释稯禾、秉刍、缶米

先秦有容量单位与束数单位之分,稯禾之稯、秉刍之秉为束数单位,稯禾即40把禾,秉刍即1把刍。出土实物佐证容量单位秉为16斗,排除6斗的可能。据《太平御览》引《小尔雅》之“■谓之缶,缶谓之钟”,疑■、缶下本有“二”字而被当做重文符号误删,此为缶米即32斗米而非40斗的凭据。但在《鲁语》语境中,稯、秉、缶也可能并不是一个具体的量词。     

答读者问

下面依次回答南坪钱耀汉、金堂陈家西,德阳刘宏志、雷波唐王鲁等四位同志提出的问题。小学语文第八册第七课《手》一文中出现的“秉”字,是从人的名字“陈秉正”而来,并未用“秉”的词义,看来只要求学生认识这个“秉”字就行了。“秉”字是一个文     

《山鬼》的恋爱和《离骚》的求女

屈原在《离骚》中写了三次“求女”：求宓妃、求简狄、求二姚；在《山鬼》中写了美丽的女性山神对“公子”的深深依恋与追求。本认为《离骚》的“求女”和《山鬼》的“恋爱”表现的都是诗人屈原在屡遭打击迫害之后，渴求得到志同道合的朝臣贤士的理解与支持，以继承他的事业，实现他的“美政”理想。     

沈从文何以构建“理想国”

《边城》是沈从文“用诗构筑的生命牧歌”，小说中的“茶峒”风光秀丽、人性纯美，自然与人情融为一体，构成了沈从文的“理想国”。沈从文的笔何以能表现出如许的美（美丽的人、美丽的景、美丽的事和美丽的人性、人情）呢？沈从文又何以会借《边城》来表达自己的理想呢？关于这一点我的看法是：一、抒写“乡下人”的乡愁２０世纪２０年代，沈从文从那个充满质朴人性、富有诗意甚至带有原始情调的湘西走向大都市。他带着追求健康、向上人性的“梦”离开了家乡，而城里人的“庸俗小气自私市侩”让他失望。他在“窄而霉”书斋里努力地创作，可…     

查字典

1.“秉烛夜游”的“秉”字,用部首查字法,应查()部,再查()画。“秉”字有两种解释:①拿着,握着;②古代容量单位。应取第()种解释。2.“黏稠”的“稠”,先查大写字母(),再查音节()。3.按部首查字法,“索”字可以查。在《新华字典》中“魅”字大概在字典正文的(前面、中间、后面)     

智慧的美丽

《智慧的美丽》,“智慧”是谁的智慧?“美丽”的表现又是怎样的?文章中“那个人”虽然没有留下名字,但在他身上所表现出来的智慧确实令人赞叹。文中“我”被感动了,王小丫被感动了,“那个人”的父母也被自己的儿子感动了。相信你读了这篇文章,也会被“智慧的美丽”深深地感动。     

巧用修辞出华章

刘勰在他的《文心雕龙·征圣》中写道:“志足而言文,情信而辞巧,乃含章之玉牒,秉文之金料矣。”他是把文章要有文采当作金科玉律看的。诚然,一篇作文如果能做到才情焕发,辞采华瞻,必能让读者在披文入情的过程中如春日游园,心魂俱醉。“言之无文,行而不远。”基于对语言美的认识,高考作文在发展等级中也提出了语     

北方春节的美丽画卷——刘绍棠《本命年的回想》赏析

我在儿时就听说了“天才神童作家”刘绍棠先生,很早就读过他的《运河的桨声》。刘绍棠先生是中国一位真正的民俗作家,他的作品诸如《鱼菱风景》、《花街》、《孤村》、《水边人的哀乐故事》、《渔火》、《蒲剑》、《二度梅》、《狼烟》、《蒲柳人家》等,是现代中国乡土文学作品的圭臬和瑰宝。不论是小说还是散文,刘先生都将“中国气派、民族风格、乡土题材、地方特色”力透纸背地镌刻在他的作品中。这篇《本命年的回想》,就是作家对于地方特色和民俗风情的最好诠释。刘绍棠先生用他的神来之笔,为我们勾勒出一幅京郊大地春节民俗的美丽画卷。…     

方程术与正负术

《九章算术》中的“方程”理论是世界数学史上的重大成就,刘徽“方程”注,不仅阐发和增补了方程诸术,且为这一理论奠定了基础。盈不足术通过两次“假设检验”将一般数学问题化为特定的盈亏类问题模式,而“方程”也是按照一定的规程进行试验考核而得到的数学模式。例1《九章算术》‘方程章’第1题:今有上禾三秉,中禾二秉,下禾一秉,实三十九斗;上禾二秉,中禾三秉,下禾一秉,实三十四斗;上禾一秉,中禾二秉,下禾三秉,实二十六斗。问上、中、下禾实一秉各几何? 刘徽“方程”注云:程,课程也。群物总杂,各列有数,总言其实,令每行为率,二物者再程,三物者三程,皆如物数程之,并列为行,故谓之“方程”。行之左右无所同存,且为有所据而言耳。刘徽界说的意思是:程,课程者是“程禾”之意,即考核粮食作物之产量。古人常取上、     

从林黛玉形象塑造看《红楼梦》人生价值取向

林黛玉是《红楼梦》中的主人公之一,在她身上凝聚着作者的理想、欢乐与哀愁。林黛玉形象的出现,为中国文学史人物画廊增添了崭新人物形象。她光彩动人、摧灿夺目,启人深思。（一）林黛玉是作者呕心沥血,用理想与现实、用历史与未来,用智慧和热情塑造出来活在读者心中的艺术形象。她聪明清秀,“秉绝代之姿容,具稀世之俊美”,在贾、薛各府婆子丫环眼里她是天仙般的姑娘,在表兄宝玉眼里她是“神仙似的妹妹”。她不仅美丽,而且聪明,才思敏捷。她的才情“真是寡二少双,惟有青女素娥可以仿佛一二”（九十七回）,凡看过《红楼梦》的人…     

