山地民族地区中小学英语教学中的民族文化融入——以武陵山区土家族为例

在武陵山区土家族为主的中小学英语教学中融入土家族的非物质文化能够增强土家族中小学生对于家乡和民族的热爱,也能够培养他们正确的跨文化交际意识。     

武陵山区少数民族人口变化与民族政策的关系研究

武陵山区是中国典型的少数民族聚居地区。改革开放以来,在少数民族人口政策的作用之下,武陵山区的少数民族人口增长迅速,这对该地区的经济、政治、文化和社会发展都产生了重要的影响。由于人口的过快增长,已经影响到了武陵山区少数民族的发展,并拉大了该地区与其他地区的经济差距。因此,必须进一步调整和完善民族政策,控制武陵山区少数民族人口的过快增长,实现人口与经济的协调发展。     

试论武陵山区苗族民居中的生态智慧

武陵山苗族聚居区山岭连绵,沟壑纵横,林木茂盛,由此决定了武陵山苗族的家居环境必须与亚热带山区独特的生态环境相适应。文章从村寨选址、对自然环境气候的适应以及民居建筑工艺等方面,分析了武陵山区苗族民居的生态智慧,对武陵山区苗族的生态意识进行了研究,希望为现代村镇建设提供有价值的借鉴和参考,获得可持续发展。     

试论武陵山区苗族民居中的生态智慧

武陵山苗族聚居区山冷连绵,沟壑纵横,林木茂盛,由此决定了武陵山苗族的家居环境必须与亚热带山区独特的生态环境相适应。从村寨选址、对自然环境气候的适应以及民居建筑工艺等方面,分析了武陵山苗族民居的生态智慧,对武陵山区苗族超前的生态精神进行了研究,为现代村镇建设提供有价值的借鉴和参考,获得可持续发展。     

武陵山区少数民族人口流动与城市化问题

武陵山区是中国典型的少数民族聚居地区。推动武陵山区少数民族人口城市化的进程．需要努力消除一些不和谐因素,实行大中小城市及小城镇共同发展的道路,要加大就业培训和素质教育的力度,进一步建立健全社会保障制度。     

粤东民族与武陵民族迁徙

从迁徙路线和民族称谓、习俗信仰等方面看,武陵地区的巴虫延、苗族、客家与粤东虫延、畲、瑶和客家有着多重的复杂联系。     

武陵地区土家族神龛文化初探——以秀山自治县为例

居位在武陵山区的土家人,其居室堂屋正中普遍设置有神龛。至于神龛的起源、内容看似司空见惯,却很少有人留意和研究它,这里以秀山为例对土家神龛文化作初略探索,以求抛砖引玉。     

振兴武陵山区油桐产业的思考

桐油成分特殊,用途十分广泛,得天独厚的自然条件和长期以来的种植传统,形成了武陵山区独特油桐产业,分析了桐油产业面临的形势,指出了品种老化、产业发展低层次等制约因素;认为振兴油桐产业,既需要政府把振兴桐油产业作为武陵山区脱贫致富战略性新产业来重视,也需要以品种改良为核心,以基地为基础,以公司为龙头,实现产业化和规模化经营,同时,要充分发挥武陵山区桐油品牌和特色作用,加强区域合作,构建武陵山区桐油产业发展多方共赢的新格局.     

武陵土家族村落饮食居住文化变迁——以百顺村为例

土家族是生活在祖国腹地武陵地区的、历史悠久的山地少数民族。在现代化多元文化互动的背景下,土家族村落文化的变迁主要表现在经济生产方式、社会结构等诸多方面。变迁并不是传统文化的丧失,而是在其中产生出新的文化因子。本文拟对鄂西南的一个土家村寨的饮食、居住文化从文化变迁的角度进行解读。     

武陵山区留守经历少数民族大学生社会支持构建的研究

来自武陵山区的留守经历少数民族大学生由于成长环境影响,能得到的社会支持不足,已经影响到了他们大学阶段的学习和生活,对全面健康成长不利,需要社会各界高度关注,为他们成人成才提供资源和服务。     

武陵山区的旅游效率测度与评价

旅游效率评价是旅游产业能否成为区域内战略性支柱产业的依据.以2013年武陵山区15个主要县(市)为研究对象,利用数据包络分析评价旅游效率,分解出技术效率与规模效率对综合效率的贡献.结果表明,武陵山区整体旅游效率适中,但分布不均匀,且技术效率对综合效率的贡献大于规模效率.在旅游产业有效发展的前提下展望了未来旅游产业对经济的带动效应,并提出了扩大技术效率,有效组合资源,增强规模效率,实现综合效率的建议.     

