关于陶渊明《乞食》诗中乞食行为的考证

对于陶渊明《乞食》诗中所记述的乞食行为，自古至今有不同的评说。有人肯定是纪实之作，有人认为这只是诗人的玩世不恭，或以为是有所寄托，不足为信。本人认为：乞食行为应该是诗人晚年贫困生活的真实记录。本文从诗歌的创作年代、乞食方式、诗人物质生活的变迁以及是否有寄托等几个方面对“乞食”行为的真实性展开论述。     

艰难的选择--读海子的《面朝大海,春暖花开》

这首被热爱海子的人们格外喜爱的《面朝大海，春暖花开》写于一九八九年一月十三日。两个月后，一九八九年三月二十六日，海子在河北山海关附近卧轨自杀。这一事件，使得这首诗表面的温暖明快与实际内涵之间产生了某种分离。“从明天起，做一个幸福的人”，似乎表明诗人要在尘世营造幸福的生活，但诗人又用实际行动拒绝了对生活的介入。这首诗，如果和诗人的具有诗歌史本意义（或是作为诗歌本完成）的行为相比较，两个本之间构成强烈的反讽。在这首诗里，纯朴直白的诗句，清新明快的意象未能遮蔽诗人对于“幸福”的抒写中的内在分离和矛盾。我一直以为，这首诗体现了诗人对生活的严肃思考，面对世俗社会和自己一生所执着的诗性世界，诗人陷入了矛盾的境地，产生了困惑，这从诗中不难看出。     

放飞梦想

我一直认为，诗歌是一个时代的梦想，是诗人人格的自由飞翔。所以，诗意的生活才是高质量的生活，拥有一颗诗心才真正年轻。     

回归生活 解读诗歌

生活是沟通读者与诗人的桥梁,是连接二者心灵的红线。教学中,要注意引领学生用生活解读诗歌,让他们回归生活,调动自己的生活积累,使他们进入诗歌阅读情境,体味诗人情感,获得审美享受。     

现代汉诗的公寓导读

公寓作为都市人最典型的居所，其中蕴含解读都市人际关系，以及如何卸除生活压力的重要线索。本分别处理了菲律宾、香港、新加坡、马来西亚、台湾及中国大陆诗人笔下的组屋／屋村／公寓生活，及居住的心态问题；不但由此得以洞悉各都市人的生活实况(或诗人的观察所得)，亦能看出诗人在面对此一问题所抱持的态度和书写策略。     

夜读泰戈尔

蜜蜂世界里的工蜂，它的翅膀的每一次扇动，都使生活变得香甜。酿造“人学之蜜”的印度诗人、作家泰戈尔呢，他的思想的羽翼每一次颤动，同样使人类的生活变得香甜。     

转借他处抒离情

唐代那样一个兴旺发达的社会，生活本身就容易激起人们的诗情，因而这一时期的诗人往往更多地带着一种诗意的眼光看生活，即使是平常的、习见的生活，比如日常的离别题材，在诗人的笔下，也往往浮动着一种热烈的情绪、深情的期待。在离别诗中，经常采用这样一种手法，即在抒发离情别恨时不从正面直接写，而是转借他处，从对面写起，这比直接描写显得更委婉深厚。     

一束时代与生活的折光--谈杜诗中有关儿童生活的描绘

杜甫诗歌里虽没有几首专写儿童的诗篇，但往往在感时抚事、悲天悯人的大手笔里情不自禁地话及儿童。揭示出唐代的社会现实，反映出诗人自己的生活际遇，成为当时代的一面镜子。动荡的社会给孩子们带来了空前的灾难和深重的痛苦，但其天真纯朴的形象时而跳跃在诗人笔端，诗人也因此对儿童充满了希望，读者也终于能够透过当时黑暗的现实看到光明的未来与前程。     

《论语》心得之二

人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关。同内心相连。在《论语》中，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。这种思想传承下来。对历史上许多著名的文士诗人都产生了巨大的影响。     

