关于湖南哥老会起源问题的探讨

秘密会社是近代中国历史舞台上一支相当活跃的社会力量。先是天地会起义风起云涌。发生于19世纪40年代后期的湘桂边天地会雷再浩、李元发起义,实际是太平天国革命的先声;太平军入湘后,湘南天地会众“大半附之而去”,迅速壮大了太平军的力量;太平军转战东南各省,各地天地会起义连绵不断,有力地牵制了清军的部署,配合了太平军的反清军事行动。此后,则是哥老会势力迅猛发展,逐步成为全国最大的秘密会     

关于湖南哥老会起源问题的探讨

秘密会社是近代中国历史舞台上一支相当活跃的社会力量。先是天地会起义风起云涌。发生于19世纪40年代后期的湘桂边天地会雷再浩、李元发起义,实际是太平天国革命的先声;太平军入湘后,湘南天地会众“大半附之而去”,迅速壮大了太平军的力量;太平军转战东南各省,各地天地会起义连绵不断,有力地牵制了清军的部署,配合了太平军的反清军事行动。此后,则是哥老会势力迅猛发展,逐步成为全国最大的秘密会     

清政府对太平军的分化瓦解

清政府在镇压太平天国起义的过程中,软硬兼施,一方面是真刀真枪的战场斗争,另一方面,也对太平军大力分化瓦解,招降纳叛.史学界对清王朝与太平天国的军事斗争的研究相当充分,对清方的分化瓦解却比较忽略.其实,在这方面,也是应该充分注意的.     

太平天国失败后的捻军抗清斗争

一捻军自从1853年起义以来,就一直是太平军在北方作战的友军。在配合太平军作战上起了很大作用。捻军领袖沃王张洛行于雉河集牺牲后,其余众在张宗禹(洛行的姪子)与任化邦、牛宏升等率领下,继续转战于皖、鲁、鄂、苏等省。但由于捻军缺乏明确的斗争目的;又没有完全摆脱“居则为民,出则为捻”的状态。因此,未能给予清     

驳“宋江前期有功论”

《水浒》中的宋江,本是一个典型的投降派。可是过去许多关于《水浒》的评论,却把这个投降派美化为革命派,说对宋江要“一分为二”——既要看到他后期受了招安;也要看到他前期对发展梁山起义事业的贡献。所谓“壮大了起义队伍”;“取得了”多次打败官军“进剿”的“辉煌战果”;善于“团结人”,表现出“卓越的组织才能”,仍不失为一个农民起义领袖的形象,等等。这种“宋江前期有功论”,貌似公允、全面,其实是用折中主义偷换辩证法,用修正主义的阶级调和论代替马克思主义的阶级观点和阶级分析,依然是为叛徒辩护,为投降主义路线唱颂歌。     

太平军在湖南创建土营、水营考略

<正>1851年1月11日(清道光三十年十二月初十),洪秀全领导拜上帝会众在广西桂平县金田起义——即震憾中外的太平天国起义。后经一年半的艰苦转战,太平军于次年6月退出广西,经全州进入湖南道州(今道县)。当时,太平军只有单一的陆军步兵约1万人(能作战者不足5000名)。太平军入湘后,由于湖南民众踊跃参军,其势发展迅猛,不久就扩军至20万。特别是土营和水营的创建,使其成为水陆兼备的合成部队,为向长江流域发展奠定了雄厚的军事实力基础。 太平军土营在湘南的建立 太平军攻道州时,湖南提督余万清弃城逃走。太平军入城后,即以东王杨秀清、西王肖朝贵的名义颁布了《奉天讨胡檄布四方谕》等文告,揭露清朝的腐败统治,号召人民起来斗争。太平军严厉打击官绅地主,焚烧官府衙门,没收粮食浮财,烧毁地契债券,深得民众拥护,当时投军者逾2万人。不久,由于总兵和春等部清军合围道州,太平军分兵往南,于7月克江华等地。清军害怕太平军回师广西,便加固南线防务。太平军趁虚东进,于8月连克嘉禾、蓝山、桂阳和郴州。此时,湘南天地会各支派蜂起响应,从者如流,太平军扩军5万,特别是刘代伟领导郴州、耒阳矿工起义失败后的余部悉数加入,一时间声势大振。杨秀清遂将道州、郴州、耒阳等地所得3000多名挖煤工另成一军,定名土营(相当于     

