“故事化”叙事与先秦“事语”文献的演进

"故事化"叙事欲望源于史官群体为了挽救其在先秦时期文化政治地位的坠失而做出的一种努力姿态,由此也奠定先秦史传文献"事语"这一文体形态。先秦"事语"文献可以从编年体、"事"与"语"之间组合两个角度进行形态学划分。按照前一标准,"事语体"可划分为编年体"事语"与本末体"事语"两大类型;按照后一标准,大致可划分为言显事隐、言隐事显及言事并重三种形态。这些次生态文本之间存在交叉融汇的地方,言显事隐、言隐事显及言事并重这些形态可以是独立的,也可以与编年体结合,甚至互相之间可以被有机组合在同一文本中。站在演进的立场上看,言事并重的叙事模式高于言显事隐、言隐事显这两种类型,当言事并重方式出现之后,先秦史官群体的叙事技巧已臻于完善,从而预示纪传体文献的即将出场。     

戴侗《六书故》中的“辞”与“辞助”

从语法角度考察,戴侗《六书故》中对"辞"的说解有两义:一是句子(所谓"合言以成辞"),二是语助("所以贯其文、达其辞而畅其志也")。戴氏直接或间接解释的辞助字有几十个。在解释语助字时多用"借为"一语,明示了辞助的来源是文字的假借。戴氏又是最先提出虚词有"合言"形式的人。     

“说”字话语标记研究

语句中"说"字连缀在连词之后,带有语用标记性作用。针对这一现象,通过对比分析,我们将其划分为话题分解型话语标记、话题组织型话语标记、话题生成型话语标记等八类话语标记。通过分析"说"字标记语的演变由来和生成语境可以看到,"说"字的标记意义也是从引申义虚化而来的,且这种虚化伴随着"说"字标记语结构的固化而不断加强。对"说"字话语标记意义研究,再一次证明了汉语发展中的演化规则,同时也可以对现代汉语"说"字的义项进行完善。     

《文选序》“事出于沉思，义归乎翰藻”新探———兼及《文选》选录标准

萧统《文选序》"事出于沉思,义归乎翰藻"一语,历来解释多有歧异,争议主要集中在"事""义"和"翰藻"的理解上。在前人研究的基础上,转换思路,通过《史记》论赞的不被选录来理解"翰藻"之义,通过将"事""义"二字放入《文选序》和时代文学语境,来探讨其具体内涵。《文选序》此语,虽针对史书赞、论、序、述诸文体而发,也可推而广之,作为《文选》全书的重要选录标准,但不能涵括其选篇的复杂构成。     

屯堡“言旨话”及其文化内涵

"言旨话"是以四字格习熟短语为背景、隐去短语的末字而用前面相关之语替代末字来表义的一种具有新奇性的语言表达方式。它实际上是明朝初期从北方地区和江淮地区带到安顺来的"藏词式歇后语",之前经历了一个长期的发展过程,在这一过程中,其结构趋于定型化,取材趋于多样化,运用趋于广泛化。目前,它在北方地区和江淮地区已基本销声匿迹,在安顺周边屯堡村寨依然使用,但使用不平衡。"言旨话"是屯堡文化的一个事象,表现出屯堡人崇古、求奇求雅、族群认同等心理及"近取诸身"的观物取象方式。     

由“给我坐好了”说起

凡是做过学生的,对"给我坐好了"一语不会陌生。这几乎是所有教师共同的一句口头禅。近日,又闻某校因学生"坐姿"一事而闹得不可收拾,师生变为"仇敌"。痛心之余,不免由"给我坐好了"一语说起,一吐为快。     

“教师心语”征稿启事

教师心语(2500字左右)——教师对自己职业生活中发生的一些日常事、细微事之感悟和反思。文章力求让人真切体验"一个好教师的职业生活即一部鲜活的教育学"     

运用“字理识字”方法进行低年级识字教学

《语课程标准》中提到：在第一学段(1—2)级年语的教学重点在识字教学，要求认识常用汉字1600—1800个，其中800—1000个会写。这个要求对于七八岁的孩子来说并不是一件容易的事，学生经常出现写错字、写别字，对生字记不牢，记不准的现象。这都是由于学生对某个字没能精细识别而造成的。“字理识     

