“萧萐父先生与蜀学研究”学术研讨会综述

2011年4月4日,＂萧萐父先生与蜀学研究＂学术研讨会在四川师范大学隆重召开,来自湖北、江苏、河北、北京和四川等地的专家学者60余人应邀出席。大会收到论文40余篇,集中展现了萧萐父先生的蜀学研究及学界近来在蜀学研究方面的成果。一、关于萧萐父先生的蜀学研究在大会主题发言中,武汉大学郭齐勇教授指出,近代四川之所以出现廖平、蒙文通、刘咸炘、唐君毅等诸多杰出学人文士,     

同归殊途:中国传统文化现代化路径之比较与启示——以萧萐父和现代新儒家为核心

萧先生根本的学术追求,是通过掘发船山哲学所代表的中国哲学早期启蒙的现代价值,探究中国传统文化现代化的源头活水,促进中国传统文化的现代化,其船山哲学研究依此方得其恰切理解。萧先生促进中国传统哲学与文化现代化的努力,与现代新儒家经由"返本开新"以焕发中国文化的生命力、从而在新的时代担负其新的使命,二者可谓殊途同归。比较萧先生与现代新儒家于中国传统文化现代化具体途径的不同看法,反思其中的异同和所以异同的根据,对中国传统文化现代化的事业颇有启发,值得深入研究。     

源头活水来自哲学高度——以宋明理学与明清之际儒学新思想的教学为例思考“好课标准”

思想文化史的教学相较于政治史、经济史的教学而言,其难度就在于师生难于把握思想内容的哲学内涵及思想史自身演变的内在逻辑．也即是在思想史内容的思想性与深度上不免失于简单化、粗糙化和庸俗化。如何上好思想史课？怎样设计思想史教学？本文拟以人教版必修三第一单元《中国传统文化主流思想的演变》第三、四课的教学为例,从教学的三个层次来...     

“恋父”、“审父”与女性的个体成长——以陈染的小说为例

具有"慈爱"和"禁止"双重功能的父亲文化形象,使女性在成长过程中常常陷入"恋父"与"审父"的情感纠葛中,这种复杂矛盾的心态反映了现实中的女性依然笼罩在父权阴影中.陈染的小说鲜明地体现了这种复杂的关系,父亲与成长女性之间既有人伦情感,又含有文化的象征内涵,因此"恋父"与"审父"同时并存.在"审父"的过程中,陈染的小说最终指明:女性要实现主体和自我的确立,就必须用理性力量破解和抗衡被父亲权威及其所代表的父权统治所宰制的命运.     

儒家思想在中国商品活动中的地位及其积极影响——以明清时期为例

受余英时先生《中国近世宗教伦理与商人精神》一书的启发,从中国近世存在的有利于资本主义发展的思想出发,结合相关史实证明儒家思想不是阻碍中国发展资本主义的因素。通过对明清时期商人的社会地位及其与政府关系的分析探讨在儒家思想指导下的中国近世的商业活动为什么没能发展成资本主义经济。最后,重新回到韦伯的观点,对思想文化与社会发展的关系及现代化问题进行思考。     

“异化和归化”在翻译中的运用——以《野性的呼唤》译本为例

翻译中的归化和异化是近十年来翻译领域里的热门话题.这两个概念最初是由美国翻译理论家劳伦斯·韦努蒂在《译者的隐形》一书中提出来的.归化法是“把原作者带入译入语文化”,而“异化法”是“接受外语文本的语言及文化差异,把读者带入外国情景”.本文基于异化和归化的理论基础,着重分析杰克·伦敦所著《野性的呼唤》的两种译本,分析异化和归化的优势和不足,提出在翻译中应采取异化和归化相结合的方法.     

