北朝稠禅师的武功和邺下寺院武僧的习武活动

运用历史文献和实地考察相结合,对拳捷骁武的邺下著名武僧、少林二祖稠禅师和邺下寺院僧人的尚武风习进行了分析,旨在进一步探讨北朝与隋唐时期佛教寺院武僧的产生和发展.结果表明:我国历史上有文献可考的最早出现有众多武僧的寺院是邱下寺院,佛门僧人中的武术活动源自于我国民间古老的尚武传统.     

西藏寺院壁画中的体育文化初探

运用文献资料法、逻辑法、历史研究等方法,分析西藏寺院壁画中的体育图像.寺院壁画是西藏古代体育文化的载体之一,寺院壁画中反映了古代藏民族形象生动的体育运动,有其独特的体育文化特征,为研究西藏古代体育提供了宝贵的资料.     

一枚盖章手写的门券

笔者十分喜爱收藏门券,且专门收集佛教寺院专题。经过几十年的孜孜追求,倒也洋洋洒洒,蔚为大观。在众多的佛教寺院门券中,有一枚较为少见,值得一提。     

少林功夫剧《寺院内外》昆明上演

8月8日到9日晚上8点,昆明剧院上演少林功夫剧《寺院内外》,观众与少林功夫亲密接触。《寺院内外》是一台现代功夫剧,以少林寺武僧的日常生活为主线,以武术的形式向观众们演绎了寺院生活。最大的看点是全部表演都是少林真功夫。其中既有"十八罗汉"这样武     

西北民族地区寺院体育文化考析

西北是一个多民族地区,各个少数民族几乎都有自己的宗教信仰。遍布西北民族地区的寺院在历史上既是宗教活动场所,又是文化教育场所,除了研习宗教知识外,还涉及体育、健身、语言文字、天文历算、绘画雕塑、医学、建筑等各种学科,成为传播和保存民族文化的主要场所。形成了重要的寺院文化。寺院体育文化归纳为三种类型,即宗教信仰体育文化,节日庆典文化和民族风俗体育文化。本文就寺院体育所包含的深刻文化内涵和历史渊源进行了探究,为合理开发和保护这些体育文化资源,正确处理宗教信仰与民族宗教习惯,提供必要的参考。     

浅谈白居寺建筑景观风格

白居寺是一座塔寺结合的典型的藏传佛教寺院建筑,在壁画、色彩和建筑风格上充分体现了后藏地区寺院建筑的典型样式,具有纪念碑性质的大型建筑群,有“西藏塔王”之称。     

风中的树木

位于甘肃北部的各尔禅寺,坐落于沙漠边缘地带的半山腰上,经常遭受风沙的侵袭,狂风肆虐的日子也不鲜见。寺院里的树木经常被狂风摧折,有的居然连根拔起,严重影响了丛林寺院的绿化和生态环境。     

《收藏》杂志社好书推介

中国藏传佛教艺术丛书（共五卷） 该丛书的石雕卷收录了包括寺院、佛塔、石窟造像、摩崖龛像、玛尼石刻等各类佛造像226件,涉及藏传佛教文化的各个时期和各种风格流派,该卷290余页。木雕卷收集249幅图版,突出体现藏传寺院建筑     

邺下高僧对少林寺和少林武术的贡献与影响

从对历史献和实物资料的记载分析北魏以来邺下寺院与少林寺之间的交流以及对少林寺僧人形成尚武活动传统的影响，论证邺都地区历史上的佛教寺院武僧与少林寺的相互发展关系。     

藏族寺院的体育活动

中国文化是各民族共同创造的,藏族文化是中华民族文化不可分割的组成部分。佛教传入中国一千多年期间对藏族影响极深。藏族是一个全民信教的民族,以寺院教育为主体形成政教合一的体制。在解放前,藏族主要教育的体制即寺院教育。一所寺院相当一所综合大学,它一般分显宗学院(这是主体教育,一般至少要学十五年以上,学习十三个年级的课,显宗重理解为正宗教育),密宗学院(密宗重修棒,又分为许多单科如     

你还有阳光和蓝天

有一个小沙弥,不知是受不了梵宫的寂寞、寺院的冷清,还是六根未净、心有旁骛,他患了一种严重的抑郁症,甚至有了轻生的念头. 这一天,他独自一人走上了寺院后面的一个悬崖险峰,就在他紧闭双眼,准备纵身跳下时,一只大手按住了他的肩膀.     

