杨柳青人“赶大营”的历史探析

在新疆近代史上的人口迁移画卷中,天津杨柳青人的"赶大营"可谓是最浓重的一笔。在半个多世纪的艰苦岁月中,"赶大营"使约3000余户至少1.5万杨柳青人成功移民新疆(约占同时期杨柳青人口的四分之一),进而大大改变了新疆当地的政治、经济、文化面貌,以一镇之微而影响中国六分之一土地达数十年之久,这也为新疆早期工业近代化的形成做出了垂青史册的贡献。     

寻踪"大营"路墨洒戈壁情

我出生在御河之边,成长在海河之畔．是典型的老天津卫。关于杨柳青人“赶大营”的传说,少年时就听老人讲过。从事绘画工作以后,我十分关心天津历史、天津民俗、杨柳青人‘赶大营”的故事。     

“赶”悟与感悟

在实践教学活动中,很多教师"赶"着把自己的教学感悟传递给学生;"赶"着把优秀学生的学习感悟强加给其他学生;"赶"着让学生快速得出结论,使"赶"悟不自觉地替代了感悟。数学课堂的学习不能一味追求热闹,需要张弛有度,需要让学     

海南汉族地区“做斋”民俗文化的阐释——以文昌市为例

随着现代化进程加剧,海南汉族地区"做斋"仪式开始失传,"做斋"民俗文化逐渐淡化,在文献和史料上详细记载海南汉族地区"做斋"民俗文化的资料不断减少。如今,民众对"做斋"民俗文化知之甚少。通过阐述文昌"做斋"民俗文化概貌、生存背景及兴衰,力图还原一个较为全面的海南汉族地区"做斋"民俗文化全貌,进而阐释"做斋"民俗文化功能和传承意义,积极推进海南汉族地区"做斋"民俗文化持续健康发展。     

“注音识字,提前读写”对新疆少数民族汉语教学的启示

"注音识字,提前读写"是内地20世纪80年代开始的一项小学语文教学改革实验,几十年来在传统语文教学领域取得了极大的成功。"注音识字,提前读写"在汉语言文字教学方面的创新理念对改善和提高目前的新疆少数民族汉语教学仍然具有重要的启发和指导意义。论文从六个方面论证新疆少数民族汉语教学可以而且应该采用"注音识字,提前读写"教学模式。     

民俗文化渗入“教学做合一”

中国是一个历史悠久的国家。而民俗文化又是一个民族经过长期社会实践逐渐相传的较为稳定的风尚或习俗,再说简单点就是"经验"。起源于生活的民俗文化经历了时间和实践的考验,所以民俗文化对于一个民族来说有着不可代替的意义,它的魅力不仅是服务生活、丰富情感,更是提高民族凝聚力的力量。民俗即源于人民,是人民在"做"中不断"学",在"学"后代代相"教",而后在生活的"教"中"学",这样如此往复逐渐稳定所形成。陶行知先生提倡"生活教育",所以民俗与教育本就是互相关联的。幼儿时期是形成品德、习惯、个性的重要时期。"在做上教,在做上学,使儿童真正会做"是真正意义上的有效"学习"。民俗文化应该适当地渗入幼儿的活动中。     

“民汉兼通”新解

“民汉兼通”是新疆少数民族双语教育的培养目标。无论从宏观政策层面,还是从少数民族自身利益层面而言,都具有深刻的内涵。在世界经济一体化和倡导多元文化的今天,“民汉兼通”又被赋予了新的涵义和历史使命。     

昌吉学院“民汉双语翻译人才培养计划”进展状况调查分析

在分析总结昌吉学院推进"民汉双语翻译人才培养计划"工作的基础上,查找存在的问题和原因,提出改进的意见及建议,以期进一步推动昌吉学院中语系系及新疆此项工作的开展。     

北部湾地区“跳岭头”民俗文化的儒学显现

广西北部湾地区的"跳岭头"民俗文化是脱胎于傩巫文化的产物,以萨满为表演主体,以"玛纳"为主要象征载体,在浓重的象征意味中体现着泛灵信仰和泛生信仰相结合的特点。在人类学视域下,北部湾地区的"跳岭头"民俗文化显现出儒学的礼、乐、仁等特征。无论从其体裁还是内容,"跳岭头"民俗文化显现了其儒学确证性,对研究人类学、民俗学、历史学、民族学、乡土乐舞、宗教学等多学科具有重要的参考价值。     

新疆南疆地区维吾尔族“恰依”民俗文化分类研究

新疆南疆地区是维吾尔族相对集中居住的地区,长期的民族融合中形成了独特的民俗文化“恰依”,并且逐渐在新疆南疆地区流行,呈现逐步扩大的趋势,有女性“恰依”、男性“恰依”、男女混合“恰依”等形式。分析了形成这种“恰依”分类的历史的和现实的原因。     

