古代诗文名篇的结尾艺术

为人重晚节,行文看结穴。文章的精神风采,往往体现在行文的归结上。因此,古人在致力写好文章开头的同时,也非常重视文章的结尾。林纾认为:“大家之文,于文之去路,不惟能发异光,而且长留余味”(《春觉斋论文》)。宋吴沆指出:“落句要     

论柳宗元诗文的艺术特色

作为唐宋八大家之一,柳宗元的文学贡献不容磨灭。尤其是他的散文,独具特色,影响深远。他的诗文创作既继承了前人,又有自己的创新与发展。本文对其创作的诗分为诗歌与辞赋两大类,文主要有杂文、山水文、叙事文(寓言、传记)等三大类。     

古代诗文阅读

第一节古代诗歌鉴赏考纲要点1.鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。2.评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。能力层级:E级。试题回放1.(全国卷Ⅰ,12)阅读下面这首宋词,然后回答问题。(8分)     

古代诗歌名家的艺术特色归谱

(一)先秦两汉魏晋南北朝屈原沉雄绚丽嵇康峻切清远宋玉廓落缠绵阮籍愤激蕴藉曹操苍凉慷慨左思雄浑劲挺曹丕纤细华美陶潜质朴淡远曹植激越华茂谢朓清新秀逸     

透视中国古代雕塑的艺术特色

中国古代雕塑有独特的艺术特色。它的形成与中国古老的哲学有直接的联系。它主要受儒、释、道思想的影响。在中国古代文化背景的影响下，中国古代雕塑融功能美、意念美，形式美于一体，具有极强的浪漫主义色彩；在造型方面写实中带夸张，重类相，重写意；同时中国古代雕塑多种表现手法融于一体。     

古代诗文教学方法探析

语文学科的性质是工具性和人文性的统一,古代诗文学习同样是工具性教育和人文性教育,古代诗文能促使学生人格发展、民族心理认同和文化的传承。科学有效的学习方法是取得古诗文教学成功的重要手段。     

古代诗文中的落花

落花在中华民族的审美活动中占有重要地位。吟咏落花的古诗文,含义丰富多彩,内涵深刻。落花又叫“落英”、“落红”、“花落”、“飞花”等。     

古代的亭台楼阁类诗文

一、诗文与亭台楼阁的联系亭台楼阁是中国的传统建筑,有的耸立于青山之上,有的依傍于江河之畔,有的点缀于园林之中,有的坐落于繁华之地。尽管有的可供人休息居住,但更多的是一种装饰、一道风景。星移斗转,它们又成了历史遗迹、文化名胜。那些著名的亭台楼阁往往融历史文化、逸闻故事、自然景物于一体,众多文人雅士被其吸引,他们登高望远,追古探胜,心有所感,必有诗文产生。就     

略谈古代的诗文评点

诗文评点是我国古代文论中一种独创的文学批评样式。明代李卓吾说:“书尚评点,以能通作者之意,开览者之心也。得则如着毛点睛,毕露神采;失则如批颊涂面,泻辱本来,非可苟而已也。今于一部之旨趣,一回之警策,一字一句之精神,无不拈出,使人知此为稗家史笔,有关于世道,有益于文章,……如按曲谱而中节,针铜人而中穴,笔头有舌有眼,使人可见可闻,斯评点所最可贵者耳。”(《出象评点<忠义水浒全书>发凡》)明代有人读《水浒》,因李卓吾的评点而领悟其妙,竟至拍案狂叫。     

谈古代诗文的用典

谈古代诗文的用典朱安义古人写诗作文往往喜欢援引前人的事迹或摘取古代典籍中的词句来阐明自己的观点．这就是所谓的运用典故，简称为用典．刘勰《文心雕龙·事类》说：“据事以类义，援古以证今．”其中的“据事”和“援古”，指的就是诗文创作中的用典．用典是作家在写...     

古代诗文串讲模式略论

串讲是讲授教学法的一个重要分枝.串讲教学法具有梳理知识,把握重点,温故知新,让学生知其所以然等不可忽视的作用.大学古诗文教学的串讲基本模式有:当堂课内容多项并列法、课中内容关涉课外“旧识”的求同求异法及“节外生枝”法等.     

