关于“媒体曝光率”的理性思考

＂媒体曝光率＂,是指个人、企业和机构等在各类媒体上出现的频率,其一大明显特点是：＂有用＂但又＂有限＂。一方面,＂媒体曝光率＂十分＂有用＂,因为通过在媒体上频频亮相,个人、团体或企业等能获得较高的社会知名度。另一方面,＂媒体曝光率＂又非常＂有限＂,是一种珍贵的稀缺资源,因为媒体所能涵盖的报道范围受报纸版面容量和电视播出时间等因素的制约,只有少部分的人或事才有机会成为被媒体报道的对象。本文就＂媒体曝光率＂受追捧原因、过度追逐＂媒体曝光率＂的误区,以及如何理性看待＂媒体曝光率＂等方面展开探讨。     

时尚人物

“演员的成功不在于曝光率,而在于作品。”俞飞鸿在接受采访时坦然谈论她的观点,屏幕下的她仍让人有种惊艳的感觉。说到对婚姻的看法,俞飞鸿相信人为的力量可以让婚姻长久,“感情很重要,但不是第一位的,生活本身才是最值得重视的。”在中国加入WTO谈判过程中,俞飞鸿语出     

竞技体育报道中的明星效应

在竞技体育中,人们关注胜负,而比胜负更让人们瞩目的是体育竞赛中的明星——那些实力超群并且具有人格魅力的选手,总是特别吸引观众的眼球。这些体育明星因为自身的曝光率：阳话题成为体育报道尤其是体育转播的主要关注点,     

对中学生理财教育的一些思考

1．1中学生是特殊的消费群体,他们的消费资金绝大部分来源于由家长的供给。中学生不是生产者。因此,对中学生的理财教育,我认为还是要把重点放在如何让他们学会合理消费上。让他们学会“节流”。     

渐渐褪色的中国卡通

对于早年的中国卡通片来说,也许最大的荣耀不是那些世界上获得的各种各样的奖项,或者“中国学派”的称谓,而是他们直接影响了中国几代人的成长。下面提到的这些动画片,也许让诸多成年人回想起美好的童年时光,但是从人们的记忆中消失已经成为必然     

八零后的“裸婚”时代

电视剧《裸婚时代》走红,让80后一代又成为社会关注的主角。当裸婚成为热词时,60后、50后们觉得很惊讶:哪一代人的结婚不是从裸婚开始的呢?这不是很正常的事吗?怎么到了80后这一代就变得这么死去活来的?而80后们却觉得,他们被这部剧击中了。并非我们今天就特别注重物质。我们的父辈确实是从贫困中走过来的。但是,他们却没有我们今天的这种强烈的不安全感。我们没有上一代人的福利保障,一切身边的物质条件,随时可能失去……一代代人之间,难道真的有那么不同吗?80后这一代人,又特别在哪里?     

延伸传播

新闻中国论坛 《中国新闻周刊》首创“新闻主题论坛”的形式,已成为战略公关与传播的焦点阵地,集中了权威性、时效性、持续性影响力的众多优势,成为持续制造媒体曝光率的传播平台。     

读书

《突发事件与媒体报道》赵士林著复旦大学出版社2006年3月每册18元随着突发事件曝光率的逐渐提高,如何报道突发事件成为了媒体实践中一个越来越重     

一路有爱相伴

从长沙市到长沙县坐车需要半个小1日寸,我是在公交车上遇到这对夫妻的。我就坐在他们后面的座位上。在车上他们俩人好像在商量着重大的事情,不停地交谈着,他们不是用嘴而是用手势。一个动作,一个眼神,一个微笑都能让对方明白,因为他们是一对聋哑夫妻。     

从张德江一席话说起

今年全国“两会”期间,针对一些记者热衷追逐领导的现象,中共中央政治局委员、广东省委书记张德江说了一番颇为中肯的话:“请记者们把目光放在普通代表身上,不要老盯着领导;要多反映基层代表的声音,让他们多上报纸多上电视,不是官大就有新闻,也不是职务高就有新闻。”此话令我的两眼为之一亮,顿生同感。“基层代表”来自基层,或许他们的理论水平、逻辑思维、表达能力不如领导干部强,但让他们“原汁原味”的话语“多上报纸多上电视”,不仅体现了对基层代表的尊重,而且可以通过宣传,让更多的人听到更多实在的基层声音和观点。这对发扬民主、集…     

“人肉搜索”VS“网络道德”

