论民族文化认同对近代云南社会风俗演变的影响

民族文化认同是指人与人之间(或个人与群体之间)对其拥有的共同文化的认可,其表现为人们使用相同的文化符号、遵循共同的文化理念、秉承共有的思维模式和行为规范。社会风俗作为一种社会规范,对人类社会有重要的影响,这种影响是通过对民族文化认同而发生的。云南近代风俗在短时期内发生了急风骤雨的变化,为历代少见,这是通过当时的政治变革、社会经济发展、西方文明、社会观念的改变等因素对民族文化认同的结果。     

文化帝国主义与民族文化、民族认同

面对全球化的势不可挡,学界又掀起了一股“文化帝国主义”批判的热潮。新的历史时期赋予文化帝国主义更多批判的内涵。笔者通过对汤林森文化帝国主义和民族国家的解读从一个侧面来实现对文化帝国主义的理解。     

论澳大利亚民族认同的形成与演变

本文认为，在历史上澳大利亚的民族认同／身份经历种族认同和文化认同，在20世纪70年代以后随多元文化政策的推行，在共同国民意识、公民意识基础上才趋于独立和成熟。民族认同发展和演变的过程也是澳大利亚走向开放的、民主的、成熟的现代社会的过程。     

失落与新生——从广西民间歌咏习俗看民族文化传承

在全球一体化的背景下，民族文化正不断遭受冲击和挑战，文章以广西歌咏习俗为例，通过两个个案来分析民族文化传承的现状与困境，并在此基础上提出保护的理念与建议。     

民族文化认同:内涵与结构

民族文化认同是个体获得、保持与创新自身民族文化的社会心理过程,是文化变迁和融合中的必然现象.在考察民族文化认同相关研究的基础上,结合心理测量和社会认知理论,探讨民族文化认同的内在属性、基本内容与结构,旨在为民族文化认同的计量研究夯实相关的理论基础,进而准确把握民族文化认同及其相关变量间的确切关系,寻求民族文化认同对于民族延续、社会促进与和谐的理论与实践价值.     

失落与新生--从广西民间歌咏习俗看民族文化传承

在全球一体化的背景下,民族文化正不断遭受冲击和挑战,文章以广西歌咏习俗为例,通过两个个案来分析民族文化传承的现状与困境,并在此基础上提出保护的理念与建议.     

民族文化及民族认同与民族凝聚力关系的相关研究

民族文化、民族认同对民族凝聚力作用很大,从而使民族凝聚力的相关研究前景极为广阔。民族文化是民族凝聚力的思想源泉,民族文化的认同有利于对中华民族的认同,进而促进民族凝聚力的增强,有利于国家的统一与团结。本文综述了国内外关于民族文化及民族认同与民族凝聚力关系的研究情况,并且针对民族文化及民族认同的作用,提出了民族凝聚力的优越性,进而为民族凝聚力的深入研究提供了一个快捷的平台。     

民族精神与和谐社会的文化认同

民族精神的培育作为文化建设的一个内容而成为和谐社会建设的题中之义，是和谐社会保持文化认同的一股重要精神力量。民族精神是古代、近代、当代精神传统的辩证统一，是政治意义与文化意义的辩证统一。体现民族性与普世性的辩证统一。民族精神建构需要注意几个重要环节：第一。积极概括与提升在当前群众实践中涌现出来的新精神和新经验，丰富民族精神的时代内涵；第二，加强对民族文化的学术研究与创造性阐释，凸现民族精神的深层次内涵；第三，鼓励一般民众参与民族精神的自由讨论；第四，让民族精神内化为个体的自由人格。     

藏族大学生民族与文化认同调查研究

运用问卷调查方法，对藏族大学生语言、身份、宗教、习俗等4个方面的认同状况进行了研究。初步分析表明，藏族在学生的民族认同在不同层面上有不同的特点。在有些层面上，情感定向的民族认同比较积极，但行为定向不太积极；有些层面上自我定向认同积极，但他人定向不积极；有些层面上微观层面认同比较积极，但宏观层面却不太积极。藏族大学生的民族认同虽然受情感因素的影响，但其间渗透着理性思考。藏族大学生所表现出来的民族认同特点，反映了藏族化和社会所处时代背景，以及化融合与社会现代化进程中个体的心理变化特点。     

论长征精神与民族认同的文化内涵

长征精神是我党在最艰难时期与各民族一同铸造的巍峨丰碑,展现的是我党艰苦奋斗、不屈不挠、团结一致的精神风貌.以习近平总书记在长征胜利80周年纪念活动上的讲话精神为指导,大力弘扬长征精神,走好新的长征路,应常怀艰苦奋斗之心,培养自强不息的精神理念,增强民族认同.     

