逍遥于天地之间而心意自得－从《庄子》寓言看庄子的独立人格理想

庄子生活在战乱频仍的战国中期，学识渊博，一生穷困，《庄子》一书，“寓言十九”，庄子运用寓言，批判当时社会现实，反对偶像崇拜和等级权威，摆脱世俗礼教的束缚，选择避世退隐的人生道路，庄子思想的本质特征是精神自由和人格独立，使人能够按其本性自然地生活：“逍遥于天地之间而心意自得”。     

庄子理想人格的探悉

本文通过对庄子理想人格内涵的分析,从其背景及实现的途径中来探讨庄子理想人格的实现过程与其"道"的哲学思想的实现过程同一性.并以此来具体探讨庄子的理想人格.     

从《庄子》寓言中看庄子思想

《庄子》散文中以庄子自身活动为材料的寓言故事凡二十四则,占《庄子》寓言总数的较大比 例,从这些寓言中可以大体看出庄子其人的生活境况、志趣追求、处世方式和哲人智慧,在一定程度上弥补了 史料不足的缺憾。要理解庄子思想形成的原因。这类寓言的价值不容忽视。     

《庄子》人格理想与魏晋文学的人格起点

乱世魏晋人企盼着从社会与心灵的双重苦难中解脱出来,于玄学空间重建逍遥之游。在这种思想文化背景下,《庄子》人格理想因能满足魏晋人格重铸的理论需求而成为魏晋人格的不祧之宗。魏晋文学家将《庄子》人格理想融入魏晋文学与魏晋人格,并在生死、出处、狂慎、静躁等不同层面,以《庄子》人格精神化解心理焦虑,塑造出既有悲剧意识又有超脱精神、既一往情深又恬淡虚静的诗性人格。作为魏晋文学之人格魅力的精神之源,《庄子》人格理想在两个方面对魏晋文学与魏晋人格产生了巨大影响：一是《庄子》人格精神成为魏晋文学之人格流变过程中的一条一脉相承的主线;二是《庄子》人格理想的主要特征构成魏晋人格诗性建构的主要层面     

庄子寓言文学的内涵

庄子寓言文学的不朽价值，正是以文学写哲学，将哲学文学化。庄子的“首”论、美学和人生哲学三位一体，构成了庄子文学的内涵，本文旨在明确庄子寓言中体现的游乎四海之外神、人般的理想的人格，超凡脱俗、反璞归真的生命哲学。     

从《庄子》寓言看庄子自我形象:睿智冷眼热心肠

由于史料的缺失,现仅《史记.老庄申韩列传》有庄子其人记载,而《庄子》中以庄子形象出现的寓言二十四则。据有关庄子的生活状况、与惠施的交往历程等寓言中庄子自我形象,可见庄子独特的性情,以补庄子生平史料之不足——冷眼观社会,藐视权贵,不失傲骨,对现实有独到深刻的见地;热心关注自然生命,以自然生存法则在现实社会中保全生命,面对生命的消逝豁达洒脱。     

"图南"与"逍遥"--《庄子.逍遥遊》解读

《逍遥》以鲲化为鹏而“图南”开篇，这与题意及收篇的“树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧、逍遥乎寝卧其下”存在着十分明显的矛盾。自晋郭象《注》到令人陈鼓应的《庄子今注今释》，都未能对此作出符合庄子原意的令人信服的解说。通过对《逍遥》文本结构的读解，并结合《庄子》全书中关于“游”的思想的考察，提出以下观点：鲲鹏不是“逍遥游”者，不是庄子理想的人格形象，而是庄子要否定对象；蜩、学鸠与斥Yan不是像有些学者认为的是“下土”、“世俗的人”或“侏儒之群”，它们是庄子心目中的“游”者，是庄子肯定的对象。     

试析庄子个体绝对自由的人格理想

庄子的独特之处在于他是我国古代第一位探索人的个体绝对自由的哲学家。本文从思想基础、真实内涵和意义三个方面对庄子的个体绝对自由思想进行了分析评述。肯定了庄子对中国人生哲学独特的贡献。     

《伊索寓言》与《庄子》寓言的对比

《伊索寓言》与《庄子》中的寓言是东西方不同社会的文化背景下产生的经典寓言,它们产生的时期大体相当,本文从两本书中以动物、植物、人为主角的寓言来论述它们的异同。     

从寓言《不龟手之药》看庄子思想中的矛盾

《不龟手之药》这则寓言在《庄子》所有的寓言中并不是很有名,历来不被学人们所重视,很少有人对其作深入探讨。但细读这则寓言,不难看出其中隐含着庄子思想深处的诸多矛盾,这是我们分析庄子思想的一个切入点。     

意境研究的意境——评《意境》兼谈意境理论的现代转换问题

《意境》一书把传统的意境理论置于中华民族化大背景之下。对意境生成的化根基和思想渊源作了深层次的考辨，并贴近中国古典艺术实际把意境放在它所滋生的艺术土壤和艺美学意义上予以把握和描述，因而能博采众长又不类前说，得攻玉之石成发新之论，但意境研究的拓新价值更在于实现其理论的现代转换，以获得可言说的现代话语内涵。重构意境范畴，厘定意境蕴涵，拓展意境界面，并与现代阐释学、现象学、接受美学等实现理论精神的融通，是达成意境理论现代转换的必要途径。     