并非“不事雕饰,唯见天真烂漫”的陈情

正清代林云铭《古文析义》对李密的《陈情表》有如是评价:"纯是一片至性语,不事雕饰,唯见天真烂漫。"似乎有道理,但拒绝皇上任命的表文真能做到不事雕饰,还能做到天真与烂漫吗?师:这篇《陈情表》是李密第一次向晋武帝陈情吗?能不能在文中找到相关依据?生:不是。因为第二段有这么一句话:"臣具以表闻,辞不就职。"一个"具"字说明李密曾经向皇上详细地报告了一次推辞不做官的原因。师:非常准确,我们对李密第一次详细报告的     

“三分钟教育学”征稿启事

"三分钟教育学"栏目包括"札记"、"师语"、"教学手记"和"课堂智慧"四个主要内容。札记(1500字):用随笔短论的形式呈现教育研究和实践过程中的个性化思想,以形成一种更具个性色彩、个人风格的教育研究取向;师语(1000字)     

““三分钟教育学”征稿启事

"三分钟教育学"栏目包括"札记"、"师语"、"教学手记"和"课堂智慧"四个主要内容。札记(1500字):用随笔短论的形式呈现教育研究和实践过程中的个性化思想,以形成一种更具个性色彩、个人风格的教育研究取向;师语(1000字):教师对自己职业生涯和日常工作中发生的一些小事的感悟和反思,让人真正体验"一个好教师的职业生涯和日常工作就是一部鲜活的教育学"的境界;     

“陋巷”、“穷巷”、“阨巷”义补

现今注家对<论语·雍也>"陋巷"一词屡有误解,"巷"字在古代可指居室,<论语>"陋巷"实指陋室.与之相关的"穷巷""阨巷"等词均有此义,某些大型语文辞书在释义时尚存在不同疏失.     

“教师心语”征稿启事

教师心语(2500字左右)——教师对自己职业生活中发生的一些日常事、细微事之感悟和反思。文章力求让人真切体验"一个好教师的职业生活即一部鲜活的教育学"。欢迎广大教师投稿:xinkecheng@vip.163.com。     

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"三分钟教育学"栏目包括"札记"、"师语"、"教学手记"和"课堂智慧"四个主要内容。札记(1500字):用随笔短论的形式呈现教育研究和实践过程中的个性化思想,以形成一种更具个性色彩、个人风格的教育研究取向;师语(1000字):教师对自己职业生涯和日常工作中发生的一些小事的感悟和反思,让人真     

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教师心语(2500字左右)——教师对自己职业生活中发生的一些日常事、细微事之感悟和反思。文章力求让人真切体验"一个好教师的职业生活即一部鲜活的教育学"。欢迎广大教师投稿:xinkecheng@vip.163.com。     

论英汉委婉语中的“更新法则”

作为社会价值观、道德观及民族文化的语言映射,委婉语是英汉两种语言所共有且使用频繁的一种修辞手段,它使用含蓄、闪烁的言辞表达不便或不能直言的事物或行为,从而使得交际取得良好效果。然而任何语言都是不断变化发展的,委婉语也不例外。本文从中文"生老病死"一词中"生"字入手,从多个角度对所涉及的中英文委婉语进行对比分析,探究相关表达的更新、变化与发展,从而验证英汉委婉语中"更新法则"的正确性及其现实意义。     

由楚简中“教”族字的使用看楚人的辩证“教学”观

《尚书·说命》篇"学学半"一语中的两个"学"字,向来被认为前一个读"教",其"古文"为"斆";后一个为学习的"学"。从楚简文字资料来看,"斆"、"學"二字都是古文"学"字。在楚简文字中,"教"、"学"二字都可以表示"教",也都可以表示"学",这属于楚简"教"族字中特有的"反义共字"现象,反映了楚人教育思想中浓厚的辩证法精神。     

“教师心语”栏目征稿启事

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强化“语篇意识” 锤炼高效课堂

"语篇意识"中,重在"意识"两字,"意识"主要是一种教学思想和理念,而不是仅仅局限于语言材料的"篇章"性质,教师应把"语篇意识"运用于日常教学,运用于不同类型的教学材料     

“司”母戊而非“后”母戊辨

近年"司母戊"大方鼎之"司"字改释为"后"字。甲骨文时代,"司"、"后"各有字形,字义也判然有别。《说文》司"从反后"是就秦篆说事,是秦篆造成的讹误。