涤去历史的积垢 还石达开真面目

石达开是深受广大群众爱戴的一位太平天国革命领袖人物。可这几十年来,他的帽子也相当可观。激烈一点的,有什么“阶级异己分子”、“地主分子”,什么“野心家”、“骗走二十万太平军战士”、“背叛革命、分裂革命”,什么“变节投降”、“可耻的叛徒”,等等等等。平和一点的,说他是“地主阶级出身”,“意气用事,走上分裂主义道路”,“最后兵败向敌人乞降”,“玷污了太平天国的旗帜,蒙上了一层投降的黑纱”,诸如此类。     

太平天国起义前夜广西局势的特点及其影响

太平天国起义前夜广西局势的特点是：天地会掀起的不是“反清起义高潮”，而是盗匪劫掠狂潮；由于广西当局的弛治放任，和会党仅以劫掠为志，形成了二者互求容忍的短暂格局；会党劫掠狂潮的不可遏止，招致清政府将广西列为重点用兵之区，而会党劫掠狂潮顿时变成了降清高潮。这种局势对于太平天国起义的影响犹如双刃剑，它既在客观上对拜上帝会的组织活动起过掩护作用，又成为太平军义旗甫举就陷入清军重兵围剿的起因；既在客观上为太平天国发动起义拓展了社会基础，又使太平军在首义之区陷于孤立状态，不得不放弃“东进”计划而北上。     

天王洪秀全拒绝引鬼入邦

1851年1月11日,农民领袖洪秀全在广西省桂平县金田村发动起义,建号“太平天国”,起义军称“太平军”。太平军向东出击,占据距金田村20多里的江口圩,在那里,接连打退前来镇压的清军。但是,清军增援部队逐渐赶到,从东、北、南三面形成包围之势。洪秀全率领太平军乘敌之隙,撤离江口圩,翻越紫荆山,进入武宣县境内。洪秀全在武宣县东乡称“天王”。接着,太平军攻占永安城。在永安城,太平天国封王建制,初步建立了政权。     

同儒家守旧复古思想作斗争的进步科学家祖冲之和他在数学上的成就

祖冲之(公元429—500年)字文远,是我国南北朝时代一位进步的数学家。他在数学、天文以及机械制造方面都有卓越的成就,特别是对圆周率的计算,已能精确到七位有效数字,比阿拉伯数学家阿尔·卡西(A.Kashi)要早一千年。祖冲之在一生的实践中,反对儒家守旧、复古思想,坚持法家革新、进步路线,在思想上和学术上与儒家保守势力进行了针锋相对的斗争,为祖国的科学发展,作出了巨大的贡献。 (一) 自汉元帝开始,地主阶级逐步由一个进步的阶级转向保守反动。封建社会的主要矛盾——地主阶级和农民阶级的矛盾日益尖锐。西汉末的绿林、赤眉起义,东汉末的黄巾大起义,以及东晋的孙恩、卢循起义等农民革命运动风起云涌,沉重地打击着封建统治阶级的政权。在这种形势下,儒法斗争在政治上表现为地主阶级内部变革与守旧,前进与倒退的两条路线的斗争,在思想上表现为唯物主义和唯心主义的斗争。 西汉时期,封建反动统治阶级及其儒家代表人物董仲舒,为了麻痹劳动人民的革命斗志,制止人民群众的反抗,维护其反动统治,举起了“独尊儒术”的尊儒反法黑旗,拼命宣扬孔老二的“天命”思想,贩卖他的“天人感应”的神学体系和“天不变,道亦不变”的天命观。他认为天是有意志、有目的、能支配一切的最高主宰:自然界日月星辰的运行,寒暑     