试谈高中历史教学中的“四度”——以“明清君主专制的强化”教学为例

现阶段,21世纪已然走过了将近五分之一的时间,在教学中的课程改革已越发呈现出如火如荼的可喜局面,其中,高中的历史教学也在此过程中表现不俗,获得了骄人的成果。本文基于高中课堂的"四度",就历史课程的今后发展提出一些浅薄意见,并以具体教学内容——"明清君主专制的强化"为本文主要例证,分析"四度"在具体的课程教学中有何表现。     

东西方画家在“书写”表现形式上的差异研究——以赵无极为例

赵无极绘画中"书写性"语言出现在其转折期的作品中,他绘画中的"书写性"表达形成了他独特的抒情抽象画风。与此同时,在西方特别是美国的抽象表现主义也兴起了一场"书写热"。但是赵无极的"书写式"语言更加东方化。本文试图通过阐述赵无极绘画语言中所表达出的东方气质的"书写性",与西方绘画在视觉上的书写形式和书写意境上的差异,从而探讨了"书写性"语言在现当代艺术中的体现和发展。     

日本明治时代的启蒙思想与进化论思想——以“明六社”成员津田真道、西村茂树为例

启蒙思想和进化论思想作为与日本明治维新同时代的西方思想先后传入日本,在日本文明开化、学习西方的浪潮中发挥了重要影响力。但两种思想不是完全继起的关系,明治知识分子对进化论思想的接受在启蒙时代末期就已经开始了。因此从容受的角度来说,二者存在着时间上的重叠,福泽谕吉对斯宾塞社会进化论的引述可以充分证明这一点。即使在明治启蒙时代结束后,启蒙思想的代表人物——原"明六社"成员津田真道、西村茂树依然对进化论思想保持着充分关切,并从各自的哲学立场出发,对进化论思想发表了迥然相异的评价。     

论二十世纪文学作品中“子报父仇”模式的“对话”与演变——以《铸剑》、《复仇》、《原野》、《伍子胥》、《鲜血梅花》为例

鲁迅《铸剑》、曹禺《原野》、冯至《伍子胥》、汪曾祺《复仇》以及余华《鲜血梅花》五篇作品通过对"子报父仇"的历史题材的新编形成了复杂的文本"对话"关系:五个文本在不同程度上对传统"子报父仇"模式进行解构和重构;并在深层内涵上赋予历史故事时代性意义,即《铸剑》中所表现的五四文学对"人"主体性的张扬、《原野》之于现代人生存困境的阐释、在西方生命哲学影响下的《复仇》和《伍子胥》对中国现代人存在与虚无的思考以及《鲜血梅花》独具先锋文学的人文关怀。     

诗歌、对联在历史教学中的运用——以中国近代史为例

诗歌、对联是我国重要的文学形式,是人们喜闻乐见、广为流传的文化传承器,在民间有广泛的基础,如对联中的春联、装饰联、专用联(挽联、寿联、婚联、喜联、座右联等)、交际联在民间曾广泛使用。通过这些文学形式,人们可以状景叙事,抒情寓意。以精练的语言文字表达丰富的思想感情     

史料在高中历史课堂中的运用——以“马克思主义在中国的传播”为例

《普通高中历史课程标准(2017年版2020年修订)》中,史料实证作为历史学科五大核心素养之一,是诸素养得以达成的必要途径。历史教学中恰当地运用史料,不仅能加深学生对课程内容的理解和把握,更有利于培养学生史料实证素养,进一步提升学生自主发现和解决历史问题的能力。学生在"马克思主义在中国的传播"一课学习中,常会有一种先入为主的观念,因为马克思主义是我国的政治意识形态,理所当然地认为它就应该为近代知识分子所接受和传播。     

“访谈法”在教育研究中的运用——以陶行知研究中的专家访谈为例

文章试图探讨访谈法在教育研究中的作用。文章首先通过梳理访谈法的基本概念和分类,来概括教育研究中的访谈法的主要特点。其次,文章集中分析访谈案例,考察访谈法在教育研究中的具体应用。文章以陶行知研究为个案,以“无结构式”的深度访谈的方式采访了相关专家,在一定程度上还原了陶行知的日常生活细节和生活教育的现场感。文章认为,访谈法丰富了陶行知教育思想研究的内涵,使我们对陶行知先生的生平有了许多新的发现,对他的教育思想也有了更多的感性认识,对还原一个客观、生活化、人性化的陶行知,有着十分重要的意义。文章在最后总结了访谈法的优点和局限。认识这种优点和局限,能够让教育研究者更好地发挥访谈法的作用。     

