论《桃花源记》与儒家王道的关系

陶渊明,浔阳柴桑人,东晋著名文学家、哲学家.《桃花源记》并诗表现了陶渊明的社会理想. 关于桃源理想的形成,有神仙说、小国寡民说及实地说等.魏晋以来,隐逸之风渐盛,神仙家言增多,颇道山中之事.《桃花源记》文末言及"刘子骥",《晋书·隐逸传》载其事迹:"好游山泽,志存遁逸.言采药至衡山,深入忘返.见有一涧水,山南有二石囷,一囷闭,一囷开,水深广不得过.欲还,失道,遇伐木人,问径,仅得还家.     

河姆渡遗址为姚墟说

河姆渡遗址为姚墟说史树青在中国历史上，关于虞舜的事迹，《史记·五帝本纪》中，有许多记载，虽然其中有不少是古代的传说，但反映了许多历史的影子。《史记·五帝本纪》张宁节《正义》引《括地志》云：“越州余姚县，顾野王云：舜后支庶所封之地，舜姚姓，故云余姚，县...     

惠洪、张商英对临济宗正统地位的塑造及影响

北宋临济宗黄龙派僧惠洪和张商英讲述了"小释迦"仰山慧寂的转生事迹,这一晚出的转生事迹并不存在于既有史料之中,而是通过联缀既有史料并加入想象的运作构造起来的。这一转生事迹的构造还具有宗派色彩,与惠洪通过《楞严经》来融会禅教的解读方法有关。从历史语境来看,北宋正统论盛行,契嵩等禅宗史家亦通过追溯达磨一系的渊源来论证东土禅宗的正统性;而五家中最早开宗的沩仰宗虽已衰微,但其神化色彩和权威地位仍然为道俗所尊崇,并体现在灯史的编纂之中。在此语境下,二人所构造的仰山慧寂这一转生事迹,事实上为临济宗的正统性提供了更有神圣意味和更有权威性的根据。到清代,临济宗法藏一系禅师南潜更是明确地借助这一转生事迹来为其法系的正统性提供支持,这关系到临济宗内部的一场法诤,并最终因皇家权威的裁决而结束。     

头尾争大

头尾争大有一条蛇的头和尾互相争吵。蛇头对蛇尾说：＂我应为大。＂蛇尾对蛇头说；＂我才为大。＂蛇头说：＂我有耳能听，有目能视，有口能食，行走时在最前头，所以我为大。你没有这些本事，不能为大。＂蛇尾说：＂我让你走，你才能走。要是我不愿意的话……。＂说着，就...     

宫廷戏曲与乾隆时期的中英关系

英使马戛尔尼(George Macartney)访华的事迹,正史及清宫上谕档等文献中多有记载.英使访华期间,作为宾礼的重要组成部分,使团曾在热河行宫观看了傀儡戏,后又受邀与乾隆帝一起观看了专为其来华改编搬演的戏曲《四海升平》及傀儡戏.使团返英之后,英国使者的形象还曾出现在乾隆安殿本《万国来朝》和无朝年承应戏本《虹桥现大...     

家谱史话

关于家谱的定义,简单地说,就是旧时家族记载本族世系和重要人物事迹的书。它与正史和方志一起,构成了中华民族历史大厦的三大支柱,不仅具有历史学、经济学、人口学、社会学、教育学和民俗学等多方面的研究价值,而且还为海内外炎黄子孙寻根认祖提供了有案可查的文字根据。     

陈抟、张守真事迹考

陈抟、张守真事迹考唐代剑一、陈抟籍贯陈抟（８７１－９８９）是唐末宋初时道教的重要人物。他传授的《先天图》对邵雍的先天象数学，周敦颐的太极图说有着直接而重要的影响。日本学者竺沙雅章称＂他可谓是宋学的始祖人物＂＂。在道教史上，陈抟以惊人的睡功名扬海宇，被...     

出奇制胜

孙子说：“凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。”其大意是说：“凡是用兵作战的人,总是以正兵迎敌,以奇兵取胜。所以善于出奇制胜的将帅,他的用兵方法像天地变化那样无穷,像江河奔流那样无尽。”对于经商而言,奇正战法,可以解释为行销产...     

欧洲文学中的女性贞操偏见

正欧洲中古世纪的文学多源自于传说,北欧除外,主要分为两大系统:一为亚瑟王、圆桌武士和圣杯骑士的传奇故事;另一系统华人较不熟悉,是查理曼大帝与阿拉伯帝国之战的故事,其中最出名的是《罗兰之歌》,故事歌咏查理曼手下大将罗兰的事迹。"罗兰之歌"被吟游诗人传到文艺复兴的意大利,早先有诗人博亚尔多(1441—1494)把它写成史诗,但未完成。后来"意大利     

直道一身立廊庙,清风两袖返韩城——清代状元王杰的仕宦生涯

正王杰,清代乾、嘉两朝举足轻重的政治人物,其出身寒门而位列宰辅,为官四十年以直道立身,为朝野上下所敬重,深受乾隆、嘉庆皇帝的信任与器重。当前学界很少有学者专门就王杰的生平经历进行学术性考述,相关讨论主要是对王杰相关事迹的故事性演绎,其中存在诸多讹误。有鉴于此,我们将对王杰的仕宦生涯及其主要事迹进行梳理,以展现清中后期政治人物的心路历程与命运转折。     

