试论哲学的性质

本首先对人超级市场教科书上的哲学定义提出质疑,指出“哲学是世界观”的观点没有揭示出哲学的本质特征,没有揭示出哲学独特的性质,同时对人派“哲学高于科学”的观点亦不苟同。作认为,哲学既不可能是纯粹的科学,也不可能是纯粹的人,从本质上说,哲学是人对在实践中展开的人的本质的理性把握,是人与科学的内在统一。     

哲学的性质与功能述论

本文试图从元哲学角度,从古今中外哲学的发展,说明作为一门学科的哲学的性质与功能.根据当代科学技术革命和我国社会主义现代化建设实践的要求,结合马克思主义哲学的产生是哲学发展史上一次深刻的革命变革,提出自己对马克思主义哲学的性质和功能的一些新看法.     

关于科学哲学的性质和定位问题——兼论中国科学哲学的发展方向

科学哲学既具有科学性,又具有人文性,但归根到底属于人文学科;科学哲学既具有世界性,又具有民族性,从某种意义上说,越是民族的就越是世界的;科学哲学既具有学术性,又具有现实性,关键是要从重大现实问题中寻找和发展新的理论增长点和学术制高点。重新思考科学哲学的性质和定位问题,有助于使中国科学哲学走出困境,开辟广阔的未来。     

试论科学与人文的统一

科学与人文的矛盾是我国高等教育历史的基本矛盾。科学与人文统一才是正确的方向。科学与人文的联系是宽泛、深刻的。这种联系不仅体现在两种文化的最终成果和方法论上,而且更重要地体现在两种文化的价值上。特别是站在价值论的高度,人们能够清楚地看到两种文化及其精神的一致性和不可分割性。这是实现两种文化融合的深刻基础。     

论政治哲学的学科性质和体系结构

政治哲学相对于作为一般世界观和方法论的哲学来说,它是关于局部世界即政治领域的世界观和方法论.人类政治活动本身内含着真善美的有机统一.因而,政治哲学理论体系的建构,应当沿着求善-求真-求美这样的思维路径来展开,主要包括政治价值论证（求善）、政治理论基础（求真）、政治理想追求（求美）等三个方面的内容,即从关于政治的价值论证出发,进而阐明其政治理论基础,然后形成关于政治发展的理想追求,三者之间的有机联系便构成了整个政治哲学的理论体系.     

论教育学的性质

教育学的性质是指教学这种知识所具有的内在特征，它主要是由教育学的研究对象和研究方法决定的。尤其是研究方法对教育学性质的影响：体悟、总结赋予教育学经验性质；反思、批判赋予教育学哲学性质；实证、实验赋予教学学科学性质；价值沉思赋予教育学化性质。教育学性质的多重性，使得教育学获得了多元化发展。即使有了单数的教育学体系，教育学的性质也不会改变。     

被科学哲学界遗忘的学科——论地理学哲学的意义、性质与论域

地理学哲学在地理学中以及科学哲学中一直未受重视,这对地理学理论发展与实践应用产生了消极的影响。文章分析了地理学哲学发展滞后的原因,在此基础上论述了地理学哲学研究的理论与实践意义及其性质,提出了地理学哲学研究的主要论域。哲学思想的创新是地理学创新的源泉,地理学迫切需要汲取哲学及其他学科的最新成果对地理学进行哲学的反思和观照,加强地理学哲学研究,促进地理学思想与理论的创新。     

试论科学和哲学的相互关系

科学和哲学是人类认识世界的两种重要形式.它们互相既有区别又有联系,科学是哲学的基础,科学是哲学问题产生的主要源泉,是推动哲学发展的重要动力,同时哲学又为科学研究提供思维形式和方法论.正确认识和理解科学和哲学的相互关系,对于推动科学和哲学的发展是大有陴益的.     

黑格尔哲学不是革命的哲学－评马尔库塞对黑格尔哲学性质的诠释

马尔库塞在其《理论经与革命》一书中探讨了黑格尔哲学与法国大革命的关系,提出了黑格尔哲学是革命哲学的论点,本文专就马尔库这一论点进行了具体深入的剖析,指出了马尔库塞这一论点不能成立,因而澄清了西方马克思主义派关于黑格尔哲学性质问题上的一个迷误。     

马克思恩格斯论马克思主义哲学的性质

马克思恩格斯对马克思主义哲学性质的规定表明:马克思主义哲学乃是哲学之扬弃意义上的现代唯物主义世界观,具体说是实践的、历史的和辩证的唯物主义世界观。这种世界观剔除了传统哲学的独立科学的形式,在研究现实世界的历史科学中得到证实和表现出来。     

