在“繁闹”中求得“雅静”——浅析徐訏、无名氏的小说创作

徐訏、无名氏是四十年代风靡上海的两个很有特色的作家。他们的共同点是擅长用传奇化、异域情调的爱情故事或惊险故事来迎合年轻的新派市民的文化消费品味，营构一种时髦的都市大众文学。但在热闹的故事情节后，是作者对于爱对于美的不懈追求和对于存在和生命的哲理追问。     

论徐訏小说中的“节制”

本文从人物的塑造、爱情的唯美、情节的处理及语言的运用等方面分析了徐言于小说中所体现出的“节制”这一文本特点,并进而通过徐訏本人的性格、学养、经历和宗教信仰等方面探究了此种文本特点的根源,从而在其小说中与读者共同品味那个深埋着的徐訏。     

徐訏伦理思想研究

徐訏伦理思想体现在作品中表现出作者的真性情,在徐訏思想中,道德不仅是一种社会意识,还是一种实践理性精神。徐訏伦理思想中的道德判断是以人为根本出发点,以机缘变幻为动力;道德规范是理性与同一性;职业道德和婚恋美德反映了徐訏的高尚人格。     

成长之旅——重读徐訏《江湖行》

徐訏带有自传性质的长篇小说《江湖行》很有研究价值。文章以江湖流浪、都市漂泊、重返江湖、人世浮沉、峨眉彻悟等几个成长阶段,结合主人公周也壮与葛衣情、紫裳、阿清、容裳等爱情的跌宕起伏,探讨成长小说中相应的关于人生流浪之旅的开启、盲目空洞的挣扎奋斗、在世事中激荡沉浮的旅程以及追寻生命自由和人生终极意义的心灵探索。在文本纵向递进发展的时间顺序下,用横向平行的成长小说叙事语法进行分析,以期达到对《江湖行》的深度解读。     

和谐——徐訏之追求

徐訏认为"和谐就是自由"。只有把"谐和"视为徐訏的理想,才能把握徐訏的精神世界,把握徐訏作品的哲理性内核。     

徐訏小说的宗教意识

作为中国现代文学史上一位著名作家,徐訏在20世纪“文化综合”的四十年代,就已经开始了以文学想象的方式超越生命的困境,加入到了时代文学的主题之中。50年代居留香港后,他并没有因时代政治的变迁而中止对生命哲学的思考和对神性的追寻,这时期的小说在对基督教的颠覆、佛教和道教的融和中,实现了永恒超越现实的宗教圆融。     

承继与突围——徐訏40年代浪漫小说风格论

徐訏是后期浪漫派最有代表性的作家,他40年代的浪漫小说承继了早期浪漫派的风格传统,又在此基础上实现了创造性突围。     

作品深层意蕴的思索——谈徐訏小说

第一层面徐訏从其生活经历的特定性切入,在城乡之间对“旧地”进行回忆;同时因为徐訏永久伫留在都市的夹缝中,从而具有深重的历史流离感.这种对乡间的深挚情感和对城市的追寻却不得的冲突便成为其作品的主流意识,最后解决的办法只有努力超脱.这也是中国文化人的共有特质.第二层面徐訏以其不疾不徐的叙述模式来将其作品的深层意蕴传达,再现对象与表现情思在作品中达到统一,将那种文化的沧桑在作品中一一体现.     

情伤碧海明月——论徐訏的香港小说

徐訏的香港小说始终给人一种雾里看花的感觉,这与他自由知识分子的定位、过客的创作心态以及与香港都市的疏离密切相关.     

文体渗透与徐訏小说的文体渗透

文体是作家个性的外化,是作家的文体意识在创作中的一种表现。徐訏小说打破了各种文体之间的壁垒,扩大文体的张力,真正实现了不同文体之间互渗、互融、互利、互惠,为文学创作的多样性发展做出了贡献。     

美丑之间——徐訏《盲恋》的距离“成全”

徐訏是20世纪中国文学史上一位有着独特创作个性的作家,其中篇小说《盲恋》打破传统男女组合模式,讲述了一段丑男盲女的奇情奇恋。小说借距离设置曲折的情节,也借距离来成全人物的选择,以此达到奇异效果,从而传达作者对人性、现实的思考和对美、真、善的追求。     