武陵地区土家族“跳丧”文化的特点及其精神意蕴

武陵地区土家族独具特色的巫文化经典——跳丧,体现了土家族开朗的民族性格、良好的心理素养、乐观豁达的人生观、友好的民族关系、强大的民族凝聚力、特殊的教育功能和成为群众文化生活的盛宴等精神意蕴。     

三峡库区及武陵山区退耕还林的生态伦理价值

退耕还林工程是我国生态环境建设和治理自然灾害的一项根本性措施。搞好三峡库区及武陵山区的退耕还林,具有维护该地区生态平衡,和谐人与自然之间关系,协调各种利益机制,增加绿色植被覆盖率,防止水土流失,减少自然灾害,保护生态环境,实现农林经济可持续发展等重要生态伦理价值。     

武陵山区男童2005年与2010年体质测试的对比研究

目的:本文将2005年和2010年武陵山区少数民族地区3-5岁男童的体质状况进行对比研究,拟了解该地区男童体质的状况和发展趋势。方法采用分层整群抽样法随机抽取武陵山区少数民族地区3-5岁男童1157名,分别进行身体形态和身体素质测试。结果:4、5岁男童身高和体重2010年的测试较2005年的测试降低有统计学意义,身高最小差异为。4、5岁男童胸围都显著高于2005年对应的年龄组,差异有统计学意义。2010年测试5岁男童脉搏显著高于2005年测试的相应年龄阶段男童。2010年测试的3-5岁男童立定跳远的距离和网球投掷的距离都短于2005年测试的同一年龄阶段男童,且立定跳远、网球投掷的距离所用的时4、5岁男童差异有统计学意义。结论:经过5年的变化,武陵山区3-5岁男童体脂增加,身体素质整体下降。     

武陵山区特色产业集群发展的制约因素与优化策略分析

武陵山少数民族地区主要依托生物资源、传承历史文化、依附独特历史遗迹发展旅游特色产业,由于受整个武陵山区缺乏统一完整的旅游资源开发规划、资金投入不足、旅游基础设施建设落后、不同地区旅游产业集群发展水平参差不齐等因素制约而发展滞后,因此,旅游产业链的开发是武陵山区特色产业集群优化的根本路径。     

湘西与湘西教育

湘西有狭义与广义之分。狭义湘西指的是湘西土家族苗族自治州,广义湘西可扩展到湖北的恩施,重庆的秀山、酉阳、     

“创新理论”与武陵山区土家族的自我发展

从表面上看,熊彼特的“创新”理论与发展中民族的经济活动无关,但是若对他的理论内核进行深入分析后,不难看出,他所理解的“创新”,并没有排除发展中民族参与创新这一含义。针对就我国武陵山区土家族经济发展过程中的具体情况,对熊彼特的“创新”理论进行了分析,认为武陵山区土家族地区的自我发展,在本质上就是要实现“创新”。创新是自我发展的前提,发展是创新的过程,发展与创新是互为因果关系的。     

近期长篇报告文学的武陵山区脱贫攻坚书写

武陵山区作为中国脱贫攻坚的主战场之一,经过多年因地制宜的探索,实现了从贫困到持续健康发展的巨变。近年来的长篇报告文学以不同的视角审视了这一地区群众思想观念的变化,重点展现了脱贫攻坚给基层群众带来的幸福生活图景。同时,追本溯源,通过对当地优秀传统文化资源的发掘,叙述了广大干部和群众协作创业、致富的奋斗故事,彰显了留住绿水青山、重塑民族文化之魂的时代主旋律。在艺术上,这些报告文学显得丰富多彩,既有全景式的描述,也有口述实录式的情景再现和激情四射的诗性叙事,充分体现了当代中国报告文学作家的时代使命感和艺术创造力。     

彩云之南的跨越发展——云南民族教育60年

云南是中国多民族大家庭的缩影。全省共有56种民族成分,其中5000人以上的世膳少数民族25个．云南独有民族15个,跨境民族16个。少数民族人口1500多万,占全省总人口的三分之一还多。全省有8个民族自治州,29个民族自治县．民族自治地方面积占全省总面积的70．2％．人口占全省总人口的48．08％。     

湖南边城高级中学简介

边城高级中学系湘西土家族苗族自治州苗族聚居地的一所湖南省示范性普通高级中学。学校坐落于大文学家沈从文笔下《边城》原型所在地的花垣县城北开发区。2004年花垣县委、县政府