古圣先贤论师道

孔子及《论语》论师道 孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人。儒家创始人，中国古代伟大的思想家、教育家，被中国封建统治者封为“大成至圣先师”、“万世师表”。孔子还是中国师道理论的创始人，也是践行中国师道的楷模。孔子的教育理论和教学方法，指导了两千多年的中国传统教育，而且在今天仍然有许多内容与现代教育理念相吻合。     

剥开孔丘“大学问家”的画皮

在古今中外的反动派那里,孔丘的声名可谓高矣。他们给孔丘加上的各种煊赫头衔中,就有一顶“大成至圣先师”的桂冠;孔学被他们捧为“中国独一无二的文化珍品”。林彪这个不读书,不看报,不看文件,什么学问也没有的大政治骗子,也嚷嚷孔学是什么“中国文化之来源”。古今中外反动派的吹捧,造成了孔丘似乎真是什么“大学问家”的假象。这张画皮必须剥掉。拉历史倒退的“学问”     

浅论对孔子教育思想的现代启示

孔子被称为“至圣先师”、“万世师表”，是一位伟大的教育家。对中国乃至世界产生了深刻影响。孔子具备了最优秀的教育家素质，一切教育理论和教育实践，在他那里得到了完美的表现。历史进入了21世纪，但孔子的教育思想对现代教育仍有许多学习、启鉴的作用。     

斥“四人帮”曲解文义伪造史实的恶劣作风——评唐晓文的“有教无类”解

“四人帮”御用写作班子唐晓文在《孔子是“全民教育家”吗?》一文中对孔丘的“有教无类”作过一个奇妙的解释。他写道:“所谓‘有教无类’,孔子的原意不过是:不分氏族,按地域编制,对奴隶进行强制教练。”这一解释刚出笼,就有很多人反对,但是,迫于“四人帮”文化专制主义的压力,不可能进行公开的批判。现在,是对这个学阀、文痞的蛮横专断剖析批判的时候了。     

浅论孔子“仁”的思想

浅论孔子“仁”的思想孔凡玉孔子是我国古代伟大的思想家。他的学说给我们民族的历史文明留下了不可磨灭的痕迹。在新文化运动以前漫长的封建时代，孔子曾被尊称为“圣人”、“文宣王”、“大成至圣先师”，受到世人的顶礼膜拜。他的地位与封建帝王相比，可以说是不相上下...     

孔子的师德观

林语堂说:“孔子对教育的看法,其见解、观点是非常现代的”。做为中国教育史上一位影响至深至大的教育家,孔子首创私学、删经订礼,提出了一系列行之有效的教育理论和教学方法,至今仍不失其光辉的一面。尤其是孔子教育思想中关于师德的论述,更受后人推崇,以致孔子被后世喻为“万世师表”、“至圣先师”。他的影响“江汉已灌之,秋阳以曝     

试论孔子的教师观

孔子(公元前551—479年)是中国历史上伟大而成功的教育家.他历来为儒者尊宗称赞,太史公在《史记·孔子世家》中,引用诗经上的话说:“高山仰止,景行行止,虽不能至,然心乡(“乡”通向)往之.”又说:“孔子布衣,传十余世,学者宗之”.在中国长期的封建社会里,为什么学者都宗之于孔子?为什么上至天子,下至庶人誉孔子为“大成至圣先师”?我想:除了历代帝王企图利用孔子的偶像与某些主张,从精神上统治人民以外,还有一个重要原因,就是他崇高而丰富的教师心理思想,多为人们所敬慕.     

孔子教育思想的灵魂

作为中国乃至世界上的伟大思想家和教育家,孔子提出了很多至今仍闪烁光辉的教育思想,比如“有教无类”、“因材施教”、“学而优则仕”、“温故知新”等.而“有教无类”在孔子的教育思想中居于核心地位,起着灵魂和统帅的作用.终其一生,孔子都在践行着“有教无类”这一先进的教育思想,为中国古代教育的发展和优秀人才的培养做出了巨大的贡献.     

“学高”和“身正”

前段时间,关于将教师节改为孔子诞辰的争议闹得沸沸扬扬。“天下文官祖,历代帝王师”,孔子是中国第一位民间教育家,弟子三千,贤者七十,在中国历史上第一次提出“有教无类”的教育理念,把公平作为教育最重要的价值之一。     

《论语》“师道”今析

孔子是一位伟大的思想家、教育家,被后人尊为“至圣先师”,其思想影响之大,罕有比及。《论语》中记述的孔予及其学生的言论和行为可以使人们从宏观上认识孔子关于“师道”的思想脉络和体系。其中许多科学的成分对今天提高教师素质、密切师生关系、改进教学方法、构建和谐校园仍有很高的参考价值。     

语文教学之友

孔子（公元前551-前479年）,名丘,字仲尼,春秋鲁国陬邑（今山东曲阜）人。我国古代伟大的思想家,教育家,政治家,儒家学派创始人。他的学说以“仁”为核心,以“礼”为手段,“祖述尧舜。宪章文武”,堪称集华夏上古文化之大成。在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表,是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响。     