西周军队的武器装备、兵种与作战方式

正《左传》成公十三年有云:"国之大事,在祀与戎。"西周时期,战争和对祖先的祭祀同等重要,二者共同构成了周人社会生活的两大主题。然而,由于年代久远,西周军队的武器装备、兵种和作战方式我们已经不得而知,本文试图通过对关中地区随葬有青铜兵器的墓葬和车马坑的梳理,以及对馆藏兵器和文献资料的研究,对这一问题进行初步的探索。一、西周军队的武器装备西周时期,战争频仍,为了在战争中取得胜利,各国想方设法提高军队的战斗力,代表当时最     

“积极的被动防御”——墨家兵学理论的特点

墨家兵学理论的特点是以防御为根本立足点,以城守为核心战术,一切防守战术的运用,防御兵器的发明和使用都是服务于防御作战的。墨家兵学理论是积极的防御理论,它在被动的防御作战中通过各种细致缜密的防守战术措施来高效对抗侵略。虽然防御本身是被动的,但墨家的兵学理论并不被动,它是在被动的防御作战中调动     

清末国人日本观戏记

光绪二年（1876）清廷开始派出驻日使节,从此之后,除使节外,也有民间人士到了日本。他们在日本期间都写有日记或著作,记述了所见所闻,其中包括观看到的戏剧演出的种种情景（在此以前,中国有关日本的著作都没有这方面的记述）。这些记述从一个侧面反映了笔者对日本文化的认识,作为一个“窗口”加深了国人对日本文化的了解,并为中日文化交流留下了宝贵的资料。光绪五年（187则早期维新人士王韬在帐桑游记冲记下了观看们传事迹始末》一剧后所写的剧本梗概和观后感——长诗切传曲人王韬很注重们传事迹始末卜剧的社会教育意义。在梗概中…     

华尔街的来历

华尔街的来历当今世界上的一些大银行及纽约股票交易所都坐落在华尔街。可是华尔街刚形成时却与金融毫无瓜葛。华尔街，直译为“墙街”。１６５２年，英国殖民者与荷兰殖民者正在北美作战。荷兰人想在英国人进攻新阿姆斯特丹（今天的纽约市）之前作好准备。他们在新阿姆斯...     

炎帝是中华民族的始祖之一

炎帝是中华民族的始祖之一尹盛平《国语·晋语》说：＂昔少典娶于有娇氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。＂《国语》是记载炎帝事迹最早，也是最可靠的文献。从以上所引《国语》的记载中，可...     

炎黄二帝发祥地之纷说

海内外华人素以炎黄子孙自诩 ,炎黄二帝被敬为华夏始祖。可是我们的老祖宗到底发源于何方 ,目前还未有定论。近年来很多学者发表文章探讨这一问题 ,笔者加以梳理发现 ,关于炎黄二帝的发祥地问题主要有四大方位说 ,即东西南北四方说。下文将加以简单介绍 ,以窥目前之学术动态。炎帝 :(一 )东方说 :此说的主要根据是 :(1)《史记·五帝本纪》正义引《帝王世纪》说炎帝 (神农 )初都陈 ,后徙鲁 ;《左传》说曲阜有大庭氏之库 ,大庭氏先儒说即神农氏。 (2 )炎黄阪泉之战的阪泉即今山东莒县板泉乡。 (3)炎帝出于少典氏 ,而少典氏“最初大约……居于…     

南阳镇平菩提寺

正镇平菩提寺是南阳名寺,关于其历史,现在通行的说法是寺始建于唐代永徽二年(651年),创始人是唐代著名神异高僧智勤,其事迹曾入选《神僧传》。根据民国16年(1927年)所修《菩提寺志》载:"菩提寺者乃唐高宗永徽年间,菩提祖师所创也。祖师讳智勤,俗姓朱,其事迹载在《神僧传》。记明     

天下为公:孙中山先生的价值理想

孙中山先生十分重视从中华传统文化中汲取建构革命理论的资源,也善于把中国传统观念和现代思想相结合形成新的治国理念。1923年孙中山在《中国革命史》一文中,曾自述其思想的传承,“余之谋中国革命,其所持主义,有因袭吾国固有之思想者,有规抚欧洲之学说事迹者,有吾所独见而创获者”（《孙中山全集》第7卷,第60页）。     

舜·舜迹·文化交流

舜·舜迹·文化交流邵九华舜的籍贯历史上有司马迁的冀州人和孟子的东夷人之说。孟子、司马迁都是世纪前的人物，但是距舜的时代也有二千多年之远，他们的笔下舜的事迹亦采自民间传说，可见舜的传说在那个时候已经非常的广泛。余姚也有“舜生于诸冯”的传说。余姚市长丰乡...     

争议不休的英雄，世隆大帝

在洱海东南岸凤仪古镇的三哨村,有座供奉“白马爱民景庄皇帝”的白族本主庙,庙的大殿内刻有一记录蒙世隆事迹的对联：“西京改中都日海内起烽烟只留得标记一庙铁柱一根诉沧桑,南诏立帝业建极钟数不清大寺八百小寺三千今安在”。