柏拉图的难题

有一天,一位富翁来拜访希腊哲学家柏拉图。这时,柏拉图正在读书,便敷衍道：“喂,老朋友,最近又有什么好消息,以后咱们好好聊聊。”柏拉图把“以后”两个字说得很重,这无疑是下了逐客令。富翁却装着没有听懂,说：“柏拉图先生,我发现9是个有魔术般特性的数,你不这样认为吗？”听得出,富翁已经摆好了论战的架势。     

柏拉图的成功之道

先看两个有关古希腊哲学家柏拉图的故事。故事一:一天,哲学家苏格拉底在课堂上拿出一个苹果对学生们说:“请大家闻闻空气中的味道。”一位学生很快便举手回答说:“是苹果的香味。”苏格拉底走下讲台,举着苹果慢慢地从每位学生身旁走过,并要求大家再仔细地闻一闻,空中是否有苹果的气味。     

柏拉图对哲学家的申辩

本文以柏拉图对哲学家的申辩为题,阐释柏拉图的求知哲学的态度和精神,重点考察了柏拉图关于理念知识、美学概念,申辩哲学家所应具备的崇高境界和品格。     

柏拉图的两个世界与传统西方哲学精神

柏拉图坚信,存在着一个靠感官认识的可感世界,它是意见的来源;还存在着一个理智能够认识的可知世界,它是真理的源泉。传统的西方哲学家们在这一思维范式中不断追问世界的根据,由此培育出传统西方哲学崇尚真理的理性主义精神、信仰真、善、美的超越精神、张扬独立人格和尊严的人文精神,以及用理性审察现实的现实批判精神。     

柏拉图与当代政治文明

柏拉图的治国思想前后有很大的变化。前期他主张贤人治国，后期则主张依靠法律治理国家。柏拉图的治国思想由人治到法治的转变，体现了一位哲学家对真理的热爱与执著。重新考察他的政治哲学思想，对我国的政治文明建设有很大的启示。     

希腊三杰——苏格拉底、柏拉图、亚里士多德

苏格拉底、柏拉图、亚里士多德是希腊哲学史上的三杰。他们师徒三人,奠定了西方哲学的基础。     

人生是什么

苏格拉底是古希腊的著名思想家、哲学家、教育家,是西方哲学的奠基者之一。     

柏拉图的梦

柏拉图,如同他那个时代的许多伟大的人,是个梦想家。在他的幻界之中,人本应是雌雄同体的;只是为了人所犯下的罪,人就被分成了两部分,于是就有了男人和女人的分别。     

一个小测试

“一树一菩提,一沙一世界”,生活中的一切都是由细节构成的。这正如古希腊哲学家柏拉图所说：“如果没有小石头,也不会有大石头稳稳当当地矗立着。”在生活中也是这样,无论是做人还是做事都要注意细节,从小事做起。很多人成功的经验告诉我们：重视细节的人往往要比不重视细节的人获得的机遇多。     

一种内涵深刻的古典教育观--柏拉图《国家篇》教育思想述评

柏拉图在《国家篇》中，提出了自己所理想的国家学说，同时强调在“理想国”中，抓教育乃是治理国家的头等大事，他主张教育要从幼儿抓起，要坚持德、智、体、美教育全面和谐发展，要学习“四艺”(即算术、几何、天文、音乐)，要实施意志教育，研修辩证法，从而挑选和培养出“哲学王”——政治权力与聪明才智合而为一的国家未来的统治者。这种经典“思辩性”的教育观，蕴含有丰富而深刻的内涵，是古希腊教育思想发展的最高峰．今天读来，仍发人深省。     

柏拉图学园钩沉

柏拉图无论在西方思想文化史还是在西方教育史上都占有重要的一席之地。文章对柏拉图亲自创办的阿卡得穆学园的有关资料进行挖掘、整理,从学园的创立,教师学生、课程等多方面进行探讨,以有益于柏拉图研究及考察西方教育的历史演变。     

浅析柏拉图的人性论

柏拉图的《理想国》中包含着丰富的人性论思想,把理性上升到宇宙论和本体论的高度加以论述。人性论是关于人的初始状态的本性,对改革深度与广度而言,要构建社会主义和谐社会,真正体现以人为本有着重要的借鉴意义,因此本文企图从三方面来探讨柏拉图的人性论。     

柏拉图德育思想研究

古希腊哲学家柏拉图提出了系统的德育思想体系,在西方历史上非常具有代表性,他所提倡的培养公民智慧、勇敢、节制的品质,实现国家正义的构想直到今天还是广大学者探讨的重点话题。     

柏拉图教育思想探微

古希腊著名的哲学家、教育家柏拉图以其神秘的理念论为基础,提出了许多在当时非常先进的教育理念,而直至今日,他的观点和主张仍具有极高的参考价值。     

柏拉图成人教育思想探微

柏拉图不仅是古希腊著名的哲学家,还是伟大的成人教育家.他开办“阿加德米“学园,从事成人教育实践活动40余年,提出了一系列在当时比较先进的成人教育理论,值得我们很好地发掘、整理并加以合理的吸收、利用.柏拉图的成人教育思想,对我国成人教育具有很强的现实启发性和参考价值.     

柏拉图论政治修辞

一般认为,柏拉图对于修辞多有批判。本文首先指出,柏拉图仍肯定修辞（说服）的存在。其次,本文整理柏拉图所批判的当时流行的修辞术,并名之为“政客修辞”。再次,本文亦归纳柏拉图的理想修辞观,称之为“辩证式修辞”。为了进一步具体论述辩证式修辞,本文说明了辩证式修辞在现实政治中可以呈现的样貌。最后,本文指出,“辩证式修辞”对于当代民主政体中的政治修辞仍有可供借鉴之处。     

柏拉图论政治修辞

一般认为,柏拉图对于修辞多有批判。本文首先指出,柏拉图仍肯定修辞（说服）的存在。其次,本文整理柏拉图所批判的当时流行的修辞术,并名之为“政客修辞”。再次,本文亦归纳柏拉图的理想修辞观,称之为“辩证式修辞”。为了进一步具体论述辩证式修辞,本文说明了辩证式修辞在现实政治中可以呈现的样貌。最后,本文指出,“辩证式修辞”对于当代民主政体中的政治修辞仍有可供借鉴之处。     

柏拉图和西塞罗的理想国

柏拉图和西塞罗分别以《理想国》和《国家篇法律篇》阐述了自己的理想国家模式,而西塞罗是在继承古希腊学说基础上,结合所处环境对罗马早期共和国的优越性做了论证,实际上是一种复古。虽然西塞罗采取了类似于柏拉图谈话体阐述政治主张,但二人之间具有本质的不同,本文即通过对柏拉图和西塞罗之间理论的对比分析,发现不同之处。     

柏拉图教育观的现代反思

柏拉图是古希腊著名的教育家,其教育思想丰富而深刻,对古希腊和后世欧洲乃至整个人类文化生活都产生过巨大的影响。他以丰厚的哲学底蕴为基础,在对人性的相对科学的认识基础上,提出了培养哲学家的教育思想体系。他的不少教育观点至今仍具有深刻的启迪和借鉴意义。     

柏拉图的爱与理念世界

柏拉图认为,哲学作为最善好的生活方式,是对"真理的洞见",是爱智慧;爱智慧、"洞见真理"的人被称为哲学家。在柏拉图那里,哲学家"洞见"的"真理"显然与他的理念世界密切相关。在柏拉图看来,理念是唯一的真实存在,是本体、共相、目的和模型,可知而不可感,而其中善的理念则被视为"理念之理念"。