与人生的对话

我在寒冷的雪夜里独行,也许是压抑得太久,我早就想呼吸一下新鲜的空气了,我抬起头望着天空,雪花飞舞着向我飘来,落在我的眼里、嘴里又消融了,我喜欢雪,它使我变得更清醒,使我那颗烦躁的心更冷静。每个人都想拥有幸福多彩的人生,那么“人生”我问你,什么才是幸福?怎样才能获得     

教育对话与对话教育辨

教育对话与对话教育存有相通之处,但二者之哲学异趣也决定了教育对话与对话教育的分殊。对话教育不是教育对话的子属范畴,对话教育不能代替教育对话。对二者认识上的模糊,必然影响教育目标的实现。厘清二者之间的关系,对于进一步研究教育对话论,具有极大的理论和现实意义。     

教育对话与对话教育辨

教育对话与对话教育存有相通之处,但二者之哲学异趣也决定了教育对话与对话教育的分殊。对话教育不是教育对话的子属范畴,对话教育不能代替教育对话。对二者认识上的模糊,必然影响教育目标的实现。厘清二者之间的关系,对于进一步研究教育对话论,具有极大的理论和现实意义。     

语文，要与人生对话

语文新课标强调在教学中要与学生对话,与文本对话,与人生对话。这是新课程改革中语文教育的重大转变,不仅重视了语文知识与能力的实践运用,而且突出了人文与语文的学理联系。语文的“对话”教学,与传统教学截然不同。尤其“与人生对话”的教学,是语文教学的新模式、新课题,意义深刻,内容广泛。它涉及到围绕“人生”主旨选用教材,寻求课文内容与学生认知情感的契合点,依据学生对人生态度的个性化与普遍性而设计教学情景,注意处理好语文学习和人生教育的关系,很好地把握“与人生对话”的教学过程和方法等课题,这需要进行深人地研究探讨,真正把语文教学提高到全面发展学生素养的崭新高度,创造丰富、活泼、富有“活力效应”的语文教学局面。     

方与圆的对话——人生教育成就理性之人

现实的人只能看见洞穴后壁上的影像——“圆”,理性的人才能洞见太阳下真实事物二“方”,教育便是把现实的人提高到理性的人的一项向善的工程。中国教育唯有植根于农业文明向工业文明转型时期的丰富的多元文化土壤,方与圆之间,通过理性进行对话,理性行走实践的路线,才能成就“道德之人”“天地之人”。     

教育与人生

以教育认识自己 天下最可怜的事情奠过于自己不认识自己。有的人因为不认识自己的缘故，走人歧途，一切堕落，事业不得成功，甚至危及生命，这是何等的危险。     

教育与人生

以教育认识自己 天下最可怜的事情奠过于自己不认识自己。有的人因为不认识自己的缘故，走人歧途，一切堕落，事业不得成功，甚至危及生命，这是何等的危险。     

教育与人生

以教育认识自己天下最可怜的事情莫过于自己不认识自己。有的人因为不认识自己而走入歧途,一切堕落,事业不得成功,甚至危及生命,这是何等的危险。认识自己有两方面:一为自己的主体,或称“自我”;一为自己的环境,或称“外物”或“客体”。单是自我,不会有正确的认识;单是被认识的客体,也不能认识自己:必须明白主体与客体的关系,认识了环境,方能认识自己。所以我们首先要认识的就是我们的环境。     

人生与教育

在校庆大会上,三名校友谈了他们对人生和教育的一些看法。第一位是个铁匠,他说:“人和铁一样,有很强的可塑性。同样的一块铁,可以打造出各式各样的东西。所以,只要你心中有了理想,再经过无数次的锻炼,你总会实现你的目标。而教育就是要为年轻人指明正确的方向,为他们的成型塑     

教育与人生

在讨论教育与人生的问题之前,我们先看什么是教育?什么是人生?教育的意义究竟是什么?许多人认为,教育是"成熟的人对未成熟的人,以一定的目的方法使能自觉"。这种说法固然不能说不对,但总有些空泛。又如杜威所谓"教育即生活",舒新城所谓"教育是启进人生的活动。其目的在于为社会创造自立的个人,为个人创造互助的社会;其方法在利用社会的(自然环境及社会环境)刺激,使受教育者自     

教育与人生

以教育认识自己天下最可怜的事情莫过于自己不认识自己。有的人因为不认识自己的缘故,走入歧途,一切堕落,事业不得成功,甚至危及生命,这是何等的危险。认识自己有两方面:一为自己的主体,或称"自我";一为自己的环境,或称"外物"或"客体"。单是自我,不会有正确的认识;     