朱熹是孔孟之道的忠实卫道士

资产阶级的野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪特别崇拜朱熹。他曾经叫嚣:“我常考虑,要象朱子那样去待人。”公然标榜要学朱熹的“待人”哲学。朱熹究竟是什么人?林彪为什么特别推崇朱熹及其“待人”哲学?在当前伟大的批林批孔斗争中,我们必须“用马克思主义的基本观点,即阶级分析的方法”对这些问题进行考察,作出科学的结论。     

鲁捻初探

鲁捻初探池子华捻军并非安徽独有，山东也是捻军的发源地之一，“兖、沂、曹所在有之”①。１９世纪中叶，太平军、捻军（指安徽捻军）起义的烈火燃遍大江南北，山东亦有结捻抗清者。有关鲁捻的抗清斗争，学术界未曾作过研究。笔者根据所能见到的资料，粗作概述，冀有稗于...     

太平天国时期李文彩领导的壮族农民起义

1851年,在广西永淳、横州地区爆发了一场声势甚大的壮族农民起义.壮族英雄李文彩率领义军转战桂、粤,湘、黔、川、滇、鄂七省边界州县,坚持斗争二十一年,沉重打击了清朝在地方上的反动统治,在近代农民革命斗争史上写下了重要的一页.特别是义军1861年入黔参加太平军后,与贵州各族农民起义军并肩战斗,长达十年,有力地支援了咸同年间的贵州各族农民起义.它在太平天国天京陷落、全国农民革命处于低潮的情况下,仍高举太平军旗号,坚持斗争达八年之久,是最后失败的一支太平军.它的失败比西捻军还晚四年,从史学的角度看,它把太平天国革命的下限由通常的1868年延长到了1872年.弄清这次起义的始末,对太平天国史的研究无疑具有一定意义,而史学界迄     

猪拱箐陶新春苗民起义

清朝咸丰年间,太平军在广西金田起义之后,清政府为了镇压太平军,更加重了人民的赋税杂役.《昭通志稿》卷二说:“胡文忠公(胡林翼)于咸丰六年,因办江南军事,饷糈百般支绌.始于关税正供而外,奏设厘捐,以助军需.” 赋税之外,官吏下乡,差役奉票出差,各族人民要出夫役供使唤,不出者或无役者,要“折钱二三百文,否则拘罚至     

张钊等叛降与金田起义史事考释

太平天国金田起义后不久,在江口墟发生了张钊(大头羊)、田芳(大鲤鱼)、侯志(卷嘴狗)、关巨(大只巨)等七个艇军头目率部叛降清军的严重事件。他们叛降后成了清王朝的鹰犬,从江口墟直到桂林,历时一年又四个月,在各战场与太平军为敌,造成了颇为恶劣的军事后果。这伙叛徒乘坐炮船,长于水面运动、作战,弥补了清军水师严重薄弱的缺陷,承担着封锁江河、控制水上交通线,围困太平军的军事任务,使太平天国初期在军事上增加了不少困难与障碍。长期以来,人们对张钊与太平军初期斗争关系探讨不多,简又文、郭廷以等先生曾作过一番考证和记叙,但语焉不详,且有讹误,因此人们不能对金田起义初期太平军、艇军与清军三方面的军事态势,以及它们之间的活动和关系的演变过程形成一个清楚的动态的认识,而且对张钊等的始末和本质也若明若暗。本文拟从具体史实出发,对张钊等多次叛降,及其与金田起义等关系,展开较为翔实的考证和分析,兼而探索起义初期游民对太平天国革命的影响,以供史学界参考。     