身份认同:青少年文化母题及其当代表征

身份认同作为青少年文化母题的基本内容,导源于青少年时期内在的特殊矛盾。与80前青少年相比,当代青少年在认同话语、认同方式、认同策略以及认同的基本价值内核等方面都呈现出明显的符号消费的特征。这与社会财富的空前增多,公民个人生活自主权的扩大、大众文化与传媒在当代青少年生活中的全面渗透,以及独生子女政策的实施等都有很大的关系。     

试述高师声乐教学中民族语言文化的运用

民族语言是形成民族音乐风格的基础,是我国声乐事业发展的力量源泉。在高师声乐科目中强化民族语言教学,对弘扬民族音乐文化,激发学生的爱国热情具有重要的意义。实施民族语言教学,首先应树立民族语言文化意识,深入研究中国民旅音乐的风格,准确把握中国作品的演唱特征;其次,重点抓住歌唱中的“字”、“味”、“声”、“情”与表演;再次,加强民族语言文化的修养。     

对中国传统文化的当代认同的几点思考

当代中国社会发展的时代定位是全球化背景下实现传统社会向现代社会的转变。在这个历史任务的完成过程中,具有超稳定结构的中国传统文化遭遇到了现代性的冲击和消解。如何构建当代中国人对传统文化的认同将是一个紧迫而又复杂的问题。     

试论国家教育考试机构定位

国家教育考试肩负为国选材重任,但国家教育考试机构的定位却不尽合理。从中国考试机构发展史、教育考试机构现状以及现行政策、法律制度、国情考情等来看,将其定位为行政机构,具有历史传统、法理基础和现实需求,也是促进其专业化建设的前提和基础,对推动教育考试事业科学发展具有重要意义。     

广告语与民族文化

广告语与受众的民族文化有极大的关系,因此,广告语的制作要针对特定的受众,采用喜闻乐见的民族形式,使之与受众的文化相和谐,这样才能使广告有事半功倍的效果.     

强交际环境文化与弱交际环境文化对修辞的影响

本文试图通过对霍尔提出的强交际环境文化和弱交际环境文化下的修辞效果进行了比较,结合实例分析了两种文化在重复、省略、对偶和叠词等方面的不同之处。掌握不同文化下的修辞差异能够帮助跨文化交际的顺利进行,减少误会,促进沟通。     

Performing Embodiable Topoi: Strategic Indigeneity and the Incorporation of Ecuadorian National Identity

The rhetorical history of Ecuador is rife with examples of politicians, intellectuals, and artists promoting visions of national identity through images of Ecuador's indigenous population. Between the late nineteenth and mid-twentieth centuries, such depictions became common and displayed increasing emphasis on the physical characteristics of indigenous people. This focus led to appropriations of indigeneity in which white and mestizo Ecuadorians spoke as if indigenous in order to construct arguments about their place in the nation. In the process, they engaged an “embodiable topos” that housed persuasive force within bodily performances of indigenous character. White-mestizo performances of indigeneity engaged embodiable topoi in order to appropriate specific positions associated with indigenous subjects and to establish access to otherwise unavailable forms of rhetorical legitimacy.     

维护高考的权威性,理性对待统一高考

我国现行的高考制度体现了公平公正,与我国古代的科举制度有着一致的目标追求,都成为其时政治统治权威性和合法性的重要标尺。但目前的高考又与古代的科举制度有诸多不同。其中最重要的一点就是:它不再像科举那样仅是选拔官员的考试,而成为培养社会发展所需人才的入门考试,但高中生经高考进入大学也不是人才成长的唯一途径。因此,在对待高考及其改革这一重大问题上,我们一方面必须维护高考的权威性,另一方面则应该理性地对待高考,去除一些过度看重高考的观念和行为。     

产品设计中的民族文化因素

我国有着上千年的儒家思想,有着极具特色的陶瓷文化、建筑文化和丝茶文化……我们力求用民族精神支撑产品设计思维,在产品设计中表现出那种深沉含蓄和诗情画意。目前,我国的产品设计缺少统一而独特的风格特点,使得我们的产品除了质量以外没有文化层面的竞争实力。可怕的抄袭会使我们的产品距离民族个性越来越远,甚至断送我们的设计血脉,中国制造转向中国创造是一条漫长而艰巨的道路。一个好的产品可以流传百年,可能正因为它蕴含了特有的文化现象或文化情结,无论是造型还是色彩都会深深打下时代和地域的烙印,因为它不仅是技术的产物,也是情感的聚集,更是一个民族的精神体现。     

香港青年国家认同的现实危机与破解路径

香港青年国家认同是影响粤港澳大湾区建设进程的焦点问题。新时代香港青年理应积极投身粤港澳大湾区建设事业,但现实中的“非理性行为”却令人瞠目结舌。基于香港青年国家认同历史演进的动态追踪,把握其“前世今生”以重塑当代价值,立足新时代香港青年国家认同的现实困境,透视并深刻捕捉外在表征,据此可构建瞄准危机的系统破解路径。