近代学科规训制度的中国本土化

近代学科规训制度在中国的确立经历了一个漫长而艰难的发展历程 ,它在中国的诞生与发展的路径 ,既是近代学科在中国的确立与完善化的过程 ,使中国人第一次比较详细地了解了近代西方科学的全貌 ;同时也是学科规训努力争取获得制度化安排在思想和文化上的斗争过程 ,特别是传统文化与代表西方近代科技知识的西学之间的深层矛盾 ,时刻影响着学科规训制度在中国的发展。仔细梳理这段历史 ,了解学科规训与社会之间的复杂关系 ,理解一种合理的制度化安排对科技发展的重要性 ,对于今天我们制定正确的学科规训计划具有极其重要的借鉴意义。     

学科规训与大学学科发展

大学学科的发展与学科规训制度是一种互动的关系,即学科规训制度对于学科的发展既有促进作用,也有规限作用。学科规训促进了以学科为中心的学术机构的形成与扩展;促进了学科研究范式和教学模式的形成。同时,学科规训使早期统一的知识文化分为“两种文化”,而且使文化的“形而上”和“形而下”发生分离;学科规训还对跨学科研究构成限制。从大学知识生产、学科发展与学科规训的关系可以揭示学科规训与学科发展之间的这一独特关系。     

为学日益 为道日损——学科规训教育学的批判

自然科学范式和学科规训制度的滥用,在规范教育学的操作与陈述形式的同时,却放逐了教育学的价值和人文关怀,在形式和内涵上对教育学均造成了极大的伤害.教育要成学,但并非一定要成自然科学之学;也未必一定要成学科规训之学.今天的教育学要寻找更为合理和恰当的表达方式,同时为明天的教育学留下足够的发展与言说的空间.     

我国一流学科本土化发展动力机制研究 ——学科规训理论视角

基于学科规训理论视角探索学科演化的动力因素及其作用方式,发现学科发展是在内部动力驱动和外部动力保障下实现的对知识的不断解构与重构的内在生发过程,遵循"知识—教育实践方式—权力"的动态演化逻辑.反思时下我国一流学科发展动力机制,总体呈现出政府主导、模仿借鉴和自上而下的外推式发展特征,在充分发挥外部动力积极作用的同时,因难以充分扎根本土的实际情况而无法有效调动学科发展的内生动力,阻滞着一流学科的深入发展.突破这一困境,高校应适度转变一流学科建设理念,构建起以知识逻辑为主的价值导向、以本土教育实践为基础的制度体系和以基层专家学者为主体的组织团队,全面激活学科发展的内生动力,依托一流学科本土化发展,推动我国高等教育学科建设走上具有中国特色的可持续化发展道路.     

作为自由之翼的学科规训权力--论学术自由的本体性基础

学术自由是高等教育的“要塞“。但是传统中对于学术自由合法性的论证不外乎两种很成问题的逻辑程式；把学术自由或作为一种信仰，或者作为一种工具。其实，学术自由的本体性基石在于，高等教育在九十世纪初逐渐建立了一种可以在自身范围内独立自主地调控“学以致学“内部循环的学科规则 训制度。以该种制度为基础的学科规训权力能够依据特定的学科“范式“，从根本上捍卫学术自由。     

对学科规训制度的思考——读《学科·知识·权力》

<学科·知识·权力>是美国华勒斯坦、霍金等学者的专辑,该专辑讲到了学科规训制度.学科规训制度是西方学术发展的产物,它随着"西学东渐"被引入中国.本文介绍了学科规训制度生成的历史,更进一步发展了"学科规训制度"这一概念,指出了"学科规训"制度的重大意义.     

对学科规训制度的思考——读《学科·知识·权力》

《学科·知识·权力》是美国华勒斯坦、霍金等学者的专辑,该专辑讲到了学科规训制度。学科规训制度是西方学术发展的产物,它随着“西学东渐”被引入中国。本文介绍了学科规训制度生成的历史,更进一步发展了“学科规训制度”这一概念,指出了“学科规训”制度的重大意义。     

学科规训视角中的教学与科研冲突

认为学科规训制度是一种知识生产与高级专门人才培养同步进行的整合性制度。提出在大学的学科发展演变过程中,学科有一种为追求自身发展而专注学术研究,逐渐淡化人才培养功能的倾向。指出通过外在组织结构变革和教师价值确认方式的转变可有助于克服这种矛盾倾向。     

论教育学学科规训

教育学作为一门学科,有着自身的知识内在逻辑和学科规训制度,教育学正是在二者的共同运作之下不断地实现自身的发展和完善。教育学学科规训的产生既有内在的原因,也有外在的原因。为使教育学学科规训得到高效性发挥,应加强对于教育实践场所、教育实践方式和教育学本身的关注。     