_有教无类_辩

“有教无类”是孔子教育思想和教育实践的重要组成部分,是使他成为我国古代伟大教育家的重要因素之一。对“有教无类”的理解和评价,历来都有争议。本文拟就“有教无类”的本义、理论基础、历史作用和局限性等方面作一探讨与辩析,以就教于广大教育工作者。一、“有教无类”的本义“有教无类”这句话出自《论语》,原文是:“子曰:‘有教无类’”(《卫灵公》),“自行束脩以上,吾未尝无诲焉”(《述而》)。古往今来对这句话的不同解释和争论,分歧集中在对“教”的对象——“类”的理解和对它的历史作用的评价上。宋代朱熹在他著的《论语集注》中解释说:“人性皆善,而其类有善恶之殊者,气习之染也。故君子有教,则人皆可以复于善,而不当复论其类之恶也。”朱熹认为,人性本来都是善的,只是由于不同的“气习”薰染,才有性善、性恶之分。如有君子教训,则性恶者也。可以恢复性善。故不论其善类恶类均应予以教育。南北朝的皇侃在《论语集解义疏》中,把“有教无类”疏解为:“人乃有贵贱,宜同资教,不可以其种类庶鄙而不教之也。教之则善,本无类也。”皇侃认为,孔子此语本义是教育对象不分“贵贱”,不论“庶鄙”。有些同志看问题不够全面,在《中国古代教育史》中写道:“孔丘开设‘私学’,………     

评《孔丘教育思想批判》

一九七五年六月,有一本小册子在“全面清算孔丘教育思想”的名义下应运而生了,这就是《孔丘教育思想批判》(以下简称《批判》)。这本小册子不仅在汉文版出版之后的一个长时期内很行时,而且,直到粉碎“四人帮”以后,还继续出版了多种少数民族文版,影响确实很广。对于孔子这样一个在中国历史上影响了二千多年的思想家、教育家,对于孔子教育     

"孔子学院"现象专题报道

一、至圣先师孔子:再出山 孔丘(前551年～前479年),字仲尼.汉族人,春秋时期鲁国人.孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派创始人,世界最著名的文化名人之一.编撰了我国第一部编年体史书<春秋>.     

喜怒哀乐总关情——感受孔子的师生情怀

孔子重视道德修养与师生关系,被后世尊为“至圣先师,万世师表”。作为一个常人,他有七情六欲和喜怒哀乐;作为一个大教育家,他的喜怒哀乐又有别于常人,总是与师生情谊息息相关。     

中国幼儿教育的过去、现在和未来

中国自古就有重视教育的传统,这体现在教育的提供者和需求者两个方面：从教育的提供者来看,中国最伟大的思想家、教育家孔子最早提出“有教无类”的思想,在那遥远的年代表达了人类对教育的终极追求。再从教育的需求者来看,同样伟大的思想家、教育家．被称为“亚圣”的孟子留下了“孟母三迁”的著名故事,反映了受教育者对环境与教育的主动选择和需求。     

不是今师，胜过今师——由教授《有教无类》谈孔子的创新教育

孔子是我国历史上伟大的思想家和教育家．他的许多独创的见解在中国教育史乃至世界教育史上都有着重大影响．如“有教无类”、“因材施教”启发式教学等教育理念经过千年的检验证明是具备真理性的。本文主要从孔子教育思想、教学方法两个方面来论证孔子的创新精神。     

学《论语》谈师德

孔子是我国古代伟大的思想家、教育家,儒家学派的创始人。他为我们树立了一个具有完美师德的大觉大悟大智慧的“君子儒”形象,被后世尊崇为“仰之弥高,钻之弥坚”的典范永垂的至圣先师。     

古代十圣

文圣孔丘 孔子，名丘，字仲尼，春秋末期思想家、教育家，儒家创始人。学无常师，相传曾问礼于老子。晚年致力教育事业，传弟子有3000人，著名者72人。政治上主张“正名”，提倡德冶教化，反对苛政。伦理思想上宣传“仁”。教育思想上注重“学”与“恩”的结合，提出“学而不恩则罔，恩而不学则殆”和“温故知新”。现存《论语》集录孔子言行。孔子被誉为世界十大思想家之首。     

有关教师的十个称谓

中国古代称教书为“师”，并把“师”作为最受人尊敬的职业。春秋时的《尚书》云：“天降下民，作之君，作之师，”把“师”的地位与天、地、君、亲并称，并写在同一牌位供众人朝拜，可见“师”的地位之高，受人之尊。中国的第一位教育家孔子被人们称为“至圣先师”、“万世师表”，是几千年来人们最崇敬的人物之一。对“师”最精辟、最完美的解释是唐代大豪韩愈的《师说》一，“古之学必有师，师，所以传道、授业、解惑也”，将教师的职业价值提升到化传递的社会高度评价，一直被国人奉为经典世代流传，也是历来教书引以自豪的荣耀。