诗歌鉴赏题应该把握什么

诗歌是诗人思想感情的抒发．也是诗人生活体验和人生感悟的体现。我们要真正解读它深邃而独特的内涵，做好古代诗歌鉴赏题，就需要指引学生从以下几个方面入手。     

句中有余味篇中有余意--《大树和我们的生活》赏析

周涛是我国当代的“新边塞派”诗人之一，也是近年来在散文创作领域著述颇丰的作家。周涛的散文，常常以一个诗人所特有的敏锐思维来思考这个世界以及我们自己的生活。《大树和我们的生活》这篇文章以一种舒谈的笔调和错落有致的叙述，书写出了大树给予人的无尽启示与教益，文章在舒放有度的情感表达中渗透着哲理的思辨，充分体现了作家独具个性的艺术感染力。     

情感积累的变化与元诗的困境

唐朝社会，以农耕生活为基础；在贫穷而稳定的环境中，唐代诗人积累了浓厚的艺术感情。但到元代，城市兴旺发达，社会交往频繁，在经济活动和外界环境的撞击下，诗人无法象唐人那样积累情感，因此而宗唐，不成功就有其必然性。     

古诗教学点滴

学习古诗,要先充分了解诗人以及他生活的年代,了解诗人当时的心理状态,才能真正了解古诗,才能学好古诗。     

生活是创作的源泉--浅谈李白创作风格的形成

生活在盛唐时期的伟大诗人李白，在道教、儒家等思想的熏陶影响下，隐居、求仕、饮酒、游仙，在独特的身世遭遇中形成了自己独特的创作风格：发想无端、变幻莫测、飘逸洒脱、气势磅礴，再次印证了生活是创作的唯一源泉。     

创设诗意的校园文化

德国诗人荷尔德林说：“人类应该诗意地栖居在大地上。”这是诗人对理想人生的向往,是诗人自己一生对物质生活和精神生活的追求,更重要的是他所期望的人与自然、人与社会、人与人之间相处的一种高度和谐。教育素以关心人的终身幸福,塑造真、善、美的健全人格,唤醒人类对个体生命价值与人生意义的普遍认同与敬畏为其终极目标。我们的学校如果能让全体师生“诗意地栖居在校园里”,让我们的学生和老师都能诗意地学习、工作和生活在这样的校园里,     

唐诗之“夜值诗”

夜值制度,虽古已有之,但其制度影响下的社会生活与诗歌产生广泛联系的时代当属唐代。文章通过对唐代夜值制度所反映的生活环境、条件、活动内容、有关规章制度等史料性内容的考察和对夜值诗的分析鉴赏,力求探究诗人的创作心态,从而更加深刻理解唐代社会生活对诗人创作和作品内容及艺术性的影响。     

唐代文人生活方式对诗歌创作的影响

以寒士为主体的唐代文人生活方式，对唐代诗歌创作产生了直接的影响。漫游为诗歌创作提供了生活的原料，从政给予诗人以思想动力，科举则促进了多方面的艺术、文化修养和较为普遍的文化氛围。三方面的结合，为唐代诗歌的繁荣创造了合适的条件。     

《生活是多么广阔》解读及教学策略

《生活是多么广阔》是国标人教版六年级下册综合复习中的一篇课文。这是何其芳先生1941年在延安时期的代表作。这首诗既是热情洋溢的生活赞歌，也是引人深思的生活箴言。整首诗视野开阔，富有朝气，洋溢着诗人对新生活的热切希望，表现了诗人在新的理想照耀下对生活、对人生意义的全新理解和感受。     

锦瑟无端五十铉,一铉一柱思华年——浅论李商隐的幕府生活与抒情诗创作

唐代士人入仕与入幕有着内在联系。因此,有唐一代不少士人都有过幕府生活经历。晚唐诗人李商隐就是在经历了多年幕府生活的失意之后而成就为一代大诗人的。他善于把自己独特的生活际遇和人生感悟转化为优美的诗篇从中折射出晚唐社会的政治气氛和士子精神面貌。他的诗融进他的幕府生活感受和切身体验,在唐诗创作的退潮声中创造了唐诗最后的辉煌。     

生活在别处

“生活在别处”，法国象征主义诗人兰波的这句名言，几乎概括了所有人的生存心理。无沦是谁，都会不同程度地觉得自己的生活平庸狭窄，枯燥乏味，一成不变，每天的日子都被衣食住行所填满，毫无光亮。