公关定义论析

对过去7种公共关系的定义进行分析质疑,指出公共关系是指社会组织通过传播沟通,使其公众与之相互适应的状态。     

“学而优则仕”新解及现实意义

"学而优则仕"的传统解释是读书为了做官,然而,孔子的原意不是读书为做官,而是为更好地做人和做事。在做人和做事上的要求体现了儒家积极向上的追求,儒家培养的是从政君子,君子是对做人的要求,强调内心道德修养向圣人看齐;从政是对做事的要求,不仅注意待人接物的小事,还要关心国家大事。这种追求在当今仍然有重要的意义。     

“二次革命论”新探

“二次革命论”绝非陈独秀个人所独有的思想,它是当时大多数中国共产党人对中国革命进程的一定阶段的共识;“二次革命论”包含有中国革命分阶段进行的合理内容,为中国共产党同当时的国民党建立统一战线提供了理论依据,在当时有一定的积极意义。     

“洪杨矛盾”新探

1856年9月发生的“天京事变”,是太平天国运动中的重大事件.这一事件的核心人物是天王洪秀全和东王杨秀清.史学界普遍认为洪杨矛盾是引起“天京事变”的主要原因,至于洪杨矛盾趋于何时,怎样发展变化,至今却众说纷纭,莫衷一是.有人认为:“洪杨矛盾由来已久,最早可以追溯到1848年杨秀清假托天父下凡附体传言这件事上面”.这一观点值得商榷,本文试就这一问题进行新的探索,以就教于学者专家.     

“兴会”说新探

“兴会”说是中国古代审美体验论的核心,是中国古代文论家对文艺创作构思活动中灵感现象的描述.中国古代哲学在自然观和认识论方面的理论基础是“天人合一”与“知行合一”,由此,形成中国人重视直观感悟和直觉体悟的传统思维模式.同时,传统思想极为强调主体的道德学识方面的修养.而中国古代艺术灵感论——“兴会”说,则正是在这样的文化土壤中产生的.     

陈世骧论“时间”新探

知名美籍华裔汉学家陈世骧于诗学领域成就卓著,学界多关注其“抒情传统”论,而他在阐发中国文学“时间”主题方面亦富创见。陈世骧论“时间”最精彩者有两处:其一,陈氏精心构织中国式悲剧观,视命运为时间空间无尽流转,以此发掘杜甫《八阵图》之悲剧精神;其二,陈氏以“时间性”为轴心,绾和屈原《离骚》各要素,重释此诗的时间意识。其理论精义值得探讨和评析。     

质疑:“技击是武术的本质特征”

运用多种研究方法,从"一个历史的论断""一个封闭的论断"等几个方面对"技击是武术本质特征"这一大家坚持了多年的命题进行了理论的质疑.研究认为,技击作为武术的一个原点功能,随着武术的文化得以形成、嬗变与发展,它必将经历着一个同步的质变过程,中国的文化使得"技击"与"文化"、"生活"一起不断地演绎推向更深刻的、更模糊的方向上去.正是基于浓厚的东方文化,武术及其拳技不再仅仅作为一种求-生存、好勇斗狠的暴力手段而存在,"技击之打"只能是中国武术这棵苍劲的千年古树的一个枝蔓.最后认为:中国武术是一个由简单不断走向复杂的过程,一个从"技击"走向"文化"的过程.     

孟子“不动心”说新探

学界在分析孟子"不动心"思想时,多强调其与北宫黝、孟施舍、告子的区别,而忽略了他们的内在相关性。其实,孟子的"不动心"最初表现为心理层面的胆略和勇气,故有"养勇"说;继之表现为对道德根据的内在反思,故有"仁义内在"说;最终表现为修养功夫上的"养气"说,以及"上下与天地同流"的精神境界。这与北宫黝、孟施舍、曾子、告子等人的思想不仅有别,也有关联。     

杜威“思维五步法”新探

杜威的“思维五步法”就其过程讲,是一种科学的思维模式,有符合人类科学实验过程、求实创新的合理因素,对学校教学工作也有一定的借鉴意义,但其理论基础是错误的,以此等同和取代教学过程,则有片面之处。     

