关乎天下治乱的古代甘肃

现今甘肃的疆域是周秦汉王朝为了自身安全而逐渐奠定的 ,此后甘肃就成为中央王朝确定和巩固其西部版图以及与西部各族和外国友好来往的桥梁和基地 ,还是汉唐都畿和国家安全的屏障 ,关乎着天下的治乱。而甘肃经济的繁荣发展 ,是其发挥作用的保证。本文可为西部大开发中甘肃省的自我定位提供参考     

古代的饮食（下）

【波波提问】 1.波波站在船头,眺望着长江两岸飞速后退的风景,心里别提有多高兴了。明代的江南经济繁荣,人口密集,堪称最为富庶的鱼米之乡。     

花椒在中国古代人们饮食生活中的运用

研究表明,花椒利用的历史可以上溯到先秦时期,中国古代主要将花椒应用于烹饪调味、酿酒制茶等食品饮料加工及食疗保健之中。花椒的利用推动了川菜的发展,麻味这种源于中国的特有风味,已成为食品的一种基本味,是中国对世界饮食文化的一大贡献。     

古代的饮食（上）

【波波提问】 1．这一段时间,波渡跟着孔子一行在各国周游。这天,波波和子路大哥两个人因为走得比较慢,忽然发现找不到老师他们了。有些着急的子路大哥看到路边有个耕田的老伯伯,     

古代文人酒趣拾遗

自古以来,文人与酒便结下难解之缘,不知有多少文人墨客拜倒在酒杯之下,留下诸多轶闻趣事。晋代"竹林七贤"之一的刘伶以其善饮、豪饮而闻名于世。其酒量之大,举世无双,曾有"刘伶醉酒,千日不醒"的传说,可谓中国     

说古代菜肴的"汤"

菜肴中的汤类，不始于唐代，唐以前只有作调味的清汤，称为“汁”。唐代出现作保健饮料的“饮子”，从宋代起称为“汤”。到元代，“汤”才可以专称羹中的浓汤类，于是菜肴中有了汤，但尚未成为菜肴的一个门类。到清代，“汤”才发展为菜肴中一个大的门类，并且将羹也包括其中。     

古代饮食成语说——肉食、果蔬及其他

教材中有关肉食的成语中国人养猪至少已有五千年历史,大汶口文化墓葬中已发现有猪骨。古人食猪肉比较普遍。鸡可司晨,亦供食用。狗有"吠狗"(看家狗)与"走狗"(猎狗)两种,皆可杀而食之。由于食狗者多,所以屠狗也成了一种专门的职业。     

元代甘肃汪氏万卷楼——甘肃古代藏书研究之一

汪世显及其家族,三世袭爵,六世封王,在元代历史上占有重要地位。汪氏万卷楼藏书丰富,但史载甚少。通过对“万卷楼”及相关史料的分析,阐发了汪氏藏书及其文化现象,认为汪氏万卷楼是这一时期甘肃乃至西北最大的私家藏书楼。同时它也填补了甘肃这一时期在中国私家藏书史上的空白。     

古代礼仪摭谈

飨燕饮食礼仪。飨在太庙举行，烹太牢以饮宾客，重点在礼仪往来而不在饮食；燕即宴，燕礼在寝宫举行，主宾可以开怀畅饮，燕礼对中国饮食化形成有深远的影响。节日设宴在中国民间食俗上形成节日饮食礼仪。     

古代文人酒趣拾遗

自古以来,文人与酒便结下难解之缘,不知有多少文人墨客拜倒在酒杯之下,留下诸多轶闻趣事.……     

消费时代的经典碎片：一种文化秩序的终结与重组

文学经典具有“文学”和“文化”两重属性．因此．对经典的任何当代或具体化解读其实只是一种立足于“当前”和“自我”的“误读”。由于现时的观念总处于嬗变与更新之中．因此经典应该是一个过程而不是一个固定的界定。也就是说．经典永远处于人的“确立”之中。后现代的最终本质,恰恰是理性的．它用一种漠然的、否定的方式指证了精神深处的无奈与绝望。因此,后现代主义远非“结果”．而只是一种“现象”．作为一种历史语境．它不是“终结”．而恰恰是“开始”。消费时代为我们建构了一种更为宽泛的文化秩序,这种秩序让我们跳出了高雅与通俗、精英与大众、经典与流行的狭小圈子,从而使我们进入一个宽广的、开放的、永远变化着的经典时代成为可能．也使经典跳出一种秩小的界定,融入众多精神因素与价值因素成为可能。     

上古声调的研究

上古声调的研究大致可以为分为三个阶段:是否有声调、有几个声调、声调的分类。王力先生的研究成果代表了目前上古声调研究的最新水平,原则上可以接受。但是,其中上古的平声与上声有长短的区别和入声分为长入与短入两类的观点,值得商榷,本文就此进行了讨论。     

对歌咏金陵的古诗文中有关地名之探究

古都南京历史悠久,文化内涵极为丰富.作者在对历来歌咏古南京的大量诗词歌赋作品进行细致研读的基础上,对诗文中所涉及的古南京地域内的有关地名进行了一番探究.     

“古不墓祭”之我见

祭祀活动早在先秦时期的墓葬营建过程中就已存在,但其性质与后世专门针对某一墓主定期进行的所谓"墓祭"是不同的,它是某些古老的宗教观念对人们的行为发生影响的一种表现.古人所言的"古不墓祭"有着相当的合理性.     

德州藏书家藏书室、楼名号考

本文通过对德州历代藏书史实的梳理、钩沉，详尽地考证了德州藏书家藏书室、楼的名号，理清了过去藏书室、楼名号中存在的混乱、错讹，同时展示了德州藏书事业的兴盛及德州地方文化的发展脉络。     

感动相伴幸福培训--参加教研写作培训的点滴体会

伴着冬日午后的暖阳,满怀对教研写作的热情,我们教研写作培训班的学员相聚在重庆第二师范学院,开始了愉快的培训之旅。虽然只有短暂的五天时间,可充盈在我们心中的却是满满的感动与幸福。     

论古代文人的号、自况、自题像赞的文化内涵

本文论证了中国古代文人的“号”、“自况”、“自题像赞”的文化内涵，往往与当时社会历史、政治气候、民族传统、文化心理等有着非常紧密的联系；浓缩着广阔的社会生活，积淀了深厚的历史文化内容；是作家志趣、爱好、德行、情操、经历，以及审美倾向的全息摄影，具有不可替代的认识意义和审美意义。     

古代文学作品的艺术美探究

艺术美不同于生活的美。古代文学作品从形象的塑造、内容与形式完美统一等为我们创造了艺术美,从而升华了生活的美。     

论古代的刑讯逼供及对现代法治的启发

刑讯逼供制度在中国历史上存续了近二千多年,一直被历朝历代所推崇。它最早起源于西周,到唐朝时候发展到了顶峰。但是随着人权主义的法治思想传入中国,这种制度逐渐退出了历史舞台。然而现代法治事业建设进程之中,刑讯逼供的现象依旧存在。本文试着去分析古代刑讯逼供产生的原因,并结合现代法治去思考它,从而去指引现代法治事业的建设。