少林寺和我国历史上的寺院尚武活动

我国历史上的佛门寺院中曾出现了众多武功过人的武僧，特别是在隋唐时期的寺院僧人中习武活动更加突出，一直到明、清之际，而少林寺武僧的习武活动更有“诸艺宗于棍，棍宗于少林”（茅无仪《武备志》）之说。追溯少林寺武术的历史源头，探究我国历史上寺院僧人尚武活动，我们发现，少林寺武术虽然最早来自邺下寺院僧人的习武传统，其发展成熟则是在少林寺寺内寺外民间习武活动的基础上结合当时社会历史背景发展和完善起来的。一、稠禅师离寺后的少林寺与隋唐少林武僧少林武术发端于北魏（太和１９年）建寺１７年之后的邺下著名武僧稠禅师。…     

素喜：少林至尊

第七章 忠寺尊师 1950年，在党和政府的领导下，我国农村进行了一场土地革命。土改工作队进驻寺院后，向众僧认真地宣传党的政策，时任监院的贞绪法师率领众僧积极响应．认真执行。不久，贞绪法师肾病复发，不能主持寺院事务，由素喜代理监院。     

普陀山牌坊

普陀山是舟山群岛的一个小岛,岛上名胜古迹众多,寺院、庵堂、殿篷星罗棋布。曾有二百四十余座。最著名的有普济、法雨、慧济三大寺院,规模宏大,建筑考究,是我国清代典型的建筑群。普陀山为中国四大佛教名山之一。且以观音道场为首,被誉为“震旦第一佛国”。普陀山已列为国家重点风景名胜     

人生如水

有一个大半辈子都未能得志的人,实在不想再忍受老天爷的捉弄,便决心出家。这家寺院住着一个智者,慕名来访者很多。在寺院里这个人见到了智者,智者听完他的倾诉后,沉思良久,默然舀起一瓢水,问“:这水是什么形状?”这人摇头“:水哪有什么形状?”智者不回答,只是把水倒入杯子,这人     

“龙虎猴”闹“新春”——2015年1月邮市综述

乙未年春节日益临近,市场却日显疲软,上海卢工邮市和往年一样,休市七天,但部分外地邮商已打算提前返乡过节,新大楼一、二楼和B区等经营场所难见以往熙熙攘攘的人流。据悉有碍观瞻,卢工邮市内的周末露天摊位已销声匿迹,于是人流转移到局门路上,双休日,东怡花园至消防中队一带,黑压压的人流内夹杂着各色流动摊位。城管车辆在路上一字排开,城管队员们混杂在人流中,犹如看客,倒也形成一道特别的风景线。新年伊始,投资者的投资行为变得更加稳健,2014年新邮等热门邮品难有起色,除部分中后期JT票、邮资片有向上异动外,邮票各板块的价格都出现     

僧球

4月2日,在韩国济州岛的寺院里进行着一场特殊的足球赛。小僧侣们在寺里尽情地享受着足球带给他们的欢乐。     

福建莆田少林寺论略——南少林寺问题研究之二

通过对文献资料与器物的分析、考证后认为,莆田林泉院是一所年代久远、武风盛行的寺院;将其视为南少林寺证据不充分。     

满座时刻

北京永远不能彻底空旷下来,无论多么巨大的空间,无论多少庞大的人流在消失,总有更庞大的人流把这里迅速填满。这是一种神奇的能力,瞬间就可以发生,出租车,公交,地铁,一个记分板,一个关于最好的期待,就可以带领人们一路向北。     

禅师的椅子丢了

一教书先生在父母双亡后,因分家产与兄弟姐妹稍有分歧和怨隙。他在心绪难平、困惑愁闷之际来到禅林寺院,拜访一粟禅师,想请老禅师开导一下。