变徵协奏曲——中国近代学术统论

清之季世,面对西方工业文明的强烈冲击,传统的封闭式文化格局趋向解体。在 中西两种文化的冲突中,百余年来中国近代学术变迁的基本特征就是：变与合。其内容包括三个方面：如何评价传统,怎样引介西方,建设什么样的未来文化。对传统的重新评价,是中国近代学术变迁的依据和核心内容;有选择地引介外采学说则是创变的条件;对中国文化未来的建设则是变的结果。其主要途径是：以复古为形式,以创新为内容,以中西文化比较为方法,中西互补,古今会合,建设求真而又致用的近代学术,形成了近代学术的新格局。     

中国传统伦理道德近代转型的过程

中国伦理道德在近代的发展大致经历了酝酿孕育时期，太平天国时的准备时期、洋务派和改良派的中西比较、戊戌至辛亥的建立时期，它在中国近代产生了三次较大的转折，既鸦片战争之后、洋务运动和戊戌维新运动，表现为由物质化到制度化再到思想化，最终深入到道德化的逻辑历史进程。     

从现代学习理论看现代学习方式的构建

针对现代学习理论及现代学习方式的发展现状,通过对现代学习理论发展过程的简要回顾与评述,并结合我国课堂教学近20年来所发生的深刻变化,指出我国学习方式的发展潮流主要由两个方面构成,一是“网络学习”环境的逐步建立,二是“学分制”的逐步实施。而采用“多维——整合”学习方式将成为可能。     

论教育学的学科规训功能

作为一门大学学科,教育学拥有知识和组织双重属性,从而孕育了其自身规训的特殊内涵。教育学的学科规训之于教育学的学科发展,既有促进又有规限。教育学的学科规训,促进了教育学知识范围的扩展、教育学学术梯队的形成、教育学学术机构的建立、教育学基本范式的确立以及教育学学科传人的培养。同时,学科规训在一定程度上会影响教育学的人才培养和阻碍教育学的跨学科研究。完善学科内部建制和外部建制,是确保教育学的学科规训功能得以有效发挥的重要保障。     

近代福州城市人口考论

人口变化是城市近代化的主要标志之一。本文通过对前人未曾利用的人口调查数据、海关统计、外人调查等大量历史资料的分析，第一次对近代福州人口的变迁及人口结构做了较为全面的考察，并且指出这些人口特点是和福州近代化水平联系在一起的，体现了城市转型期的特点。     

近代中国行会到同业公会的制度变迁历程及其方式

中国近代行会制度完全为同业公会制度所取代经历了约90余年时间。鸦片战争后,随着中国经济、政治领域的新变化,行会不断受到冲击与挑战,资本主义关系的成长与新兴工商业的发展对行业组织提出了新的制度要求,传统行会开始了内在性变迁,组织缓慢趋新,功能逐渐转变,形成一种较有利于行业发展的非正式制度安排。但是这种内在性的变迁在行业上与地区上表现出很大的差异性与不平衡性,同时,要使这种非正式制度安排具有权威性,还必须得到国家的法律支持,使其成为一种正式制度安排。晚清至民国政府颁布的一系列法令及其配套措施,提供了行会变迁的制度供给系统,加之商会的推波助澜、西方同业公会的示范效应,从外部促成行会的最终转型。近代中国行会到同业公会的制度变迁是内力与外力相结合的产物、是自上而下的强制性变迁与自下而上的内在性变迁两种方式交织的结果。     

皖籍实业家周学熙与近代华北社会

周学熙是我国近代华北工业的开创者,主持直隶工艺总局,促进了华北近代工业的崛起;创办周学熙资本集团,奠定了华北近代工业的基干;引导北洋军阀官僚投资近代工业,使天津迅速发展成为中国第二大工业城市。周学熙对近代华北社会的发展起到了重大促进作用。     

试论中国近代法制转型的起点与特点

本文就中国法律近代转型的起点提出新的见解,认为第二次鸦片战争后,中国传统法律开始向半殖民地半封建法律制度转型.中国法律近代化的道路开始起步.持续到19世纪末.20世纪初,清末的立宪修律形成了中国法制近代化的新阶段.伴随半殖民地半封建法律制度的形成.中国的近代法制却始终没有走上完全资本主义化的轨道.     

辛亥革命与中国社会转型

辛亥革命不仅是一场政治革命,也是一场深刻的社会革命,它对中国社会的影响是多方面的。它推翻了封建帝制,建立了共和制度,基本上完成了中国从王朝国家到民族国家的跨越;它提出了第一个较为完备的中国现代化发展战略,进一步明确了中国现代化的发展目标与方向,推动了中国经济的转变;它基本上完成了中国社会革命和思想文化领域的革命,开启了中国现代社会意识之门,实现了中国社会由传统向现代的完整转型。     

中国近代青年工人的历史考察

包括青年女工、童工在内的中国近代青年工人是近代经济生活和社会结构发生重大变化产生的社会群体，是资本压迫和资本剥削的重要对象，其命运反映了中国社会的重要变迁。中国青年工人是社会上的弱势群体，身受帝国主义、资本主义和封建专制的压榨，生存状况比一般工人还要凄惨。中国青年工人不甘心忍受种种非人的待遇，为改变自己的命运进行了反抗斗争。