大学生理想人格的塑造重在德智体美全面发展

理想人格是理想化的个性特征和精神品质,是表征人格发展最佳状态的范畴。从比较文化的视角看,理想人格应界定为仁者、智者、强者、美者的有机统一。以社会主义核心价值体系为指导,以德、智、体、美四育并进实现仁、智、强、美和谐发展,是大学生理想人格塑造的当代诉求。     

重塑华人新形象——试析汤亭亭《孙行者：他的伪书》中主人公阿新

面对主流社会对她作品的种族主义误读,汤亭亭在她的第三本小说《孙行者：他的伪书》里塑造了一位反传统,反战,反种族歧视的华裔嬉皮士形象,用以挑战和颠覆丑陋的华人刻板形象。通过分析主人翁阿新是中国猴王,华人垮掉派和美国诗人瓦尔特·惠特曼三者精神的综合体,来表明华裔作家汤亭亭用她的作品向美国主流社会的种族主义宣战,指出不能仅以种族特征去界定一个人,人是可以跨越文化之间的界限的,因此种族主义的存在是错误的。     

Clinical Symptoms as a Function of Client Personality in College Students: Incorporating the Five‐Factor Model of Personality

In this study, the relationship between personality characteristics and presenting clinical symptoms of individuals at a college counseling center was examined. Analysis of assessments of personality ( Costa & McCrae, 1992 ) and mental health symptoms ( Farrell & McCullough, 1989 ) suggests that the personality characteristics of individuals presenting for assistance at a college counseling center systematically vary from those of a general college population. Furthermore, differing patterns of client personality characteristics were related to various symptom categories.     

郑观应对中国科技在近代落伍原因的思考——以《盛世危言》为例

《盛世危言》对中国科技在近代落伍之原因作了多方面的分析,体现在四个方面：科举考试内容对科技人才培养所存在的致命缺陷;统治者轻视“雕虫小技”、重视八股取士的深远影响;对近代科学内在规律研究的忽视;科技创新激励制度的阙如。考察时人郑观应在《盛世危言》中对中国科技在近代落伍原因的独到而深刻的见解,有助于丰富我们对中国科技在近代落伍的原因的认识。     

论教师是德育制度变革的主体:实然落差与应然定位

基于多学科的视角审视,重新确认教师是德育制度变革的重要主体,应该在德育制度变革中发挥着主导作用;然而,在当前德育制度变革的过程中,教师的主体地位与应然的定位存在落差。通过采取有效措施,强化教师的主体地位,有效激发教师的主导作用,是实现德育制度有效变革的关键所在。     

Changes in the Perception of the Counselor: Self,Ideal Self,and Self as Judged by Peers

Thirty counseling practicum students' perceptions of self as counselor, ideal counselor, and self as counselor as perceived by other practicum students were measured by the semantic differential technique before and after the supervised practicum experience. Posttest perceptions of self as counselor, ideal counselor, and ratings by other practicum group members were significantly closer to the hypothetical model counselor than were the pretest ratings.     

“筚路蓝缕 以启山林”——方国瑜先生与纳西历史文化研究

方国瑜先生是纳西历史文化研究的开拓者和奠基人。自1933年冬开始实地调查,到1979年《纳西族的渊源、迁徙与分布》的发表,在长达半个世纪的时间里,方先生在资料的搜集和整理、历史地理问题、纳西历史文化框架体系、民族史研究的理论、民族文献的运用、民族与文化之间的关系等方面都作出开创性贡献,为纳西历史文化的研究奠定基础。同时,方先生的上述贡献对研究中国民族史具有普遍指导意义。     

Capacity Building: Sustaining Urban Secondary Schools as Resilient Self-Renewing Organizations in the Face of Standardized Educational Reform

Historically, the progressive ideas of innovative schools have influenced the professional practice of North American educators since the latter part of the 19th century. Indeed, since the beginning of an industrial society, and now with the birth of globalization and a knowledge economy, there has been a need for public schools to sustain their capacity for innovative self-renewal. Yet, much of the classic literature on change in schools leans implicitly towards overcoming resistance, or the building of short-term capacity enhancements to implement specific reform mandates. Insufficient attention has been paid to understanding the internal and external conditions that are necessary for all schools, particularly those in urban areas, to build and sustain sufficient resilient capacity to self-renew as contextually specific challenges unfold and intersect over time. Building on data from the 1970’s and 1980’s, this article focuses on the resiliency of two innovative and activist urban secondary schools located in New York State and Ontario, Canada, during a decade of standardized educational reform (1990–2000). A picture of rapid capacity derogation emerges as a result of the particularly inflexible forms of contextually indifferent standardized reform imposed in the 1990’s. However, the data suggest that, although much eroded by the cumulative negative impact of socio-economic and political forces over time, the resilient self-renewing capacity of these innovative schools, when coupled with teacher activism, can delay, and even defeat, unwarranted standardization in a bid to ensure the survival of their progressive vision.