《〈论语〉十则》翻译引发的探究与思索

[场景]课堂上师生通译课文<〈论语〉十则>. [问题]一个学生把"子贡问曰:'有一言而可以终身行之者乎?'子曰:'其恕乎!己所不欲,勿施于人'"这句话译为:"子贡问道:'有一句话可以终生奉行的吗?'孔子回答说:'大概是"恕"道吧,自己不愿意做的事,不要施加给别人.'"     

我就是不想和妈妈说话

初二(2)班的"聊天会"上,不知谁开了个头,话题一下就转到"不想和妈妈说话"上来了. "有啥可说的?和我妈说话她又不懂,'永恒之塔' (网络游戏)她明白吗?她知道怎么'偷菜' (网络游戏)吗?"范拓说.     

「延大有一种精神」

来到延安大学的第四个九月,我以一名报社实习记者的身份参加了2006级新生的开学典礼.讲台上,老师殷切地说:"大学之'大',是一个人的肩上扛着个'一'字,这个'一'是什么?是天下的一切.     

“快乐”中的隐忧

<说文>"见,视也."本义为"看到""看见";可引申为"遇见"."张良至军门,见樊哙."意为"张良来到军门,看见(遇见)樊哙"."樊哙曰'今日之事何如?'良曰'甚急.今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也.'哙曰'此迫矣,臣请入,与之同命.'"不等张良同意与否,樊哙已"带剑拥盾入军门".这里既看不出张良与樊哙事先有约,更看不出樊哙是在秉承张良旨意而行事.仅此一点,张良是鸿门宴的"总导演"这个结论是由何而来呢?     

"平乐"之"乐"当何读

2005年11月27日晚央视3套的"联合对抗"节目中,当红花旦主持人王良在给挑战者刘文涛读题时,有这样一题:"李白诗句'陈王昔时宴平乐'中的'陈王'指的是谁?"大凡有一些古文学素养的人都知道,"陈王"指的是建安文学的代表人物曹植曹子建,在此毋庸赘言.可"平乐"之"乐"字是否如王良所读之"yuè"音呢?我们不妨推敲一下.     

《九歌》释名补证

<楚辞·九歌>共十一首,所有传本均如此,无一例外. 既然是十一首,为什么取名"九歌",是"九"字错了,还是诗歌的篇数错了?郑振铎说:"<九歌>有十一篇,或以<礼魂>为'送神之曲',为前十篇所适用.     

襄樊五中过"中国年"活动丰富多彩

本刊讯 "您不是我们的亲生父母,可在我最困难的时候, 您却能如此地关心我们,陪伴我们。除了父母,除了老师,谁还 会这样待我们呢?所以,当我们再长大三岁,回忆往事的时候, 才真正懂得什么叫'师恩如海',什么叫'一日为师,终身为 父'。"寒假前,3000多封以感谢父母的养育之恩、感谢老师的教 育之恩为主题的感恩信从襄樊五中校园寄出,这是襄樊五中以 "过中国年"为主题的寒假活动的一个内容。     

千红一哭 万艳同悲——试论“金陵十二钗”的典型意义

《红楼梦》第五回写贾宝玉梦游太虚幻境,警幻仙姑请他品茶饮酒.宝玉品茶,那茶"清香异味,纯美非常",就问是什么茶?警幻道:"此茶出在放春山遣香洞,又以仙花灵叶上所带之宿露而烹,此茶名曰'千红一窟'."宝玉饮酒,那酒"清香甘冽,异乎寻常",又不禁相问.警幻道:"此酒乃以百花之蕊,万木之汁,加以麟髓之醅、凤乳之(麦曲)酿成,因名为'万艳同杯'."这当然是"神话".不过,这里的"千红一窟"和"万艳同杯"却别有深意."千红"、"万艳"代指千千万万红艳妩媚、娇娆多姿的女子;"窟"谐音"哭","杯"谐音"悲"."千红一哭"、"万艳同悲",就     

用"守护"对抗"异化"

一个"差生"辍学也许算不上什么新鲜的故事,但是,他那句绝望的呐喊--"你就把我当道错题叉叉了吧！"--多么让人揪心和惊惧！一个在"教育"面前丧失了自我价值感的孩子,他在今后的人生道路上还能找回自己的价值么?也许,他本来就没有价值?学习差、纪律差就是明证?！那么,什么是价值呢?"从生命的角度看'价值','价值'是与'可能'密不可分的,是某种或者某些内在的、蕴藏着的'可能',被人所发现,被人所开发、被人所利用,进而增强了人的生命力量、带来更好生活的'可能'……价值就是优化生命存在、增     

季氏将伐颛臾

季氏将伐颛臾.冉有、季路见于孔子曰:"季氏将有事于颛臾."孔子曰:"求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦城之中矣,是社稷之臣也.何以伐为?" 冉有曰:"夫子欲之,吾二臣者皆不欲也."孔子曰:"求!周任有言曰:'陈力就列,不能者止.'危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣,虎见出于押,龟玉毁于椟中,是谁之过与?"     

