试论泉州木偶造型地域风格之形成

脱胎于宗教造像样式的泉州木偶,呈现出“雍容丰腴、神韵含蓄”的艺术品格．其造型在近代以江加走为代表的木偶雕刻大师的努力创新之下,最终形成了具有闽南趣味的地域风格。     

佛教设计文化对泉州木偶造型艺术的影响

在长期的佛教设计文化影响下,泉州木偶形成了特有的造型风格、设计风格。在装饰纹样和图案方面,泉州木偶的设计也采用了佛教设计常有的一些吉祥纹样和图案,如莲花、狮子;在人物造型方面,泉州木偶继承了唐宋以来佛教人像造型的艺术技法,保留了雍容温妍、风仪典雅、神韵含蓄、清新俊雅而又谨严的艺术特征;在艺术表现力和文化意识方面,泉州木偶造型的设计也像佛教雕塑设计一样,趋于世俗化和民间化,存在很强的内在表现力,又受几乎一切传统观念、民间信仰的贯穿,始终能传递着对美好幸福生活的期盼。     

东采西摘

木偶戏木偶戏古称"傀儡戏"、"傀儡子",是由艺人操作木偶、表演故事的一种戏曲形式。中国的木偶戏兴起于汉代,明代时已流行全国各地,清代以后进入全盛时期。演出的声腔,出现了辽西、漳州、泉州、晋江、邵阳、高州、潮州、川北、石阡、泰顺药发、临高等分支。就演出形式而言,可概括为提线木偶、杖头木偶、布袋木偶、铁枝木偶、药发木偶五种。     

漳州传统布袋木偶服装研究

漳州布袋木偶以精湛的演技和精美的造型著称于世。漳州传统的布袋木偶服饰,构成了漳州木偶造型的重要因素,它继承了"漳绣"的优良传统,用料考究,工艺复杂,既是华丽的戏服,又是精美的工艺品。然而,随着时代的变迁,漳州传统布袋木偶服装不可避免的走向没落。本文在田野调查的基础上,对漳州传统布袋木偶服饰的文化内涵、艺术价值以及制作工艺等进行整理分析,希望能保存该手艺,并引起世人对木偶服饰的关注。     

上海郊县地名考(三):南汇考

据县志载:“南汇地在黄浦东南。明洪武初于华亭南境置金山卫,领千户所六,南汇其一地。十九年筑城,大海环其东南,潮汐折旋,南派入浙,北派入大江,故名南汇。”南汇地处上海之东南,面临东海,在县境的东南伸出大海一角,东海之水至此作一曲折潮汐南北分,南派入钱塘江,北派入扬子江,故地名南汇。     

活在尪仔的世界里

正灵偶随心舞,指尖有乾坤,这大概是笔者接触木偶头雕刻工艺两年以来最深的体悟。木偶头雕刻是最具漳州特色的传统民间工艺美术,属于木偶戏道具制作中的一门独特技艺。2006年5月20日,"漳州木偶头雕刻"被列入第一批国家级非物质文化遗产名录,其悠久的历史、夸张的造型、精致的做工和舞台上逼真的动态成为了令人拍手称快的"漳州名片"。这一雕刻技艺历来以家族传承的方式为主,师徒相传,流传至     

泉州木偶艺术元素在动漫角色设定中的应用

通过分析泉州木偶与动漫的相似之处,从泉州木偶的偶头造型、服饰、色彩等方面挖掘对动漫角色设定有价值的艺术元素,探索利用泉州木偶传统艺术元素创造出具有地域特色的动漫角色的设计之路。     

漳州掌中木偶探源

木偶,即傀儡。中国历史上的木偶戏包括悬丝木偶、掌中木偶、肉傀儡、水傀儡、药发傀儡、铁枝木偶以及皮影戏等。是一种在农耕渔猎闲暇之余所进行娱神娱人的表演,其产生和发展与广大劳动人民的生活习俗、宗教信仰等息息相关。由于民间艺人在古代社会地位的低微,加上其自身在发展过程中与宗教密切的联系而导致其神秘性,所以不为文人所注意,而统治阶级对之更是有所提防,故史书典籍鲜有记载。因此漳州掌中木偶产生或传人的确切时间难以考究。一、布袋木偶由来已久布袋木偶即掌中木偶,在漳州又称景戏、指花戏、木头戏。对于布袋木偶戏的历史,可考的资料不多。上个世纪八十年代初,考古工作者于长沙马王堆一号汉墓出     

一部了解泉州南音艺术的必读之作——王珊《泉州南音》述评

泉州南音是世界级非物质文化遗产名录之一、“中国古代音乐的活化石”,它以古朴典雅、旋律优美委婉、节奏徐缓舒展的奏唱风格著称于世。王珊《泉州南音》一书以“了解南音,体味南音”为宗旨,从普及性角度剖析了泉州南音的历史风貌、生存环境、乐器功能以及奏唱技能和传承理念。     