“异化”和“归化”视角下中国文化负载词英译策略研究——以大学英语四、六级翻译文本为例

中国文化负载词是国家文化的语言表现形式,准确翻译中国文化负载词对于正确表达中国观点、提升国家形象具有重大意义。本文运用“异化”和“归化”翻译策略,以全国大学英语四、六级试题翻译文本为研究对象,探索中国文化负载词的翻译策略,以期在提升大学生跨文化交际翻译能力的同时增强大学生的文化自信和民族自豪感。     

混合式学习在历史教学中的运用——以“现代中国的民主政治建设”复习课为例

<正>历史教学中,历史事件发生的时间、地点、过程、相关历史人物的活动等基础性知识,学生可以通过自主学习完成。但对于史料的研读、历史事件的解释、历史人物的评价、历史对现实的借鉴意义等体现高阶思维的活动,则需要教师的指导和同伴的互助。本文以"现代中国的民主政治建设"复习课为例,采用网络学习和传统学习相结合的混合式学习,基础性知识的学习通过学生在线自学完成,有限的课堂教学时间用于师生间的深层对话与互     

“跨越式发展”的特征研究——以中国高铁发展为例

跨越式发展是党和政府在21世纪初期根据中国面临的国际国内形势,结合中国的实际提出来的战略决策,它具有特定的范围,主要体现在经济技术、国防军队和民族区域发展方面。中国的跨越式发展实践,特别是中国高铁的跨越式发展,积累了成功的经验,归纳起来,中国跨越式发展应具有以下五个方面的特征:后发展优势性,自主创新性,领先发展性,科学发展性,可持续发展性。必须科学把握"跨越式发展"的特征,用科学发展观统领"跨越式发展",准确地理解和运用"跨越式发展"的思维方法和工作方法,清醒认识到"跨越式发展"不是发展的常态,不能一个跨越接着一个跨越,更不能事事皆跨越。这对促进中国社会经济又好又快发展意义重大。     

阶层哲学在推动跨越式发展过程中的应用研究——以新疆维吾尔自治区为例

阶层哲学用其特有的研究方法,立足边疆现状,从阶层的角度出发,分析了新疆的现实状况,找出了影响新疆发展的基本因素,并提出了三个促进跨越式发展的导向作用,为新疆的发展奠定了理论基础。     

探究式教学法在“中国近现代史纲要”中的运用——以孙中山“中国梦”为中心

探究式教学法,作为一种新的教学模式,应在高校思想政治理论课教学中得到推广。而在推广的过程中,因受到时间、空间及经济条件的限制,探究式教学法必须与传统授受式教学模式结合,既要发挥学生探究的主观能动性,又要立足于思想政治理论课的教学目标,充分发挥教师在课程探究过程中的"引导"作用:教师要成为一个出色的设计师,创设好教学情境,恰当地组织好课堂,使它既热烈又不显得浮躁,做到形散而神合。     

西方电影对中国的“文化误读”研究——以电影Mulan为例

近年来,中国文化融入西方电影成为热潮,Mulan作为此类电影典型代表引发热议。该研究采用问卷调查的研究方法,发现影片之中存在一定的文化误读。而这种文化误读在很大程度上是依照西方对于东方文化的想象,将主人公置于他们的文化背景中。调查结果也表明此种文化误读对本土观影者产生强烈的误导作用。因此,观影者必须保持警惕、理性面对,努力减少文化误读带来的负面影响。     

“四诊法”在教学中的运用——以“生命世界”教学为例

小学科学课程是以培养科学素养为宗旨的科学启蒙课程.其中“生命世界”这一块内容的教学由于学生的年龄特点和涉及的知识内容范围会显得比较难,怎样才能让学生在学习这一方面知识时,既能体验到学习科学的乐趣,又能增长科学探究能力,最终还能获取科学知识呢?笔者结合实际教学,发现用中医学理论中的“四诊法”来教学小学科学“生命世界”的内容比较适合.四诊法教学即:望诊;闻诊;问诊;切诊.下面笔者就着重以三年级“生命世界”教学内容为例,谈谈在教学中对四诊法的运用.