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1.
《长恨歌》是王安忆获得第五届茅盾文学奖的长篇小说,王琦瑶是这部小说的主人公,也是现当代文学典型的任务形象之一。作者以其独特的视角描述了王琦瑶悲剧的一生。对此,从造就王琦瑶的各种悲剧入手梳理总结出价值取向、个人性格、时代背因素、男权社会等因素,以此展现王琦瑶悲剧的一生必然结局。 相似文献
2.
王安忆的《长恨歌》写的是主人公王琦瑶坎坷的一生,她一生中与李主任、程先生、康明逊、老克腊这几个男人有过情愫。本文主要探讨的是王琦瑶的爱情,并将王琦瑶这一生当中经历的爱情进行了分类,分别为：物质式爱情、精神式爱情、缺失式爱情、旧物式爱情。通过对王琦瑶的这几段爱情进行深入阐释,可以看出正确的爱情观应为：爱情双方需要两情相悦、相互付出与接受,明确双方都是独立的个体,并对自己的行为负责,尽应尽的义务,为对方着想。正确的爱情观对于促进社会的和谐发展起着非常重要的作用。 相似文献
3.
吕洁 《延安教育学院学报》2012,26(3):76-78
王琦瑶一生的长恨悲歌来自于无缘婚姻的悲凉,爱情无法修成正果的悲戚,亲情缺失的凄苦和晚年老无所依的凄惶。红颜巧笑美目盼,沉醉虚华浮云梦,只怨生却百姓家,一生长恨奈何许! 相似文献
4.
黄若然 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(2):78-81
王安忆的小说《长恨歌》以上个世纪40代的“沪上淑媛”王琦瑶为线索,记述她一生的情感经历。作为女主角,王琦瑶以普遍又独特的个性特征,反映着时代与地域所赋予这一人物的典型性。本文从作者的描写、王琦瑶的人物特征、命运的形成根源及人物形象的意义等方面作出分析,以期加深对小说中这一人物的理解。 相似文献
5.
李俊红 《商丘师范学院学报》2011,27(5):32-35
《长恨歌》中的主人公王琦瑶美丽聪慧、端庄典雅,是吸纳了黄埔精华的上海女儿。她历经了对爱情、婚姻的渴求、挣扎和失落,最终还是孑然一身。无缘婚姻,是王琦瑶悲剧人生的底色。其中,她和康明逊的感情纠葛可谓悱恻缠绵,贯穿了王琦瑶的一生。截取两人交往的三个片段,从语言的指向性来解密这段露水情缘的始末,并力图从两人所处阶层的不同,探求爱情与婚姻的现实性。 相似文献
6.
李丰绫 《甘肃广播电视大学学报》2010,20(4):19-22
《长恨歌》中的王琦瑶,在上海弄堂里长大,富有幻想,爱慕虚荣,世俗功利,一生孤单,命运坎坷。她个性独特,体现了上海城市文化的基本精神。她的悲剧命运实际上是历史变迁在都市的写照,也是在繁华都市里奋斗挣扎着的普通市民命运的集中体现。王安忆通过对王琦瑶性格的刻画,命运的书写,描绘、记录和歌咏了上海发展史和生活在其中的一代代都市人的辛酸历史。 相似文献
7.
郑飞中 《江苏广播电视大学学报》2005,16(4):54-57
《长恨歌》的出版、获奖、改编曾在文艺界引起一次次轰动和争议,但也为我们的解读留下了无尽的空间。“当家作主”的诉求应当是人类普遍追求人生归宿的理想,上海城的人们也不例外,从城市文化理想的视角来看,小说更多地着眼于这个城市里男男女女的生命支撑,王琦瑶用她的行动,王安忆用她的文字,两个女人用两道不同的轨迹,画出了不同时代不同人生的上海人的生命诉求。 相似文献
8.
王玉屏 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,45(2)
王琦瑶的悲剧蕴含了作者对宿命与命运关系的思考。小说中多次出现关于王琦瑶人生悲剧的预兆是作者的精心安排,旨在向读者暗示王琦瑶的命运早已被宿命决定。王琦瑶的悲剧折射了作者对当代上海都市怀旧文化的批判。为此,小说有意安排了王琦瑶与老克腊的爱情悲剧以及死于非命的情节。 相似文献
9.
卢月风 《兰州教育学院学报》2014,(6):20-22
《长恨歌》是王安忆的巅峰之作,这部作品奠定了她在女性文学创作中的地位。作品中因其本身的女性性别身份以及潜在的女性主义意识,表现出了不同于男性作家的女性写作立场和女性话语方式,通过作者独特的女性叙事视角,塑造出一个既传统又现代的女性形象,文章主要通过《长恨歌》中叙事方式和王琦瑶的形象来分析作品中的女性意识。 相似文献
10.
范秀娟 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2007,(1):61-63
王安忆的《长恨歌》写了上海弄堂女儿——王琦瑶的一生。王琦瑶的一生固然和历史的沧桑变化有关，但作为历史的个体又体现了上海文化土壤独有的精神状态和生存状态。她身上所体现的日常生活的精细与务实，对政治态度的淡漠与刻意回避，处世观的精明却有分寸，以及爱情观的功利，体现了上世纪40至80年代一个特殊历史时期上海人的精神风貌。《长恨歌》写一个女人命运的同时，也完成了作家对一段特殊的上海历史的阐释，因而触及城市生活的本原特征。 相似文献
11.