新疆高校马克思主义“五观“四个认同”教育现状的调查与分析

马克思主义“五观”“四个认同”教育在新疆高校中是个长效而重要的工作,回顾、总结、展望。调查、分析、思考和研究是我们在新疆高校从事思想政治理论教育工作者义不容辞的责任。了解学生对这一教育的认识和掌握这一教育工作的落实情况,为我们以后有的放矢地开展这方面的工作起到了引航作用。     

肃南裕固族民俗旅游开发探析

民俗旅游是河西走廊旅游业中最活跃、最具发展潜力和最富有民族特色的部分,对其进行合理的开发与保护,不仅有利于带动当地民族地区经济发展,而且有利于农牧民尽快脱贫致富,推动河西走廊社会经济的全面发展。本文分析了肃南裕固族民俗旅游开发现状,针对存在的问题提出了一些看法和建议。要加速发展河西民族地区民俗旅游应开发与保护并重,坚持走可持续发展道路。     

《免疫学实验技术》教学的思考

结合新疆农业大学动物医学学院本科生《免疫学实验技术》课教学现状,文章拟从理论课授课方式和实验课考核等方面探讨免疫学实验技术的课程教学改革,通过开展以“学生为主体”的授课模式,综合运用“教师引导”和“学生积极主动分享”的授课方法,培养本科生独立思考和解决实际生产遇到问题的能力,以期结合新疆马、骆驼、驴、牛及羊等产业实际情况,建立服务于新疆特色的专业课程,以期提高本科教学质量,最终达到培养出能为牧民及养殖企业精准解决实际生产问题的优秀兽医的目的。     

实施人才强新战略的措施探讨

实施人才战略是事关新疆顺利实现社会主义现代化战略任务的大事。当前,新疆正处于历史上发展最好的时期,各行各业对人才的需求也越来越迫切。加快新疆的发展,实施"人才强新"战略,必须积极实施包括人力资本优先发展、创新管理制度、优化人才成长环境、科学规划人才、提高创新能力和激发人才创新活力等六项战略措施。     

论爱情“花儿”的美学特征及其文化价值

＂花儿＂是流行在甘肃、青海、宁夏、新疆等省的一种古老的民间艺术,它以朴素的文字渲染了爱情的主旋律,成为烂漫在高原上的文化奇葩。在经济文化全球化的今天,独具特色的＂花儿＂艺术也受到国家和学界的重视,它为我们深入了解西北地区的民族、民俗文化的产生与形成提供了一个新的切入口。从美学的角度对以爱情为主题的＂花儿＂进行探究,对其美学特征做一个初步分析,从中发掘它的美学价值和文化价值,并以此为切入口展现＂花儿＂艺术独具特色的民族韵味。     

南疆双语教学中“学困生”自我效能感的培养

由于南疆部分地区汉语语言环境的缺失,双语学习对有些民族学生而言,无疑是个巨大的挑战。文章通过访谈法发现双语"学困生"的自我效能感偏低,从学生、学校和家长三方面分析"学困生"自我效能感偏低的原因。最后,从归因方式的训练、学习动机的激发、教学策略的转变、目标的设置等方面提出增强"学困生"自我效能感的有效途径。     

《新疆名特果树》课程教学改革与实践

《新疆名特果树》是具有地域特色的园艺专业教育中一门重要的专业课,针对课程教学中存在的问题,结合区域特点制订改革措施,包括增加课程内容的区域性、时效性和可行性、提升教师综合素质、丰富教学手段、增加和拓宽实践教学、多元化考核,为区域发展培养符合时代需要的专业型人才。     

论“东突”恐怖主义本质特征

“东突”恐怖主义是以“东突厥斯坦独立”为纲领,以宗教极端和暴力恐怖为手段,企图将新疆从祖国分裂出去的极端民族主义主张和行为。东突恐怖势力以宗教极端主义为精神支柱,具有目的的政治性,行为的暴力性和危害的国际性特征。新疆地区反对“东突”恐怖主义的斗争,在未来复杂多变的国际形势下,将是长期的和复杂的。     

新疆石河子城市形象重塑——从"军垦名城"到"天下第一人工绿洲"

"军垦之城"是新疆石河子留给人们的最初印象,本文从城市形象内涵、城市形象定位、城市形象设计等几个方面,提出了石河子"天下第一人工绿洲"的城市新形象。     

文化变迁中的哈萨克民间叙事诗"四个四十"

哈萨克民间叙事诗“四个四十”是外来文化在哈萨克民间文学土壤上开出的一朵奇葩,从中我们可以看出历史上印度—佛教文化、阿拉伯—伊斯兰文化、兄弟民族文化对哈萨克民族文化产生的深远影响。正是对外来文化的积极开放心态和对民族文化的继承发展成就了哈萨克民间叙事诗“四个四十”的永恒魅力。