则借以赞美沧浪之水清冽见底。吴伯萧引用此句亦借以赞美泉水清冽,不仅可以用来浇菜、浇果树,还可以“用来洗头,洗衣服。”且用比衬手法,说“这比沧浪水还好”,看来,作者是从《孟子》中引来的。     

惠子相梁

惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰：＂庄子来,欲代子相。＂于是惠子恐,搜于国中三日三夜。庄子往见之,曰：＂南方有鸟,其名为鹓（？）,子知之乎？夫鹓（？）,发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,鹓鹐过之,仰而视之曰：‘吓!＇今子欲以子之梁国而吓我邪？＂（选自《庄子·秋水》）     

吹尽黄沙始到金——《渔父》教学反思

高中语文教材（苏教版）必修五新选入的屈原的《渔父》,是一篇文质兼美、体新理深的文章。一番备课之后．笔者在课堂上信心十足地按照预设的教学思路引导学生愉快地进行到教学的最后环节——形象探究．我设计的问题是“你认为屈原是个什么样的人？你如何看待屈原的选择？”由于屈原“爱国、高洁、坚贞”的形象已是家喻户晓．原本预设学生会说出“执着、守节”之类的看法。但此时有一个学生站起来大声说：“屈原是个傻子,他的选择有点愚蠢。”     

从“渔父”现象看屈原《渔父》文本的价值

屈原《渔父》所设置的"渔父"在后世不断增衍,丰富了中国文学的人物长廊。对于"渔父"现象的梳理从具性角度印证了屈原精神困境的深广性,有益于屈原《渔父》文本和屈骚精神的理解。屈原《渔父》对后世辞赋、散文等的检讨则显示了屈辞"衣被词人,非一代也"的深广影响和独特的艺术价值。     

菜场上的数学

最近,老是听妈妈说,菜价、米价提高了好多,爸爸于是就说：＂现在菜价、米价提高了,那农民收入不就提高了吗？＂我也暗暗地在心里盘算着：我何不做举手之劳,来算一算这农民收入到底提高了多少呢？     

渔父:一颗自由的灵魂——我教《渔父》

<正>近日因为开设公开课《渔父》,笔者在一直反复研读文本、查找相关资料,发现了一些问题,并逐步形成了这节课的教学思路,现总结如下:一、确定"渔父"为主要对象在笔者以往教授《渔父》的过程中,基本也和大多数老师一样,将文中屈原形象作为主要教学对象。但在本次教学准备过程中,笔者产生了一些疑问:文章为何是"渔父"而非"屈原"作为标题?文本主体内容虽以渔父与屈原对话为主,但为何对渔父的描述明显要多?文章虽以屈原开篇,又为何要以渔父结尾?带着这些疑问,笔者做出大胆猜测,莫非作者就是要重点突出"渔父"这个人物形象,而"渔父"形象也并非是往常所认为