试论科学和哲学的相互关系

科学和哲学是人类认识世界的两种重要形式，它们互相既有区别又有联系，科学是哲学的基础，科学是哲学问题产生的主要源泉，是推动哲学发展的重要动力，同时哲学又为科学研究提供思维形式和方法论。正确认识和理解科学和哲学的相互关系，对于推动科学和哲学的发展是大有陴益的。     

试论写作学中比较说明的哲学分类

力图以休谟《论关系》之比较哲学为基础,重新构建中文“比较说明”写作方式的基本理论框架。将比较说明这一写作模式按照主性质比较、亚性质比较和内容比较分为三个哲学层次进行深层论述。     

试论计算机科学中的哲学智慧

计算机及其科学是自上世纪以来人类最具想象力的创造和最具哲学智慧的学科。正因为如此,有关计算机原理与应用方面的课程成为高等院校重要的教学内容。哲学思想是科学技术的源头。计算机教学不但要给学生传授计算机科学技术,更要给学生讲清计算机科学的思想渊源和计算机技术当中丰富的哲学方法。只有这样,我们才能传授知识,启迪智慧,真正培育出属于我们民族自己的创造能力和精神。     

怀疑:关于哲学性质的再思考

哲学的性质问题一直是西方哲学史上永恒的话题。而将哲学的性质理解为怀疑,至少是笛卡尔、休谟等一批哲学家的哲学规划。本文从笛卡尔、休谟两位哲学家的角度,论述他们对哲学的性质的解读,并阐明他们是分别从理性与经验、方法与认识不同的进路总结出“哲学的性质是怀疑”这一观点的。     

不同性质观对语文课程目标确立的影响——兼论工具性质观的合理性

在对语文课程性质特别是其根本性质的分析与认识问题上,学术界提出了各种不同的观点与主张,如纯粹人文性质观、工具性与人文性相统一性质观、言语性质观、文化性质观、工具性质观等。对于这些观点与主张,我们可从何种性质观更有利于实现语文课程目标的角度来认识。综合来看,纯粹人文性质观、工具性与人文性相统一性质观、言语性质观、文化性质观等观点与主张大都易于导致语文课程目标的泛化或虚化、挪移或偏移,而工具性质观却有利于语文课程目标的确立与实现。同时,在肯定工具性为语文课程根本性质的基础上,我们也要看到人文性、实践性、综合性等其他重要性质对语文课程目标确立与实现的重要影响。     

科学的人文价值和哲学研究中的科学精神

科学的人文价值是指科学对人的生存和发展的积极意义，它表现在：科学通过提高人们改造自然的能力而为人类的生存提供必需的生活资料；科学为人类树立正确的人生价值观和人生理想，破除迷信，实现人性的完善与解放。哲学研究可以分为哲学创新、哲学解释和哲学编篡，无论何种研究活动都需要科学精神的指导和参与。“实事求是“和“价值求好“都是科学和哲学的共同要求。     

试论文化哲学的兴起与中国文化哲学的特殊使命

文化哲学是20世纪兴起的世界性哲学思潮。这是对人类面临的时代矛盾的文化审视，也是对西方理性主义危机的文化反思。中国文化哲学的产生有其特殊的背景，在当今文化全球化以及中国现代化进程不断深化的情境下，中国文化哲学肩负着特殊的历史使命：它既要起越传统农耕文化的消极影响，又要跨越后现代文化危机的横向扫射，塑造科学理性与人文精神相统一的新型的现代主体。     

试论马克思主义哲学与教育研究方法论的关系

几十年来。教育科学领域发生了一系列的深刻变革，而方法论是教育研究工作一直探索的课题。怎样进行教育研究。需要有一个指导思想，这就是马克思主义哲学，它对教育研究具有重要的指导作用。     

严羽《沧浪诗话》的“参”的哲学性质论

禅宗的“参”毫无疑问是唯心主义的东西,但严羽把禅宗的参引入到文学理论领域中来时,却对它加以了改造,赋予了它新的内涵。严羽的参不是唯心主义的东西,我们有必要把它和禅宗的参加以区别。     

“人地关系”理论发展历程及其哲学、科学基础

“人地关系”理论是人文地理学的理论基础,着重探讨人类与自然环境之间的相互关系。地理学发展史上的每一阶段都存在不同的“人地关系”思想,每种“人地关系”理论的形成和发展都有其相应的哲学基础和科学背景。它的发展就是唯物主义战胜唯心主义,辩证法战胜形而上学的过程。