淮北梆子与地域的关系探究

梆子戏根据分布地域的不同,音乐的唱词和曲调也各不相同,具有了浓厚的地域风格特征.当代对于传统音乐的分析,不仅仅只停留在音乐形态的分析,而是结合了地理、历史、语言等多方面状态的整体研究.淮北梆子戏是皖北地区的地方小戏之一,极具地方特色,其发展必然受到地理环境的影响.因此,本文从音乐与地域的关系、地域特征对淮北梆子艺术特征...     

《秦腔》:大散文的先声真性情的歌哭

90年代初贾平凹鼓呼"大散文"掀起了散文界的一场革命.其实,早在80年代初,他的<秦腔>就已经实践了文化意义上的超越,步入了"大散文"的境界.今天当我们重读文本时,我们可从秦腔、秦人、秦文化的内在联系发掘出其蕴涵的深厚的文化内涵,从历史和当下的交融里感受<秦腔>至性至情的大美.     

对秦腔梆子戏中爱国忠君传统思想的再认识——梆子戏与传统文化

中华民族有着五千年光辉历史,悠久的文化传统深深地积淀在音乐、舞蹈、戏曲及文学艺术之中,滋润着民族血脉、养育着民族精神、塑造着民族灵魂.秦腔梆子戏以为人民群众喜闻乐见的艺术形式,张扬爱国忠君、大公无私、刚正不阿、见义勇为的民族精神,歌颂勤劳俭朴、忠贞善良、团结友爱、尊老爱幼的高尚品德.抨击卖国求荣、近诌远贤、刚愎自用、逸豫误国的劣迹颓风、为创建逐中华民族的精神文明起到了潜移默化、推波助     

淮北梆子和淮北梆子剧目的历史认识作用

<正> 一淮北梆子戏流行于安徽淮北的沙河(即颍河)流域一带,它是以沙河调为演唱曲词的地方戏曲,是阜阳地区土生土长的艺术产物。过去的阜阳两河口,是水运船只集中的地方,这些来自四面八方的船民有的对文艺很热爱,自己能拉会唱,尤其是大帮船,自己都带有笙管弦笛及说唱歌伎,他们往往在停留休息期间演唱自乐,有时也上岸活动,与当地民间艺人一起演唱。因此,民间艺人在当地的民歌小调的基础上吸收了很多外地的不同曲调丰富了自己。到了宋、金杂剧时期,秦腔东流,影响波及到山东、河南、河北、安徽等许多地方。阜阳沙河流域的人们在此时代风气的影响下,也就自觉不自觉地学唱秦腔。但因元朝统治者曾下令灭废高腔,使得弋阳腔、秦腔、梆子腔等凡属高亢声腔之类的民间艺术全部遭受     

商洛方言在《秦腔》中的运用

从语言学的角度对《秦腔》中的商洛方言进行了研究,整理出作品中使用方言的六种基本形式,并指出贾平凹在作品中处理商洛方言的一些方式,为利用方言研究现代其他文学语言提供例证。     

商洛方言在《秦腔》中的运用

从语言学的角度对《秦腔》中的商洛方言进行了研究,整理出作品中使用方言的六种基本形式,并指出贾平凹在作品中处理商洛方言的一些方式,为利用方言研究现代其他文学语言提供例证。     

《秦腔》中对联的叙事功能

贾平凹的小说<秦腔>中运用对联多达二十余处.对联在小说中的地位虽不能与秦腔相提并论,但它和秦腔都是传统文化的样式和代表,与秦腔一样贯穿全篇,有着重要的辅助叙事功能.主要表现在:有助于表现与深化主题;有助于推动故事情节发展、隐喻人物命运;有助于丰富人物形象、凸显人物性格.     

秦腔音乐艺术的传承

随着信息社会的日新月异,作为古老艺术的秦腔文化如何才能更好地生存下去?本文主要分析了秦腔文化发展过程中的问题,找出问题的成因,并且在此基础之上提出一些可实施的解决方法,以保证我们西北地区的秦腔文化艺术得到更好的传承与创新。     

芸芸众生相婚恋各不同——《秦腔》中四种婚恋形式纳析

本文对贾平凹长篇小说《秦腔》的主题从婚恋的角度进行了纳析:即引生畸形的苦苦暗恋的婚恋形式;夏风、白雪郎才女貌的婚恋形式;夏天义、君亭等世俗的婚恋形式;夏天智和四婶患难与共、相濡以沫的传统婚恋形式,从而理解贾平凹在《秦腔》中的深情寄托。     