对"韩流"来袭的文化思考

推荐理由 不管我们愿不愿意、喜不喜欢，"韩流"还是以破竹之势席卷了华夏大地。面对冲击，"是利用主导话语和权力封杀围堵，驱之国门之外呢?还是视为'小菜一碟'，听之任之呢?"作者在对其文化背景经过理性思考之后，提出了具有前瞻性的应对策略，她认为："正确的心态是保持宽容，尊重差异，尊重个人的自由选择，同时大力开拓主导文化，对包括'韩流'在内的各种亚文化进行正确引导和有效的整合。" 阅读本文， 一定会给您带来一种全新的感觉--     

最前卫的古都

正日本作家五木宽之在随笔集《日本人的心》一书中,曾这样概括京都:"京都是日本国中的异国,是日本最前卫的都市"日本作家五木宽之在随笔集《日本人的心》一书中,曾这样概括京都:"京都是日本国中的异国,是日本最前卫的都市"。五木宽之在文童中这样解释他如此描绘京都的理由:"为什么说京都很前卫呢?去看看京都的‘祗园祭'就知道了。在众人心目中,‘祇园祭'是     

语文教学不可轻“语”

什么是语文?叶圣陶先生认为:"口头为‘语',书面为‘文',文本于语,不可偏指,故合言之."先生的意思是,语文指语言和文章,即口头语和书面语,而书面语以口头语为本.吕叔湘先生对语文也有明确的解释:"语是语言,文是文字.这里所说的语言是‘口语'的意思,这里所说的文字是‘书面语'的意思,这样看来,语文教学就是‘口语'和‘书面语'的教学."两位语文教育家见解完全一致."语文是最重要的交际工具",(全日制高中<语文教学大纲>)语文教学不可轻"语".     

汉隶札记

一、弓大■(获)“弓大■”之药名,见于一九七三年甘肃武威县旱滩坡出土的东汉医犊上,木方88正背两面大字标题"治妇人膏药方"下,一面有"弓大?十分",一面有"弓大?十枚".整理者称:"'弓大?'"不见《神农本草经》,待考".窃以为"弓大?"殆即《神农本草经》之"独活".独活异名甚夥,《神农本草经》称"一名羌活,一名羌青,一名护羌使者",吴普说"一名胡王使者",《列仙     

追寻习作教育的理想境界

"为什么孩子们作文中的母亲都是一个模式?别让孩子从作文开始'第一次撒谎'!" "小学习作教育形式陈旧,多年如一日的'审题'选材'立意'组材'评改'训练机械、乏味、无趣,作文教育的'解剖主义暴力美学'正在无情地摧残着孩子的天性!"     

《论语》"厩焚子退朝曰伤人乎不问马"标点商榷

<论语·乡党>中有这样一句话:"厩焚.子退朝,曰:'伤人乎?'不问马."现代出版的<论语>读本都是这样标点的,笔者认为,这一则改为如下标点会更妥帖些:"厩焚.子退朝,曰:'伤人乎?'不(笔者按:'不'通'否').'问马."差别在于,前者"不问马"为一句,后者将"不问马"标断.这一细小的变化,使意义有了明显不同,对比如下:     

让“曲问”代替“直问”

心理学告诉我们:"思维永远是由间题哪些地方讲了雪中送炭,?你认为"雪中送开始的。'抓住课文中"牵一发而动全身'炭"一词用得好吗?为什么?它跟课文的中的问题,用"曲间"代替"直间",可以获得心思想有什么关系?这样的提间,新颖而不更佳的效果。平庸,容易激起学生创造思维的火花,容易什么是"直问"与"曲问'呢?正如上海引起学生的兴趣和注意力。市特级教师钱梦龙所说,"直向"者,死问教师经常注意对学生进行"曲问'的练也:"曲间"者,活问也。"直     

"始"字考辨

一 "始"在古代汉语中是一个常用词.<汉语大词典>首条解释说:"始,开始;开端.与‘终'相对. "<说文解字>(下简称<说文>)曰"始,女之初也,从女台声."而"女之初"又当何解?     

课堂提问探索

1 课堂提问的作用 全国著名的特级教师于漪、魏书生、宁鸿彬等都十分重视课堂提问.于漪曾说:"在整个教学过程中,伴随我的是‘为什么'?‘怎么样'?‘何以见得'?‘有何根据'?"她是如此的重视课堂提问,这是为什么?因为课堂提问有积极的作用.     

一个有关奴隶来源的字义之辨

春秋之世,奴隶反抗、逃亡,和奴隶主禁止奴隶反抗逃亡的事例,以及掠卖人为奴隶,拐骗他人子女为奴隶的事例,史不绝书.有一条齐晏婴赎奴的材料,诸书所记,互有异同.记述这则故事最早的典籍,当推《晏子春秋》.其文为:"晏子之晋,至中牟,睹弊冠、反裘、负刍、息于途侧者,以为君子也.使人问焉.曰:'子何为者也?'对曰:'我越石父者也.'晏子曰:'何为至此?'曰:'吾为人臣仆于中牟,见使将归.'晏子曰:'何为为仆?'对