民国北派通俗小说勃兴原因与出版特征——以市民阅读最为集中的北方最大商埠天津为例

通俗小说是中国现代文学的重要组成部分。民国通俗小说分为南北两派,分别以上海与天津为创作出版中心。南派通俗小说起步较早,在民初至20世纪30年代中期以前形成狂潮。北派通俗小说虽比南派起步晚,但在20世纪30年代以后,却以作品质量胜出南派,至今大多数作品仍在读者中流传。北派通俗小说勃兴原因与清末民初天津报刊业的繁兴与竞争密不可分。大批通俗小说不是由出版机构付梓,而是由各报馆连载后出版单行本,便成为民国时期北派通俗小说创作与出版的最大特征。     

论金词北派风格之成因

金词的审美价值主要体现在为词史提供了审美范型上的北派风格。禀有北方文化因子、沾溉于北方文学清新劲健、自然率性的美学传统、外化于创作主体尚气任侠的文化心理和精神气质以及制约于商业发展水平、音乐文化流行状况等时代社会因素的特殊性———正是在这些因素的综合作用下 ,金词的北派风格得以形成。     

发挥木偶独特性,挖掘教育价值,促进幼儿发展

<正>泉州,是中国首批历史文化名城,当选为首届"东亚文化之都";木偶,是泉州民间文化的一朵奇葩。木偶本身就是一门综合性艺术,以其生动的形象、夸张有趣等独特的魅力深深地吸引幼儿。我园将幼儿木偶教育作为园本课程深入研究,发现木偶具有不可比拟的独特性和教育价值。将木偶教育渗透到幼儿教育领域中,从不同角度促进幼儿情感、态度、能力、知识、技能等方面的发展,并以特色教育活动满足幼儿的发展需     

游戏泉州木偶

在泉州,流行着两种木偶戏:提线木偶戏和掌中木偶戏。顾名思义,提线木偶就是用线控制的木偶;掌中木偶就是用手指控制的木偶。这两种不同的木偶戏表演形式风格各异,泉州的老师让孩子们将这两种木偶戏搬进了自己的美术课,他们是如何做的呢?我们去看看吧。     

利用木偶开展幼儿园教育活动,促进幼儿发展的实践探索

木偶是我国古老而优秀的文化遗产之一。木偶的形象生动可拘、动态灵活,集动手操作、动脑想象、动口编述为一体。利用木偶开展幼儿园教育活动,是指发挥木偶独特的教育价值,优化教育教学活动效果,让幼儿在与木偶环境充分交互作用中获得发展。利用木偶开展幼儿园教育活动,是实施素质教育、培养幼儿创新精神和实践能力、促进幼儿全面发展的有效途径。一、问题的提出泉州是木偶之乡,泉州的木偶艺术享誉中外。木偶形象夸张,富有动感,表演起来生动灵     

泉州提线木偶的动漫形象开发及市场应用

了解泉州提线木偶造型的特点,通过解构、重建、夸张等造型手法提取泉州木偶中具有代表性的元素运用到动漫形象的设计中,设计并开发出全新的具有闽南艺术特点的动漫形象及衍生产品,从而推动闽南文化传播以及闽南旅游经济发展。     

值得自豪——为《徐竹初木偶雕刻艺术》序

漳州木偶雕刻家徐竹初富于人物性格特征的木偶雕刻作品,就其审美的特征,有动态和静态两重性的对立统一。这就是说,我对木偶头的观赏不只着眼于一般的雕刻艺术,还着眼于木偶角色在表演时可能给观众所造成的特殊印象。我认为供观赏的木偶雕刻有静态与动态的差别,也有静观与动观的差别,既然木偶雕刻造型同表演相结合,它的造型特征和只供静态观赏的一般雕刻不能没有区别。供观赏的木偶自身的上述两重性,占主导地位的特征却是它的动态适应演     

再衰三竭还是遵时养晦——漳州木偶剧团发展历程刍议

漳州木偶戏源远流长,到了近现代出现了杨胜、陈南田等木偶表演大师,成立了漳州木偶剧团,漳州木偶戏在全国乃至国际声名远播。“文化大革命”期间,漳州木偶剧团的发展出现了许多波折;新时期以来,转轨阶段也是经历着蜕变般的艰难历程。     

富翁乔克(木偶剧)

出场者:绢人姑娘(简称“绢”),金毛哈巴狗(简称“狗”),小老鼠贝贝(简称“贝”),瓷狗乔克(简称“乔”)。以上木偶造型应具玩具味。[音乐《玩具进行曲》起, 幕启。小主人毛毛的房间, 玩具柜里摆着各种玩具。绢人姑娘一摇一摆,金毛哈巴狗一蹦一跳上场。绢、狗:(唱)咚锵锵,咚锵锵,     

浅析浙江筝曲之技法与演奏风格——以《将军令》为例

浙江筝派在我国的流派之中具有非常广泛的影响。浙江筝主要流行于杭州地区,现在广泛分布于浙江、江苏一代。浙江筝曲以淡雅、含蓄、明快、清秀的风格著称,《将军令》这一乐曲在创作技法与演奏风格上就充分展现了浙江筝曲的演奏风格。     

浅析浙江筝曲之技法与演奏风格——以《将军令》为例

浙江筝派在我国的流派之中具有非常广泛的影响。浙江筝主要流行于杭州地区,现在广泛分布于浙江、江苏一代。浙江筝曲以淡雅、含蓄、明快、清秀的风格著称,《将军令》这一乐曲在创作技法与演奏风格上就充分展现了浙江筝曲的演奏风格。