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王洪秋 《思想政治教育研究》2006,(3):22-24
马克思主义哲学本身即是人学,马克思主义哲学的终极目标即要实现全人类的解放。价值取向是马克思主义哲学主体性思想批判现实社会并导向未来社会的根本旨意,脱离价值取向谈论马克思主义哲学的主体性将会导致实证化和庸俗化倾向。因此,面向未来的马克思主义哲学研究应该不断挖掘其价值向度,以此回应当代社会现实的挑战并能更好地回答时代提出的重大现实问题。 相似文献
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汪勇 《山西师大学报(社会科学版)》2011,38(1)
马克思主义中国化的价值追求是马克思主义中国化异常重要的组成部分,直接决定并深刻地影响着马克思主义中国化的产生及其健康发展。马克思主义中国化的价值追求可分解为始终不渝地追求中华民族的独立和国家的伟大复兴、中国最广大人民的自由和有尊严的幸福生活、推动社会主义事业的发展和人类社会的进步、巩固执政党的合法性并获取合理的自身利益等相对独立而又高度统一的四个方面。只有真正完整、准确地把握并始终遵循马克思主义中国化的价值追求,才可能科学、正确而富有成效地推进马克思主义中国化、时代化、大众化。 相似文献
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张力转 《大学.研究与评价》2023,(27):193-196
马克思主义自由思想针对人的自由这一问题进行探究,批判了资产阶级,揭示了自由思想的本质、历史发展等。马克思主义自由思想研究对中国特色社会主义建设具有一定的理论意义以及现实意义。文章从马克思主义自由思想的产生背景切入,对马克思主义自由思想的哲学起源、核心、哲学价值展开探究。 相似文献
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通过文本研究的方法,结合马克思的经典著作和习近平总书记的讲话,对《国家职业教育改革实施方案》进行解读.主要说明新时代职业教育的价值追求体现在三个层面:一是对人类本质的完善,二是满足人类对美好社会的追求,三是旨在实现人类全面自由的发展.第一部分阐述职业教育的理论基础是人的类本质理论,分析《国家职业教育改革实施方案》中体现... 相似文献
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哲学社会科学期刊是哲学社会科学的一部分 ,体现了方法和目的的一致性。“三个代表”是哲学社会科学期刊价值追求的终极目标 ,传播先进思想和文化 ,引导时代精神的走向是其价值的最高体现 ;坚持理论创新 ,为哲学社会科学的繁荣贡献理论和智力资源是其基本的价值定位。 相似文献
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梁景时 《通化师范学院学报》2004,25(1):1-2,97
文化的哲学研究对马克思主义哲学的诸多理论观点具有归实归真的价值。其价值主要体现在:关于社会发展和人本身发展的关系、关于对社会实践范畴的理解、交往在社会实践中的地位、历史观和价值观的关系、否定性的辩证法等问题的重新研究上。 相似文献
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唯有把马克思主义哲学定位于“生活哲学”.方可真正体现其作为“批判哲学”及其“哲学批判”的本质内涵、价值指向和根本目的之所在:马克思主义哲学是直接指向生活世界的哲学,是观察生活世界的世界观;其秉持从生活到生活的运思路向,立足于现实而把握未来;依托于生活的马克思主义哲学是未完成的因而随生活主题的演变而不断变换形态,是通过优化人的生活而深刻关注人的哲学。马克思主义哲学在本质上是“生活哲学”的价值在于:有助于对当代生活进行深刻反思,有助于在当代中国落实“以人为本”的价值原则,有助于反思和审视马克思主义中国化。 相似文献
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自由和平等不仅是卢梭政治哲学的起点,也是卢梭政治哲学的价值追求,这使卢梭区别于霍布斯和洛克,最终让卢梭的政治哲学走向了人民民主. 相似文献
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蔡玉华 《佳木斯教育学院学报》2012,(5):16-17
随着我国社会的进步和市场经济的发展,我国社会意识形态也随之出现了多元化的格局,这种格局的出现不是一种偶然,而是有着深刻的思想背景、思想条件和广泛的现实原因。因此,我们要在正确理解马克思主义哲学的基础上,分析了解我国社会意识形态多元化的现状和原因,进而深化研究探讨马克思主义哲学在我国多元化的意识形态中承担的历史责任。 相似文献
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薛钧君 《九江职业技术学院学报》2015,(2)
党的宗旨是全心全意为人民服务,这是毛泽东思想的重要内容,也是中国化马克思主义的价值追求。毛泽东系统论述了为人民服务思想的主要内容是马克思主义价值追求与中国实际相结合的产物。为人民服务思想贯穿于马克思主义中国化的进程中,“是否有利于提高人民生活水平”“代表最广大人民的根本利益”“以人为本的科学发展”“中国梦是人民梦”等都是对其的继承和发展。 相似文献
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杨艳春 《安徽广播电视大学学报》2000,(2):38-41
如何激发大学生对哲学原理课的兴趣,搞好“两课”教学,本文强调哲学课应十分重视马克思主义价值教学,并系统地分析了马克思主义哲学的精神,功能及其工具价值和内在价值的关系,这有助于加强大学生思想政治教育,树立科学的世界观,人生观和价值观,纠正不良价值倾向,提高理论思想水平,从而激发大学生对马克思主义理论的求知欲。 相似文献
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马克思主义的核心价值追求是“人的自由全面发展”。“人的自由全面发展”可从三方面理解:自由发展与全面发展相统一:人的自由全面发展既是目的又是手段;人的自由全面发展是终极目标,阶级斗争、革命、社会制度等都只是通往目标的途径。“人的自由全面发展”要求我们在进行社会主义建设的过程中以经济建设为中心,其它方面协调发展。而且在经济建设的过程中要“以人为本”,具体来说,即要保障民生、落实民主。 相似文献
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当前马克思主义理论教科书的价值概念依然立足于有用性、需要的满足来定义,这是效用价值观的核心。这种功利主义、主观主义价值概念之所以长期被作为马克思主义的理论范畴,是建立在对马克思主义价值理论的误读基础上的,也忽视了马克思价值思想的核心和价值理想。在反思基础上建构一个真正体现马克思价值理想的价值理论,必须重返马克思的价值哲学,突出其总体的人是价值的根源、重视人的本质力量的全面性在价值理论中的基础地位、把劳动的自由和解放作为价值理论的终极目标等思想。 相似文献
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马克思主义哲学变革可以说是综合的、全面的变革,其中马克思关于人的价值思想可以说是其哲学变革的一个重要方面。马克思通过对传统哲学价值意义的分析、批判,重新建构了人的现实价值体系。深入探讨这一理论的现实意义,对理解马克思主义哲学变革的当代意义,实现人的全面发展意义重大。 相似文献
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对于马克思主义哲学变革实质的理解,关系到对马克思主义哲学基本特征和重大理论价值的把握,本文论述了马克思主义哲学变革的实质,并结合其变革的当代价值加以分析。 相似文献
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马克思主义哲学的基本问题并不是“思维和存在的关系问题”,而是人与物即人本身与其物质生活条件的关系问题。思维是人所特有的。离开人,“思维和存在的关系问题”只能是一个假问题。但是有了人,人首先必须解决的基本问题不是思维和存在或精神和物质的关系问题,而是人的生存问题,即人本身与其特生活条件的关系问题。离开特定的物质生活条件,人本身就不能活,就根本不会有任何思维,因而也不会发生“思维和存在的关系问题”。 相似文献