价值教育与对话

价值教育作为教育领域当中一个十分重要的领域，与学生世界观人生观的形成有着十分密切的关系，但是目前对价值的研究却是教育理论界一个相对薄弱的领域。本文将根据哈贝马斯的“交往行动理论”，找出价值教育与对话之间的关系，从而为人们进行价值教育提供一个新的视野。     

和青年教师对话梦想人生

正成长之梦:处于不同的人生阶段,梦想会因之发生改变。阅历的丰厚带来的是对自身更加清晰的认识,唯有适时调整人生坐标方能顺利前行。身处不同成长阶段的四位教师将同我们共话梦想与成长。彭荣辉(以下简称彭):孙校长,今天想与您谈谈梦想的话题。首先,能说说您的人生梦想吗?孙双金(以下简称孙):我认为,每个人都有自己的人生梦想。有人曾经说过,人的一生只做两件事:第一件事,是做梦;第二件事,是圆梦。我是一个农民的儿子,生在农村,长在农村,是大地哺育了我。作为一个农村娃,我的生活空间是有限的。     

燃烧的诗歌与人生——对话安琪

在我看来,所谓的庞氏秘诀其实就是巨大的建造激情(燎原语)。是的,激情,我从来不缺乏的东西就是它了!一直到现在我还时常被它炽烈的火焰燃烧着,这是一股来自体内的先天之火,它潜伏着,时时等待烈焰腾空的瞬间。我被内心的激情之火驱使着,做出了种种超常规的事,也写出了首首超水平发挥的诗篇。这就是我的长诗写作状态。     

历史教育与人生

~~历史教育与人生@赵亚夫     

终身教育与人生教育

终身教育是当今世界重要的国际性教育思潮,五十年代兴起于少数几个国家,“现在这种思潮已经传遍世界”。终身教育强调每个人必须终身不断地学习,认为社会的各个部门都具有教育的职能,强调教育管理和教育过程的民主性,主张使学习者成为教育的中心,成为一个具有共同人性的完善的人,终身教育冲破了传统教育的束缚,扩大了教育范围和教育场所,其新颖的教育体系,灵活多变的教育形式和方法,使世界教育的发展进入了一个崭新的历史阶段.然而,终身教育理论却存却     

现代教育与人生

现代科学技术的迅猛发展和现代物质文明的高度发达,必然要求精神文明与之相适应。要求全民族思想文化素质水平也随之提高,从而势必要求现代教育事业的发展。这是不依人们意志为转移的客观规律。为此,世界多数国家都把教育事业的发展与改革当作国家的头等大事来抓;联合国等国际组织在90年代初始,就发起召开世界全民教育大会,探讨现代教育如何满足全民基本学习的需要。我国近10年来,教育事业的发展与改     

历史教育与人生

《景德传灯录》上说：一日，马祖正专心坐禅，师傅怀让见状暗自好笑，明知故问曰：“大德坐禅图什么？”马祖曰：欲图“作佛”。怀让拣起一块砖随地磨了起来，闹得马祖心烦，问：“师作什么？”师曰：“磨作镜。”马祖纳闷：“磨砖岂能成镜呢？”师反曰：“坐禅岂能作成佛呢？”马祖不解。师进一步阐释：“如牛驾车，它如果不走，你是打牛，还是打车？”马祖无言以对。师又曰：“你学坐禅，是为了成佛。可否知道成佛是靠心悟，根本不是坐出来的，而且佛的本质是没有固定的外相，怎能把它停留在一件事物上呢？你这样坐着学佛．无异于是在杀佛!因为你只是固执着外相．永远也达不到真正的佛理！”     

对话伦理与教育对话的有效实现

本文试图从对活伦理学的角度来探讨高教伦理,高教对话伦理更多的是体现在教育对话中。教育对话的有效实现至少包括以下三个基本条件:是对道德价值观冲突的自觉自主意识;寻求高等教育道德共识;有必要建构高等教育道德价值观的公度原则。教育对话的有效实现还必须建立必要的对话机制:民主与平等;理解与相互承认;尊重与信     

诗歌与教育人生

"诗意" 不难 ,难在 "栖居". 诗是一个 "大话题" ,曾流行过 "诗意的栖居"一句 ,被传为海德格尔所言 ,实则为海德格尔引自荷尔德林的诗句.我以为 ,在这首诗中, "诗意"不难 ,难在 "栖居"."栖居" 一词在西文中非常考究 ,在莎士比亚著名的 《哈姆雷特》 中 ,有 "to be or not to be , it's a question ."