“民国第一大案”性质新探

发生在１９２３年５月６日凌晨震惊中外的“临城劫车案”,是由一支有组织、有明确政治纲领和严格纪律的带有农民起义色彩的农民武装———山东建国自治军,经过充分酝酿、精心策划而发动的一次以洋人生命为睹注,以打击北洋军阀统治为目标,带有反帝反封建军阀性质的重大爱国军事行动,决非冒然而动的“匪盗之举”     

百年中国女性文学的创新梳理——评刘萌、周晓宁《溯源·探讨·书写》

<溯源·探讨·书写>一书,策划创新,观点前卫,新论纷呈.     

2013年网络新词“土豪”新探

"土豪"这一旧词再度复出,成为2013年下半年极为流行的网络词语。从"土豪"一词的本义及引申义、语义、感情色彩、语言规范四方面对其加以分析。     

孔子的“教学不复论”新探

孔子的“教学不复论”,不是指学生不能心愤口悱,就不要启发,不能举一反三,就不要复告;而是指不刺激便不能启发,不疑虑便没有发现,指出桌子一个角,不知道还有另外三个角,就不再“行故道”(用老方法)了.     

高启死因新论

明代诗人之冠冕的高启并非死于文字狱,而是死于他与张士诚政权的关系及其苏州人的身份。元末群雄割据,高启生活在张士诚统治下的苏州,与张士诚政权的关系密切,对张士诚颇多肯定。朱元璋一统天下后,对曾经依附过张士诚政权的人和苏州百姓大肆迫害,此时的高启多陵谷沧桑之感。《上梁文》仅仅是高启被杀的导火线。     

加大塑造城市特色力度 实现老城区建设从“中疏”到“中优”

城市有特色才有品质。城市特色是历史文脉、建筑风格、空间环境、自然景观等诸多要素综合表现。承德市在国际旅游城市建设中应紧紧抓住城市建设＂三年上水平＂的历史性机遇,继续加大城市＂中疏＂、塑造城市特色和历史文化名城保护力度,实现老城区从＂中疏＂到＂中优＂的整体上水平。     

“校”“园”合作:学前教育人才培养模式新探

培养应用型、创新型的学前教育人才一直是高职院校的教育者们努力追求的目标,也是适应当前学前教育事业发展的基本要求.以“校”“园”合作的培养模式为切入点,探索新的学前教育人才培养的思路、过程及路径.     

加大塑造城市特色力度 实现老城区建设从“中疏”到“中优”

城市有特色才有品质。城市特色是历史文脉、建筑风格、空间环境、自然景观等诸多要素综合表现。承德市在国际旅游城市建设中应紧紧抓住城市建设"三年上水平"的历史性机遇,继续加大城市"中疏"、塑造城市特色和历史文化名城保护力度,实现老城区从"中疏"到"中优"的整体上水平。     

“三个面向”的方法论与战略意义新探

“三个面向”作为新时期我国教育改革与发展的战略指导,其方法论内涵就是联系实际批判继承,立足全局主动适应,直面挑战,开放创新;其实质就是要教育主动为我国现代化建设培养高质量的人才。     

用“质疑”的钥匙开启阅读大门

法国名作家巴尔扎克曾经说过：打开一切科学的钥匙毫无疑义都是问号。要我说，开启阅读大门也一样要用到“质疑”这把钥匙。质疑就是善疑好问。读书时要善于思考，发现疑点，敢于大胆地提出问题，进而通过分析、研究来解决它。     

荀子“法先王”、“法后王”思想新探

荀子的“先王”指伏羲、尧、舜等上古有为帝王。“法先王”是针对当时反对法古的观点提出来的，它效法的是“先王之道、仁义之统”；“后王”是指夏、商、周三代圣王。“法后王”即效法夏、商、周三代的具体制度，但又偏重于周代的政治制度。荀子极力主张既“法先王”又“法后王”的大儒思想，肯定“法后王”的雅儒思想，批评“略法先王”的俗儒思想。同时荀子不但法古，而且也肯定霸道的历史作用