内倾性人格与徐訏的文学选择

法国文艺批评家丹纳在《艺术哲学》中说：社会把“特征印在艺术家心上,艺术家把特征印在作品上。”社会生活是文艺创作的唯一源泉。在四十年代炮火纷飞的中国文坛,作为中国现代文学史上重要代表作家的徐哥却创作出了不同于同时代作家的浪漫主义作品,如严家炎就在《中国现代小说流派史》中最早把徐打和无名氏作为一个流派——“后期浪漫派”来看待,并认为他们的出现,“打破了艺术上的一统天下,开创了小说创作的一种新的境界”。     

试论徐(訏)的婚恋观

徐(讠于)的小说大都围绕男女婚恋题材展开,在这些作品中寄托与诠释着他独特的婚恋观,本文认为徐主张浪漫美好的精神恋爱,而对现实婚姻持一种否定和悲观的态度,并试图从他的出生及经历探索这一独特婚恋观形成的原因。     

论基督教对徐訏小说创作的影响

在中国现当代文学史上,不乏受基督教文化影响的作家,徐訏就是其中的一位。在《圣经》的影响下,徐訏小说的语言表达多了温婉与清丽、沉郁与感伤,呈现出＂在乐园＂——＂失乐园＂——＂复乐园＂的叙事结构,基督教教义也使其小说蕴含着博爱与忏悔的内在精神。本文试从徐訏与基督教的渊源、《圣经》文本对徐訏小说的影响、基督教精神对徐訏小说内在精神的影响三个角度对徐訏小说进行研究。     

论徐訏创作中的宗教情结

徐是一位颇具宗教情感和宗教情怀的作家,在他的小说创作中,常常溢出浓浓的宗教色彩。《精神病患者的悲歌》通过“我”与海兰、白蒂之间的情感纠葛,《彼岸》通过主人公“我”的坎坷人生经历的描写和心路历程的揭示,《时与光》通过对郑乃顿、多赛雷、苏雅的人生道路与追求的描述,都溢出浓郁的宗教色彩。作品都以充满悲剧意味的爱情故事,探索爱情的真谛,表达人性的思考。以奇幻的情节、心理的剖析,显示其创作的诗意风格、浪漫色彩。     

论三四十年代徐訏对情爱真谛的探索（上）——徐訏情爱观的初衷及其主要倾向

20世纪三四十年代正是徐訏的涉世之初,这一时期各种作品的叠加已使其情爱观的雏形充分彰显。徐訏认为,情爱是在精神与本能的交互作用之下形成的,他追求的是灵肉兼备的情爱。此外,其情爱观在两极之间跌宕：亦理想亦现实,亦＂唯情＂亦＂唯物＂;既憧憬＂生死相许＂,又美刺＂无谓牺牲＂;既承认物质是情爱的媒介,又拒斥金钱主宰着的情爱。其本意是在现实情爱之中寄寓神性理想,倡导一种建立在健全主体性基础之上的健康和谐的婚恋关系。     

论徐訏小说的宗教意识与哲学意蕴

徐訏小说的宗教意识与哲学色彩交融。作者将作品中爱情故事布置于基督教义环境中，以文学的形式从哲学意义上展示和探讨了抽象与具体、彼岸与此岸、无限与有限等辩证问题，试图让人们在小说的情节中去领悟形而上之“道”；在对精神本体的追求中，流溢着达观、清远的人生哲学。     

论徐訏小说的悲观主义特征

徐的小说的悲观主义主要通过浓厚的悲剧意识、悲剧言情模式、人物的悲剧命运以及流浪和死亡主题来体现 ,结合了传统与现代表现手法 ,融入了自己独特的感受和思考 ,因而显得相当成熟 ,具有感人的艺术魅力。     

徐訏小说中的漂泊者形象及其人生感悟

人类文学史上始终存在着一种深沉而厚重的漂泊意识。现代作家徐訏在小说中塑造了一系列的精神漂泊者形象,抒写了他们人生的失落与困惑、孤独与幻灭、顽强与执著、超脱与皈依,表现了作家对人生终极意义的执著探寻和阐释。     

徐訏研究的历史和现状

徐訏是中国新文学史上一位创作成就特别突出的作家,文章试图对徐訏研究的历史与现状进行梳理与概括,使得读者对徐訏研究状况有一个整个认识,从而对徐訏做进一步的研究。