由感生论 旧题新写——《青春是美丽的》讲析

“青春是美丽的”,这并不是一个新鲜论题。三十多年前,作家魏巍以他在抗美援朝战场的所见所闻,就写过一篇题为《年青人,让你的青春更美丽吧》的通讯,一时传诵人口。它似乎早已成为不言而喻的事实和真理,再想发什么议论,似乎是多余的了。然而,当我们读到余心言写的电影《莫让年华付水流》观后感,仍以“青春是美丽的”为题,却并不感到是“老生常谈”,反而觉得很受启发。这是为什么呢? 这就是因为《青春是美丽的》是一篇富有时代特色的观后感。它的突出特点是作者能由感生论,旧题新写,把评述影片内容,抒写观感同解决现实生活中实际问题有机地结合起来。《莫让年华付水流》是八十年代初一部优秀纪     

诗意“香格里拉”——沈从文《边城》的守望者的家园情结

《边城》是沈从文美丽而伤感的恋乡梦,是沈从文充满诗意的精神归宿一“香格里拉”。湘西的山水孕育了他的家因情结,人性眷恋中蕴藏着浓浓的家园情杯,使他成为诗意“香格里拉”的守望者。     

试论冯子振的小令

冯子振被收在《全元散曲》中的小令仅四十四首,这显然只是他全部散曲作品中的一部分。王国维《录曲余谈》说:“元初名公,喜作小令、套数,如刘仲晦秉忠、杜善夫仁杰、杨正卿果、姚牧庵燧、卢疏斋挚、冯海粟子振、贯酸斋小云石海涯等,皆称擅长,然不作杂剧……”可见子振在元初散曲中的地位,属于“名公”之一;又可见他的散曲除小令外,定还作了套数,其数量一定是可观的。只是没有作杂剧。然而,仅从这四十四首小令中,人们不难看到他的思想情趣以及他在散曲创作中的成就。特别值得     

白居易汉传密宗信仰溯源

唐诗人白居易承学的应该是汉传密宗,这从他与几位禅师的交往,及其被视为“佛光寺如满禅师法嗣”可以看得出来,尤其是白居易对汉传密宗圣典《维摩诘所说经》的亲近,并“兼秉大乘金刚(宝)戒”等诸多事实,更有力地证明了自居易密宗信仰的归趣.     

巴金的悲哀

《海上日出》《鸟的天堂》里巴金带给我们的是炫目的美丽;《家·春·秋》里巴金带给我们的是灼人的激情。然而美丽和充满激情的文字背后,这位“世纪老人”也有他的悲哀。(雨田)     

弗里德曼：伟大的教师无可取代

2013年10月21日,托马斯·弗里德曼（ThomasLorenFriedman）受教育公益组织“美丽世界”和“美丽中国”的邀请来到中国,在上海师范大学的协助下,走进上海的蔷薇小学,感受课堂,对话教师,找寻上海基础教育独占鳌头的秘密。他的《上海的秘密》一文在《纽约时报》刊出后,引起了国内特别是上海媒体的持续关注,我们也在第一时间通过邮件与他本人取得了联系,并就一些问题请他谈了自己的看法。     

“诗人之厚”与“史笔之严”——《红楼梦》思想艺术谈

脂砚斋在评红时曾多次提到曹雪芹“具菩萨之心,秉刀斧之笔”。据他称:红楼梦原有“秦可卿淫丧天香楼”的回目。只因他念可卿“有魂托凤姐贾家后事二件”,且此二件事,又非“安富尊荣坐享人能想得到者,其意令人悲切感服”,所以命曹雪芹删去此回。而曹雪芹果真“大发慈悲之心”用“史笔”“将可卿如何死故隐去”……其实,曹雪芹以“慈悲之心”,含丽不露的“史笔”来处理笔下人物,不仅此一端。看到这一艺术特色的也不只是脂砚斋。佚名氏在其《读红楼梦随笔》一书中,他历数了《红楼     

解读管子治国“五能”

史书记载鲍叔牙以管仲有治国“五能”为由,力荐其为齐国执政。这“五能”为：“宽惠爱民”、“治国不失秉”、“忠信可结于诸侯”、“制礼义可法于四方”、“介胄执袍,立于军门,使百姓皆加勇”。这“五能”在《管子》、《国语》和《左传》所记载的管仲治齐方略和治国理念中均有所表现,其中蕴涵着可资今人借鉴的丰富思想资源。     

刘金笑：在孩子面前竖起大拇指

刘潭源从5岁开始触“电”,现在已是“老”演员了。他跟斯琴高娃一起出演过30集电视连续剧《肥猫寻亲记》;跟唐国强一起出演过30集电视连续剧《女人汤》;跟徐静蕾、刘璇一起出演过电影《我的美丽乡愁》;跟吕方、麦家琪一起出演过电影《情迷个半月》。刘潭源是不是有什么得天独厚的条件?不是!他出生在一个打工夫妇家庭。那么,他是怎么被培养成小童星的呢?     

蔡芸芝老师“美丽”辨析

人教版初中《语文》第二册中，选编了魏巍的《我的老师》一文。文中开头有一句总领全文的话：“在我的记忆里，她是一个温柔和美丽的人。”《教参》中针对“美丽”一词出了这样一道题目：“‘美丽’一词形容蔡老师，指出她的外表美。”很显然画横线处编者是想让我们填上“外貌”一词。