20 世纪以来秦腔研究综述

20世纪以来秦腔研究成果颇丰,但相关研究大多集中于某一学科,文章对已有研究成果作了粗略的分类梳理。秦腔作为一门综合性表演艺术,其研究路径应该由单一研究向综合研究拓展,只有对秦腔艺术进行跨学科、多视角的综合考察,才能揭示秦腔音乐规律所在,推动秦腔研究的不断深入。     

戏曲音乐横向借鉴

站在一个剧种音乐的角度,向兄弟音乐剧种借鉴,向兄弟音乐品种借鉴,向国外的音乐表现手法借鉴,或者站在本剧种内某一流派或流域的角度,向另一流派或流域借鉴,都可看作戏曲音乐的横向借鉴. 一、横向借鉴是戏曲音乐的传统手法我们把视觉的焦距推移到几十、几百年以外,看一看戏曲音乐发展过程中的横向借鉴. 京剧音乐中的西皮腔来自西秦腔,二黄     

《秦腔》:一曲传统文化没落的挽歌

贾平凹的长篇小说《秦腔》,以秦腔这一民间传统艺术为线索,将清风街一系列“泼烦琐碎”的事情贯串在一起,着力表现传统文化在现代文明冲击下的没落与颓败。《秦腔》主要从秦腔这一传统民间艺术的衰落、传统生活方式的改变以及传统道德的沦丧三个方面着力表现传统文化的没落。《秦腔》是一曲传统文化没落的挽歌。     

开发陕西秦腔民俗旅游产品之策略

本文针对秦腔在陕西旅游市场中存在的具体问题,提出如何建立秦腔民俗文化与陕西旅游市场相结合的新模式,打造陕西旅游的名片.     

无法告别的"过去"世界 --从《秦腔》看当前中国农民的困境

贾平凹在长篇新作<秦腔>中的清风街为我们提供了西部农村社会现实的一个范本.这里积淀着以"秦腔"为代表的深厚的农耕社会文化,却缺乏现代文化气息,人的素质十分低下,社会体制以人治为主,再加上资源奇缺,使农民陷入了令人堪忧的困境.     

浅析修辞对语言表达的作用

修辞与语言的关系十分密切.我们知道,语言的三要素是语音、词汇和语法.修辞就是从表达方法、表达效果的角度研究语音、词汇、语法运用的,即是从表现感情色彩、音律优美的角度研究谐音、叠音、语调、拟声、押韵、儿化韵等语音的协调问题,从词语的同义手段选用的角度研究词汇的运用问题,在合乎语法的基础上从同义手段选择的角度进一步研究句子的表达效果问题.     

宁夏秦腔艺术的特色化发展道路探索

在我国西北地区,秦腔是覆盖面最广的剧种,但是从上世纪末开始,这种古老的艺术逐渐走向下坡路,处于低迷状态。为了促进秦腔艺术的传承和发展,介绍了秦腔艺术发展中存在的问题,分析了秦腔艺术特色化发展的路径。     

试论陕西秦腔民俗旅游产品开发的可行性

本文通过对秦腔民俗文化的简单描述,分析了秦腔在西安旅游市场的现状和存在的问题,指出秦腔作为民俗旅游开发的重要意义.     

人类学对儿童教育研究的意义

儿童研究是儿童教育研究的核心问题.人类学从多学科视角研究文化的个体生成与教育发生的可能性,揭示人类个体的成长特点与机制,从不同角度表达对文化的认识.同时人类学的研究方法对儿童教育及其研究富有方法论启示.从人类学角度审视儿童教育既有助于我们形成遵循儿童成长规律的教育观念,同时也对儿童教育中的文化选择及课程实施具有重大意义.     

略论秦腔在宁夏南部山区的发展路径

秦腔是宁夏南部山区农民最喜爱的地方戏,但其发展尚未得到当地学界、文化界的高度重视。结合历史上戏曲发展的轨迹、当代地方戏发展的经验,针对宁南山区秦腔发展的现状,应当通过培养年轻观众,排演贴近山区农民生活的小戏,突显地方特色,细化秦腔在宁南的研究等措施,推动秦腔在宁南山区更好地传承与发展。     

《秦腔》：城市化进程的活标本

贾平凹的《秦腔》堪称中国城市化进程的文学活标本.在主题内容上,它直面乡村在城市化进程中的现实裂变,聚焦于“农民与土地的分离”、“家族的衰落与伦理的变迁”、“民俗与传统文化的衰落”,揭示和批判了乡土价值观念的失范;在艺术形式上,它直面21世纪乡土文学的叙事焦虑,采用日常生活叙事,重建文学与现实的意义关联.借助《秦腔》,我们可以发掘城市化与文学的紧密关系,清醒地认识到城市化进程中乡土文学创作的曙光和危机.