韩干校 《咸阳师范学院学报》2006,21(5):56-58
白居易的《长恨歌》,是一首脍炙人口的长篇古体诗,如果从文化的视角进行解读,其文本的文化意义是对帝王情爱的人文观照。具体说来,它是对帝王至情至爱的伤感咏叹;是对帝王人性的平民化回归;是对帝王生活的人文关怀。 相似文献
12.
王琼 《湖北广播电视大学学报》2008,28(7):56-57
关汉卿是一位伟大的现实主义戏剧家,他笔下的窦娥是一个很丰满的形象。作家通过窦娥的不幸遭遇,运用现实主义与浪漫主义相结合的手法,深刻揭示了中国历史上元朝社会的黑暗。本文拟从真实美、道德美、悲壮美、完整美四个角度分析《窦娥冤》的美学价值。 相似文献
13.
邹淑琴 《乌鲁木齐职业大学学报》2009,18(3)
张爱玲《金锁记》和王安忆《长恨歌》都是以传统女性为书写对象,展示她们在男权社会中的悲剧。通过对比曹七巧和王琦瑶性格命运的相似性,从男权社会意识和女性心理痼疾两个角度梳理造成她们悲剧的根源,从而可以看出两位不同时代的女作家对女性问题的关注与着眼点的承袭关系。 相似文献
14.
构筑完美的爱情悲剧——从结构角度分析《长恨歌》 总被引：1，自引：0，他引：1
王立群 《绵阳师范学院学报》2007,26(3):60-62,67
关于《长恨歌》成功的原因,后人一般有两种认识:一是由于唐明皇和杨贵妃的爱情故事适合传唱,易于打动人心,即“其事本易传”说;二是其语言通俗流畅,所以广泛流传,不仅受到文人学士的欢迎,甚至妇人孺子也喜欢诵读,即“语言通俗”说。笔者则认为《长恨歌》的成功在相当大程度上应归功于作者独具匠心的结构。本文从诗歌结构入手,分析了作者白居易从当事人双方的角度出发所精心构筑的这出完美的爱情悲剧,探索该诗之所以打动历代读者,获得了巨大成功的深层原因。 相似文献
15.
论哈代《德伯家的苔丝》的悲剧性及其成因 总被引：1，自引：0，他引：1
夏彤 《邵阳学院学报(社会科学版)》2007,6(6):142-144
悲剧的爱情是托马斯·哈代的"性格和环境"小说《德伯家的苔丝》的主旋律,悲剧形成的原因主要是苔丝个人的性格与命运、环境、社会的冲突,从而造成了个性的毁灭。 相似文献
16.
悲剧命运观是方方小说创作的重要思想特点之一,既强调不确定的命运对人产生的巨大影响,同时也肯定生命主体的价值和地位。本文试图通过对童年经验、成长经历、时代背景、社会文化思潮等方面的分析,梳理和探寻方方悲剧命运观形成的渊源。 相似文献
17.
刘汾 《湖南第一师范学报》2002,2(2):39-40,48
关于莫泊桑的短篇小说《项链》的主题,历来都有不少争论,主要有两种观点：一为性格悲剧说,一为命运悲剧说。本文则试图从社会悲剧的角度来重新解读此文,深入挖掘作者的社会批判意识,以期为读者提供一条新的思路。 相似文献
18.
刘淮保 《邵阳学院学报(社会科学版)》2014,(5):112-115
《恨似高山仇似海》是歌剧《白毛女》中很具代表性的作品之一,是一朵绚丽的民族艺术之花,感动和鼓舞了一代又一代的中国人。要想准确地演绎好该作品,在把第一创作作为出发点和终结点的同时,必须认真完成二度创作。笔者在声乐教学中的一点心得,力求让学生演绎的喜儿在作品特定的时代背景下保持人物的历史性,并努力通过对喜儿人物形象的理解与诠释来展示我们现在这个时代的审美趣味,并以此温习人们心中的那份淳朴、善良以及对那个时代的敬仰。 相似文献
19.
《德伯家的苔丝》是哈代最优秀的长篇小说，其蕴含的悲剧意识也是评论界长期关注的焦点之一。文章从三个方面展开论迷：一、社会悲剧意识：苔丝与社会客观势力、社会意识形态的冲突；二、性格悲剧意识：苔丝性格中的真善美成分与其囿于传统价值而形成的保守观念的冲突；三、命运悲剧意识：独特的艺术手法的运用加重了作品的命运悲剧色彩。 相似文献
20.
任美衡 《衡阳师范学院学报》2009,30(4):61-65
文章从社会悲剧与"人"的现代反抗精神、性格悲剧与人格理想的可能限度和命运悲剧与"自由意志"对生命的有效实现三个方面重新诠释了<白鹿原>的悲剧美学及其内涵,挖掘了这种悲剧意识对于茅盾文学奖、对于当代文学的意义所在. 相似文献