以逻辑学的视角审视诚实与信任的关系

关于“诚实与信任”关系的论述,集中体现于人教版八年级《思想品德》上册第十课“诚信做人到永远”。教材首先将“诚信”的概念界定为诚实守信。“‘诚’就是内诚于己、诚实无欺、诚实做人、诚实做事、实事求是;‘信’就是外信于人,有信用、讲信誉、守信义。”其次,正式提出诚实与信任两者之间的关系是“坚持诚实,就会赢得信任。诚实是获得信任的前提,对人诚实自然会获得人们的信任,对人不诚实就会产生信任危机”。以下是对“坚持诚实,就会赢得信任”命题的分析。     

将诚信植入学生心里

正巴尔扎克说:"诚实不欺的性格,无论在哪一个国家,身处哪一个阶层,即使心术最坏的人,也会对之肃然起敬。"诚信的重要性,毋庸赘言,它是做人之本,立业之基,是中华民族的传统美德,也是社会主义的核心价值观。近年来,南通田家炳中学(以下简称"田中")将"诚信教育"确立为学校德育工作的主旋律。但作为一项主题教育活动,能否成功实施,关键看是否有与之     

穿越时空的民本之光--读袁宏道的《虎丘记》

《虎丘记》是明代公安派作家袁宏道的代表作，也是他“独抒性灵，不拘格套”的学创作主张的最好范例。我们在与作品对话的过程中会逐渐感受到《虎丘记》的非凡魅力与字里行间闪烁的穿越时空的民本之光。那与民同乐的仁之心和任情适性的智之志，独树一帜，迎风飘扬，读之为其欣然，为之心醉。     

中华传统美德格言·诚信

诚信是古人推崇的一种人格境界。它要求人们真实无妄、诚实无欺。诚信是一种个人修养,也是一种道德行为。只有内心诚实,才能善待父母、善待朋友,进而维护更高层次的社会关系。社会生活实际上是建立在诚信基础上的。诚信既是一个人的立身之本,也是一个集体、民族、国家的生存之基。诚实的人,才能心智清明、择善而从。“失信不立”是亘古不变的人生哲理。     

“何(以)……为”与“何……之为”

粗略一看,这两种结构似乎没什么区别,但仔细一观察,便会发觉它们是完全不同的两种结构。请看;A组:①天之亡我,我何渡为?(《史记·项羽本纪》)②男儿重意气,何用钱刀为?(《乐府诗集·白头吟》)③是社稷之臣也,何以伐为?(《论语·季氏将伐颛臾》)B组;①如今民有耻心,则何盗之为?(《列子·说符》)②若让之以一矢,祸之大者,其何福之为?(《左传·成公十二年》)③头颅方行万里,何席之为?(《三国志·魏书·袁绍传》)     

会说话的脚

英国心理学家莫里斯经过研究,发现一个有趣的现象: “人体中越是远高大脑的部位,其可信度越大。”脸高大脑中枢最近而最不诚实。我们与别人相处,总是最注意他们脸;而且我们也知道,别人也以相同方式注意我们。所以,人们都在借一颦一笑撒谎。再往下看,手位于人体的中间偏下,诚实度也算中庸,人们多少利用它说过谎。可是脚远离大脑,绝大多数人都顾不上这个部位,于是,它比脸、手诚实得多。它构成了人们独特的心理泄露——脚语。     

地上有着无数太阳（外一篇）

在作家的笔下,太阳是一个意象。它是温暖,是光明,是希望,是爱,是诚实与善良所射出的光束。它不在太空,而在人们的心闻。生活处处有太阳的温热,有希望之光在闪烁。“我相信地上有无数太阳,所以我未曾在狂乱的风雪中绝望,也未曾在歧路的暗影里落入深渊。”这支不同凡响的短歌,给人以巨大的热能,唤起人们埋藏在心底的自尊和自爱之情。     

加强大学生诚信建设的思考

诚信,即诚实守信,作为一种道德规范,它是调节个人与社会、个人与个人之间相互关系的基础性道德品质和行为准则,是人之为人的最重要的品质,是一个社会赖以生存和发展的基石.当代大学生作为国家的未来建设者和新生的社会主义道德主体,其诚信素质将直接影响未来社会的面貌和状态.     