初中古代诗文教学刍议

目前,初中古代诗文的教学存在着两种不同的教法:一种是“重言轻文”,一种是“言文并重”。前者似乎是咬文嚼字,肢解文章,单纯看确实是繁琐教学:后者形式内容兼顾,知识能力并重,似乎是整个初中古代诗文教学的最佳途径。然而,几年的教学实践告诉我,第一种教法有其合理因素。第二种教法也有其笼统而无侧重的弊病。我认为。古代诗文的教学应该按照科学的训练序列,一学年一个重点,由浅入深,循序渐进,各有(?)     

三、古代诗文阅读

（一）理解和翻译 《2005年普通高等学校全国统一考试大纲的说明》对古诗文的理解作了这样的解说：①理解常见实词在文中的含义；⑦理解常见文言虚词在文中的用法；③理解与现代汉语不同的旬式和用法；④理解并翻译文中的句子。     

古代诗文释义例述

古代浩如烟海的诗文,经时间的淘漉,得以流传下来,是今人的宝贵文化遗产.时代变迁的缘故,前人的诗文后人阅读理解时,由于历史、文化、修养、职业等因素的影响,难免出现一些讹误,以至于产生一些笑话,它告示人们在阅读理解古诗文时在释义上应注意一些问题.本文以一些个案来说明一些释义上的误区.     

三、古代诗文阅读

（一）理解和翻译 《2005年普通高等学校全国统一考试大纲的说明》对古诗文的理解作了这样的解说：①理解常见实词在文中的含义；⑦理解常见文言虚词在文中的用法；③理解与现代汉语不同的旬式和用法；④理解并翻译文中的句子。     

古代诗文中的动物信使

“青鸟”“鲤鱼”“鸿雁”“黄耳”“信鸽”在古代诗文中喻指信使,即送信者。在古代,由于交通不发达,庶民之间通信是极其困难的。官方通信可以遣使传送,而民间通信只能托人捎带,所以动物“信使”应运而生。在古代诗文中我们可以发现它们出现得很频繁。     

古代诗文语言创新略论

本列举并对比了大量古代诗词例句和司马迁散的一些例段，以探寻和展现古代学语言继承和创新的轨迹；现代人通过这些客观的语言现象继承和创新过程的了解，或许可以得到些关于运笔作的启发。     

古代诗文教学要论

古代诗文的教学中,解释、翻译语句,是一个涉及诸多方面知识的颇为复杂的问题。倘若在教学古代诗文时,有所忽略,将一些彼此无关或关系很远的事物任意牵合、勉强比附,仅仅从字面上去作出穿凿附会的解释,则必造成望文生训的弊端无疑。下面就望文生训弊病之常见者,分类胪举述说,并原其成因,供同行们参考。     

中国古代诗文中的雁

雁,以其独特的生活习性而成为我国古代诗文中重要的意象,人们赋予它多种人格化的象征意义,具有浓郁丰富的文化底蕴。一表达怀乡恋旧之情雁所表达的怀乡恋旧情蕴是中国古代文学中一道亮丽独特的风景,也是其他任何鸟所无法比肩的。我国最早的诗歌总集《诗经》里就有雁的影子。《诗经/小雅/鸿雁》;“鸿雁于飞,哀鸿嗷嗷。”表现周使臣四处招集流亡的国民回归故土,“哀鸿”自此就成了历代漂泊流民的代名词。同时,由于雁是候鸟,年年知返,且有较强的飞翔、超越空间的能力,而人却不能,于是     

古代诗文中的六大古都

北京最初是春秋战国时燕国的首都,当时称蓟。从秦汉到清朝,北京又有广阳、渔阳、涿郡、范阳、幽州、燕京、中都、大都、顺天府、京师等60多个名称。秦时称渔阳,汉时称幽州,明清时称京师。历史上有燕、金、元、明、清五个朝代在此建都,持续时间2900多年。北京的名胜主要有周口店遗址、潭柘寺、戒台寺、北海及团城、北京鼓楼、钟楼、妙应寺白塔、北京孔庙、故宫、天安门、天坛、八达岭长城、明十三陵、颐和园、圆明园遗址、雍和宫、居庸关等。