如果你经常上网一定会关注到“人肉搜索”这个词汇。因为它已成为了一个曝光率非常高的词汇。或者说只要你上网,你就有可能是“人肉搜索”的对象。     

八零后的“裸婚”时代——“裸婚”的八零后

电视剧《裸婚时代》走红,让80后一代又成为社会关注的主角。当“裸婚”成为热词时,60后、50后们觉得很惊讶：哪一代人的结婚不是从“裸婚”开始的呢？这不是很正常的事吗？怎么到了80后这一代就变得这么死去活来的？而80后们却觉得,他们被这部剧“击中”了。“并非我们今天就特别注重物质。我们的父辈确实是从贫困中走过来的。但是。他们却没有我们今天的这种强烈的不安全感。     

档案管理机构的档案推广策略研究

我国普通民众缺乏档案意识,很少到馆或上网查阅档案。把营销推广的理念应用于档案工作,根据不同的条件拟定不同的推广策略,加强档案在社会大众中的曝光率,增加他们对档案的了解,进一步培养其档案意识,具有十分重要的意义。     

非物质文化遗产保护视野下地方民间文艺采录工作者的定位研究——以山西民间文艺采录工作者为例

民间文学采录工作者是民间文学宝库的发掘者、保护者。通过他们几十年锲而不舍的工作,让大量的民间文学作品见诸文字得以保存并广泛传播,使文化间的沟通得以实现。同时,他们从事了几十年的民间文学搜集整理工作,积累了相当丰富的地方民俗文化知识,成为地方口头文学的集大成者,有的工作者还具备了相应的理论研究能力。在非物质文化遗产保护语境下,地方民间文艺采录工作者的定位却出现了制度性的尴尬。他们既不是现有理论框架中的传承人,也不算是学者。这种尴尬令他们无所适从。在非遗保护语境下他们是否能够有制度性的保障,成为当下地方民间文化保护、传承工作中被关注的问题。     

版权资产管理与运营从规范化开始

版权一词已不陌生,其媒体曝光率居高不下。无论是谈版权之重要,还是论版权保护之难,还是谴版权市场之乱,总之,版权问题已然成为大家关注的焦点。     

报纸策划机制亟待创新

现在读不是什么报纸都看,也不是报纸上的什么内容都看,他们只看刊有自己感兴趣话题的报纸,只看报纸上有关自己感兴趣话题的报道。当今,谁能在读感兴趣的话题上做到位,谁就会成为读的宠儿,成为市场的宠儿。     

当代电视纪录片传播技术下的视觉专制

在当今这个消费社会里,以视觉为中心的消费成为了一种时尚,越来越多的专题片开始在视觉制作上精心准备,以期通过出其不意的视觉效果来打动观众的心灵。然而在这种强烈的视觉刺激下,再现的情景让他们信以为真,优美的画面让他们产生顺从的心理。本文对其视觉专制予以着重探讨。     

复旦学子的悲哀,为投毒同窗求免死

正近日,一封由复旦大学177名学子联名为复旦大学投毒案被告林森浩求情的请求信被寄往上海市高级人民法院。信中表示,林森浩在学校做了一些好事,不是一个凶残的人,从情理上讲,希望能给他一次机会重新做人,请求法院不要判其死刑立即执行。从人情的角度来说,黄洋的离开已经让他们非常难受,他们不想再失去林森浩。此信一经曝光,便招来网民的口诛笔伐,有愤怒者甚至称这些复旦学子为"法盲加脑残"。激烈的唇枪舌剑使大学生杀人再次成为焦点。     

论台湾政论节目“2100全民开讲”中的名嘴现象

在台湾,以"政治新闻时事"讨论类型的谈话性节目最受欢迎,且甚至取代了原先制作成本较高的传统新闻节目。这些名嘴善于利用参与政论节目的讨论,争取在电视媒体上的曝光率,提升其知名度。基于此,探讨名嘴新兴之现象,归纳出名嘴的特性。因过去的研究多局限在记者的"商品化"上,除了关注于名嘴成为政论商品的特性之外,也将透过政论节目的个案分析,试图厘清名嘴的本质。     

先知·孩子篇

你们的孩子,都不是你们的孩子乃是生命为自己所渴望的女儿。他们是凭借你们而来,却不是从你们而来他们虽和你们同在,却不属于你们。你们可以给他们爱,却不可以给他们思想。因为他们有自己的思想口你们可以荫庇他们的身体,却不能荫蔽他们的灵魂。因为他们的灵魂,是住在明日的宅中,那是你们在梦中也不能想见的。你们可以努力去模仿他们,却不能使他们来像你们。因为生命是不倒行的,也不与昨日一同停留你们是弓,你们的孩子是从弦上发出的生命的箭矢。那封者在无穷之间看定了目标,也用神力将你们引满,使他们的箭矢迅速而遥远地射了出来。让你们在…