和谐之思

和谐,听起来就满怀欣悦：假如你有不愉快之事,心气不顺,一闻此二字之音就会立即心平气和了。你道它的威力大也不大？和谐的英文对应字,似乎是Harmony吧？若然,我将译之为“哈尔莫逆”,如何？莫逆呀,还会不和不谐吗？     

关于高职生诚信道德教育的实践探索

诚信是中华民族的传统美德。"诚"即诚实、诚恳,真实无伪。诚信的基本含义是诚恳老实,守信无欺。它要求人们对己不自欺、诚实无妄,对人不欺人、重承诺、守信用。诚信是为人之本、立业之基、为政之要,是维系社会正常运行的基本纽带,对于人类社会的存在与发展具有根本性的意义。[1]     

学校开展诚信教育策略谈

诚信即“诚实守信”。诚实与守信有着辩证关系:诚实是守信的思想基础,守信是诚实的外在表现,只有内心诚实,能为他人着想,做事才会讲信用。具体说就是:说老实话,办老实事,做老实人;言行一致,讲信用,守承诺。诚实守信是人所公认的最为重要和宝贵的品德,它能让你自己的面容上有自尊,目光里有自信,行动中有把握,生活中有朋友。它是我们中华民族的传统美德,自古被奉为中华民族做人之根本。 诚实守信不仅是做人做事的基本准则,还是学校     

哈尼族丧舞中的神性研究

在人类社会中,生与死可谓是人生之大事,不论哪个民族,对于生命来到与离去这个世界都非常重视。文章研究的内容主要是生命终结时刻,在哈尼族中会有怎样的仪式,而在这些仪式中,舞蹈起到什么作用,舞蹈时人们的意识将会对神灵有着怎样的联系与祈愿。     

诚实——做人必备的美德

诚实是做人必备的美德,是健康人格的基石,拥有它,你才会被人们所敬重。 伟大的人格以诚实为素质,伟大的诚实是辨别真假谎言的利斧。 诚实的魔力远大于巧妙的言辞,它更能打动每一个人的心。     

论艾青诗歌的“善”之品格

艾青诗歌之"善"主要包括三个方面,即诚实之"善"、奉献之"善"和正直之"善"。"善"是艾青孜孜以求的诗歌的理想境界。艾青带给人们的不仅是激情和斗志,也留给了世人思考和想象的空间。经典的艺术作品之所以经得住时间的淘洗,就在于它"一颗善心为人民"的永恒意义。在物质匮乏的时代,精神的富足让人不至于丧失希望;在物质丰富的年代,精神的力量让人永远满怀信心地创造美好生活。     

心理学漫谈之十六 注意的规律及其在教学中的应用

孟子有一段话:“今夫奕之为数,小数也。不专心致志,则不得也。奕秋,通国之善奕者也。使奕秋诲二人奕:其一人专心致志,惟奕秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。”大意是说,下棋是一种小的技艺,不专心致     

正确理解《桃花源记》的思想意义

《桃花源记》,是陶渊明晚年之作。它之所以深受后世人们的喜爱,固然同它构思新巧,情节生动,语言纯净等艺术造诣分不开,同时也是由于它有着积极的思想意义。然而前些年,却有人把它目之为“消极没落的,复古倒退的”东西,横加诋毁,弄得真假莫辨,是非不明。对此,确有加以研究和澄清之必要。本文试就自     

诚实

相信你一定还记得《狼来了》这个故事,撒谎的牧羊童因为失去诚信而付出了生命的代价。陶行知先生说过,人类的最大美德莫过于诚实。我也一直相信,在我们每一个人的心里,都种着一颗诚实的种子,在面对诱惑,面对困难,面对选择时,如果我们能毫不犹豫地呵护它,那么在我们的心中一定会盛开出美丽的诚实之花,结出丰硕的诚实之果。     

师道兴则国家兴

正"嗟乎!师道之不传也久矣!"今天的人们发出与韩愈同样的感叹。教师与学生之间的距离拉大了,教师心中功利成分多了,学校中师德失范的现象频繁了。学生不像从前那样尊敬老师了,社会上甚至有把教授污之为"叫兽"的。今年教师节前夕,国家主席习近平在北京师范大学发表讲话。他引用荀子的话"国将兴,必贵师而重傅;     

大脑奥秘谈

大脑是人类和有脑动物极平常又包含了无穷奥秘的机体组成部分。说它平常是指人皆有之,大多数动物也有之;说它包含了无穷的奥秘是因为直到今天我们仍无法完全了解“这个指挥中心”全部奥秘,正因为如此,对脑的研究已成为当代医学和生物学最艰巨的使命之一,在人把脑研究科学比之为20世纪初期的物理学和50年代的分子生物学,并且认为它对人类产生的影响将会更加深远。为强调脑神经研究的重要性,美国国会把90年代命名为“脑的十年”,国际脑研究组织也力图把这一活动范围扩展到全球。现在全世界对脑的研究正方兴未艾,成果也不断出现。     

漫说诚信

诚信是什么?词典曰:"诚实守信用,生意人应以诚信为本。"古哲说:"意诚而后心上","君子诚之为贵","精诚所至,金石为开","人而无信,不知其可"。而我们会说:诚信是人与人交往中最重要的法则。在生活中不论做人也好,处事也罢,都需要诚信。然而,在经济突