对毛泽东“双百方针”的几点思考

毛泽东文化思想是毛泽东思想的主要组成部分,对中国社会主义革命和建设起到了巨大的指导作用。在对双百方针的背景、发展过程、合理性与实用性再度分析的前提下,提倡在此方针的指导下,扬弃地对待国际国内文化,促使马克思主义和中国传统优秀文化融合,为中国特色社会主义文化建设的前进与发展作出重要贡献。     

“双百方针”的“浮沉”与十七年散文的发展

“双百方针”作为共和国文艺发展的指导方针，十七年时期受到“极左”政治思潮的严重干扰，可以说是几经“浮沉”，文艺自然也难逃政治运动的漩涡。十七年的政治运动决定了“双百方针”先后经历了预备期、正式实验期、全面受挫期、峰回路转期和名存实亡期等五个阶段。受其影响，十七年散文的发展也伴随着“双百方针”的“浮沉”而呈现出如影随形、荣辱与共的情形。     

中国文人的悲歌——论《阳谋》与文人之“癖”

励双杰的小说《阳谋》在历史与现实的双重视角下,对抗战前夕中国旧式文人的一种特殊癖好——“藏书癖”作了生动形象的文学呈现。小说深刻与独特之处,不在于以“阳谋”的施行过程去满足读者的猎奇心理,而在于揭示“阳谋”与“文人之癖”之间深刻的内在联系,诠释主人公“藏书癖”背后深刻的文化意蕴,从而充分肯定了这种带有悲剧意味的特殊癖好之于一个人的精神价值乃至社会意义。     

违背唯物史观和辩证思维的“文明无冲突论”——评余秋雨的《“文明冲突”的误区》

余秋雨在《“文明冲突”的误区》中,否认文明冲突和阶级斗争,这种观点违背唯物史观和辩证思维,脱离人类社会发展的历史和现实,对于构建社会主义和谐社会与和谐文化,在理论上和实践上都是有害无益的。     

诗性的智慧与历史——历史哲学视野下的维柯思想解读

在《新科学》中,维柯提出历史进步的动力在于阶级斗争,人类自己创造自己的历史。他认为,民政世界的产生是天神意旨的结果,同时也是原始人类凭借一种诗性智慧的创造所致。这不仅体现了历史的客观规律与人类创造能力的结合,同时对于马克思唯物史观的确立也产生了重要的影响。     

释义学语境下的马克思主义中国化——马克思主义阶级学说在中国的“效果历史”

马克思主义中国化的问题,恰好构成了文本——理解(领会)的对话结构。本文以存在论的释义学的原则为基础,通过分析阶级学说在中国的效果历史来理解马克思主义中国化。更进一步说,考察了我们的存在经验。     

新时期人道主义争论的回顾及对文学实践的意义

70年代末80年代初，一股“人道主义热”携带着思想解放运动的凌厉声势，以“伤痕”文学为契机，在中国勃然兴起。这次争论，借用西方文艺复兴以来的人道主义话语，通过特定的方式完成了对社会主义“异化”的批判，突破了“左”倾思想禁锢，一个“大写人”经过长期的人为摧残终于又凸现在人们面前。这股关于人道主义争论的思潮，成为现实主义文学复兴的一面旗帜。随着时代的发展，这次争论对文学实践的意义越来越彰显出来。因此，有必要对新时期人道主义的实质内容和现实意义作出科学的认识和评价，也有必要对这次争论再进行一次回顾，澄清一些认识，对其所具有的深层意义再作一次梳理。     

保护孩子的“为啥”

“50后”小时候看电影老是缠问大人：“好人？坏人？”那个时候强调阶级斗争，银幕上不是好人就是坏人，这一代人小时候以为全世界只分这两类人。他们从父母那里得到的回答是喝止：“介烦的!…‘什么都要打破砂锅问到底!”     

新时期中国政府机构改革的历史回顾

源于改革开放和社会主义现代化建设日趋迫切的要求 ,中国政府在新时期不断地进行了机构改革。改革经历了由浅层次到深层次 ,由单纯机构改革到综合配套和制度创新的过程。转变职能、机构改革法定化和增强动力是改革最为重要的经验教训。     

当代马克思主义的纲领性文献--学习江泽民同志关于"三个代表"的重要思想

江泽民同志关于“三个代表”思想的重要论述 ,揭示了党的先进性和时代内涵 ,从根本上指明了新时期全面加强党的建设的奋斗目标和基本途径。     

“泰勒原理”述评

美国教育家拉尔夫·泰勒(Ralah W.Tyler)提出的课程编制的一般原理(即"泰勒原理")对中西方课程理论与实践都产生了广泛的影响。拟对"泰勒原理"提出的四个基本观点分别进行分析和评述,以期进一步加深对"泰勒原理"的认识。     

指导“回顾与反思” 构建数学学力课堂

苏教版数学教材设有“回顾与反思”内容,对其进行有效指导,有利于构建数学学力课堂,提高教学效率和教学质量,提升学生数学核心素养。构建数学学力课堂可采用以下策略:连珠成串,完善认知结构;适当点拨,外显内隐规律;内化升华,体验数学思想;交流分享,积累活动经验。     

谈"三个代表"重要思想是高校统战工作的根本指针

“三个代表”重要思想是高校统战工作的根本指针,发展生产力是统战工作的根本要求,弘扬先进化是统战工作的根本任务,维护人民群众利益是统战工作的出发点和归宿。     

坚持以人为本 创新“四个育人”

指出了高校教育教学中存在的一些问题,并提出了创新"四个育人"的具体措施。     

马克思恩格斯社会主义理论的再解读——重读《哥达纲领批判》

马克思、恩格斯是从社会性质和发展阶段两个方面论述社会主义社会的，在社会性质上，肯定社会主义社会就是共产主义社会；在发展阶段上，认为社会主义只是共产主义社会的第一阶段，社会主义社会虽然已经具备了共产主义社会的基本特征，但表现得还不完善，还存在旧社会的痕迹。     

"三项指示为纲"是邓小平理论形成的起点吗?

"三项指示为纲"是邓小平根据毛泽东在"文化大革命"后期的几次讲话精神归纳总结出来的。它的提出,是由当时不成熟的历史状况所决定的。把"三项指示为纲"作为具有成熟形态的邓小平理论形成的起点,这是不科学的。     

胡适在“救亡”运动中

超然、独立的人文主义立场,使胡适在民族危机关头,表现出强烈的爱国主义。他是属于中国而不是某一党派的。他将中华民族的命运视为至高无上。他一切是为国家而不是为某一集团负责。     

谈青春期性教育应遵循的原则

性教育原则指性教育者在性教育中应遵循的基本要求。主要有以性生理为基础 ,性道德为核心 ,性心理调试为手段的同步化与综合化教育原则 ;以教师、专家为中心的知识传授与以学生为中心的经验分享原则 ;适时、适量、适度的可行性原则 ;学校、家庭、社会教育的三位一体原则等     

价值理论:站在“阶级斗争为纲”的废墟上回看西方经济学

马克思恩格斯的价值论,并非“劳动价值论一元论”,而是“效用/劳动价值论”,或曰“生产力(率)价值论”,它体现并贯彻了生产力决定性。被长期误为马克思主义价值理论“正宗”的“劳动价值论一元论”,其实源于考茨基在“批修”时对马克思的错解,应予否定。对西方经济学的宏观要素价值论及微观层面上开拓出的效用价值论,我们均应批判借鉴。