失意英雄辛弃疾

辛弃疾(1140—1207)，字幼安，号稼轩，历城(今山东济南市)人，生于北宋灭亡十三年之后的金人统治地区。他从小就受到民族意识与爱国思想的教育，立志恢复失地，报效祖国。南宋高宗绍兴三十一年(1161)秋，金主完颜亮大举南侵，北方暴发了以耿京为首的农民起义。二十二岁的辛弃疾也组织了两千余人的抗金队伍，在济南南部山区起义，不久投归耿京领导的义军，任“掌书记”。绍兴三十二年，叛徒张安国杀死耿京投降金营。当时辛弃疾奉命渡江与南来接洽联合抗金事宜，归来途中闻此消息，他即率身边仅有的五十余人，飞骑闯入金营，活捉张安国，并收拢义军残部万余人投归南宋。     

太平天国的茶丝输出贸易

1859年夏到香港,那时太平天国的革命运动正在轰轰烈烈地进行,著者说:“1860年初太平军的奇捷,引起人们的很大注意”,为了“很希望去深入了解所谓清帝国的敌人——太平军的情况”,他就“决心辞去海军职务去找一个比较更不受拘束的自由职业,可以乘机多观察一些太平军的实际情况”,于是他就在一艘名为英国人产业而实在是中国商人所有的小轮船上当副船长,船长也是他的一个辞去军职未久的同僚。这艘船航行上海附近内河,到太平军统治区域去收买蚕丝。     

太平天国革命史学术研讨会在广西象州召开

由广西太平天国史研究会和象州县政府联合举办的太平天国革命史学术研讨会,于1992年4月24日至26日在广两象州召开。来自全国各地的专家学者共50多人出席了会议,并提交论文36篇。这次会议的主要论题有:(一) 关于太平军在象州的活动问题,代表们对象州拜上帝会兴起的时间、活动范围、活动特点等进行了综合的考察,得出了较全面的认识。对太平军独鳌山之战、太平军(?)师金田,苟孔岩火焚事件等,象州代表提出了论文进行探讨。(二) 关于太平天国起义初期有关问题,有的代表提出了新的见解,如对洪秀全“东乡登极”的传统说法提出了质疑,认为洪秀全“登极”地点,     

对“关于《中国近代现代史》的三处质疑”的解释

一、“歹徒”与“叛徒”课本称陈玉成被“歹徒出卖” ,有读者提出 :“既然是能够出卖陈玉成的人 ,岂能仅仅斥之为‘歹徒’ ,何不称之为‘叛徒’ ,这样既能反映历史事实 ,又能前后对应 ,增强文章结构的严谨性。”看来 ,在这位读者心里 ,“歹徒”不如“叛徒”分量重 ,其实不然。“歹徒”与“叛徒”一字之差 ,性质全由“歹”与“叛”来决定。《现代汉语词典》(修订本)第239页对“歹”的解释是“坏”的意思 ,既可以指人 ,也可以     

广州起义前后的陈郁同志

陈郁同志是工人出身的老一辈无产阶级革命家,是我国工人运动的先驱者之一,是中国工人阶级的一位杰出的代表.陈郁同志是广州起义的组织者和领导者之一,在广州起义的前后,他做了许多工作,为党和人民作出了不可磨灭的贡献,他的名字永远同广州起义的光辉历史紧密相联.在一九二二年一月,香港中国海员工人第一次大罢工和一九二五年六月省港工人大罢工运动中,陈郁同志始终站在斗争的最前列.经过斗争实践的严竣考验,他从一个普通的海员逐步锻炼成为一个先进的无产阶级革命战士.一九二六年下半年,陈郁同志任中华全国海员工会副主席、中共海员工会委员会书记.一九二七年初,陈郁同志任中华全国海员工会主席、海总党团书记,同时参加中共广州市委和广州市工代会的部分领导工作.大革命失败后,陈郁同志遵照党组织的指示,在广州地区坚持地下斗争,主要从事组织领导工人群众工作.