东西方物质文化之比较

物质文化是人类文化的重要范畴，而古代中国封闭型的农业物质文化和古希腊开放型的渔商物质文化分别代表了东西方物质文化的源头，这两种不同特征的物质文化对东西方精神文化的形成起了决定作用。     

孔子与苏格拉底启发式教学法比较研究

启发式教学在东西方各有一个渊源，东方起源于中国的孔子，西方起源于古希腊的苏格拉底。两位先哲的启发式教学对东西方教育发展都产生了深远影响，但他们的启发式教学法却有着本质上的差异。对此，本文从内在精神、教学方法、对学生心理状态的注意程度、教学过程中的互动以及对学生思维过程的控制等方面对两位先哲的启发式教学法进行了比较。     

文化演变与西方知性德育的形成

以科尔伯格的认知发展道德教育理论和拉思斯等人的价值澄清理论为代表的现代知性德育 ,其形成既有现代社会所追求的科学、理性、技术、个人主义等现代文化的原因 ,也有西方所固有的文化传统方面的原因。本文旨在分析西方知性德育的两个最基本的文化传统 :古希腊理性主义文化传统和基督教文化传统。认为理性与信仰的失衡 ,即古希腊理性主义文化传统借助现代科技得以泛滥和基督教文化传统在科技的挤压下的式微所导致的西方文化传统的失衡 ,是其知性德育得以形成的最重要的文化传统方面的原因。     

孔子、苏格拉底与中、西方思想之源

孔子是东方的苏格拉底，苏格拉底是西方的孔子，这是两位分别开启了东方与西方思想历史长河的时代巨人。在他们身上既能找到许多相似之处，又能看到古代东西方思想的异趣所在。在此凝神漫步，我们更能发现先秦、古希腊思想化中发人深省的地方。     

谏诤与演说：轴心时代东西方政治说服模式的比较研究

在人类文明的“轴心时代”,东西方学者普遍对政治说服非常重视,但由于历史文化传统的不同,东西方的政治说服模式在说服的对象、方式、空间场所及对口头和文字媒介的偏倚等方面存在着鲜明的差异。中国古代政治说服自先秦起就走向了一种以向上进谏为主要方向的“谏诤模式”。而在公元前5世纪末,随着雅典政治的变革,古希腊政治家开启了以面向和动员民众为基础的“演说模式”。先秦政治说服的谏诤模式是一种“下对上”“一对一”的人际传播模式,且偏倚文字表达;古希腊的演说模式则表现为一种相对平等和公开的、“一对多”的大众化传播模式,且偏倚口头传播。自轴心时代起,东西方的政治说服实践及说服理论就呈现出鲜明的差异,这不仅反映了东西方思维方式的不同,更呈现了两种不同的政治文化传统对说服传播的影响。直到近代,两种政治说服模式才发生了交汇和替换。轴心时代不同取向的政治说服传统对东西方的社会、历史及政治走向影响深远。     

对科学教育观念的再认识

科学教育的任务是引导学生，在未知领城的探求中寻找出一条通向科学并走进科学的路。古希腊学者亚里士多德说：哲学和科学的诞生有三个条件：第一是惊异；第二是闲暇；第三是自由。亚里士多德的时代距今已二千三百多年，这样久远的观念对我们还有用吗?回答是肯定的，因为古希腊文明是现代西方哲学和西方科学的源头，源头的东西，未加修饰最为朴实，西方哲学和西方科学从那里发生、     

东西方古代关于物质结构猜想的比较

通过古希腊和古代中国学关于物质结构的猜想对比,阐明古代存在着两个明中心,东西方的化发展曾有过相似的起点。     

东西方古代关于物质结构猜想的比较

通过古希腊和古代中国学者关于物质结构的猜想对比,阐明古代存在着两个文明中心,东西方的文化发展曾有过相似的起点．     

儒家思想和古希腊哲学中教育理念的比较

中国儒家思想和以柏拉图、亚里士多德为代表的古希腊哲学对东西方文明的发展分别产生过巨大而深远的影响。而这两者都有比较完善的关于教育的思想内容。以这两个思想体系的相同和不同点作为基础,对两者在教育的目标、内容等方面进行比较,以分析它们在教育思想方面的异同。     

中西传统戏剧结构之特性剖析——古希腊悲剧与元杂剧戏剧本体特性的差异

古希腊悲剧和元杂剧皆为中西方戏剧的传统代表,它们有着各自的艺术特性,尤其表现在不同的戏剧结构特点上。古希腊悲剧多为锁闭式结构,而中国元杂剧则以开放式结构为代表。这两种戏剧结构的形成与中西方戏剧本体特性有着紧密的联系。本文从主题思想、时空观念以及表演方式三方面入手,对中西传统戏剧结构差异性进行剖析。     

古希腊与西方文明的源流关系

古希腊的早期文明是在西亚两河流域和埃及尼罗河流域两大东方文明的照耀下诞生的新型文明,古希腊文明是古代西方文明的源泉.从历史的角度来看,现代西方文明有两个源头,一个是古典文明,一个是基督教文明,即希腊文明与希伯来文明,古希腊是古代西方文明的源,却是现代西方文明的流,因为,西方古典文明和现代西方文明并不是同一民族和同一文化一脉相承的关系,而古希腊的文明成就对西方文明史的影响却是深刻而久远的.     

论古希腊精神哲学的矛盾进展

本从古希腊哲学中“逻各斯精神”和“努斯精神”两个核心要素的矛盾分析出发，探讨了古希腊精神哲学从智派到苏格拉底思想发展的内在的精神动力，指出其在依靠这两大要素超越了自然哲学之后，由语言逻辑和自由精神双方各自的“自否定”原理而一步步走向辩证法和神学的必然性，澄清了西方理性主义传统一开始就表现出来的主体自身的内在矛盾性。     

古希腊教育思想学术原创性评析

古希腊时期是西方学术发展的奠基期和原创期。这一时期,产生了内涵丰富、影响深远的原创性教育思想。以古希腊三哲为代表的西方思想家独具特色的原创性教育思想对后世的教育理论创新和实践发展产生了深远的影响。思想自由是古希腊人铸刻的历史印记,开启了古希腊的治学传统:思想活跃、独立思考、畅所欲言、存疑求新、敢于超越,这些文化特色和精神特质,促进了人类思维和科学、文化的发展,推动着人类个性的自由、解放和全面发展,对当前我国的教育思想创新和教育实践变革亦具启发意义。     

论古希腊教育文化

古希腊教育化对艺复兴以来的欧洲教育传统产生了深刻的影响，成为后世西方和谐教育理论的历史渊源。因此，古希腊教育化对当今世界教育仍具有借鉴价值。本拟对古希腊的两种教育体制、教育化的特征及其形成的原因进行探讨。     

比较东西方传统文化差异,开展小学科学探究

以科学探究为核心是小学科学课程的一个亮点。因科学探究突破传统灌输方式,有助于培养学生的探究精神和实践能力。科学探究是由西方引入的教育教学理论,比较东西方传统文化差异,对理性地实施科学探究有一定的启迪。     

雅典学派与百家争鸣

古希腊时期和中国的春秋战国时期,在世界的东西方几乎同时出现了世界文化史上的奇迹:思想活跃,学术繁荣,名家辈出,为人类社会留下了大量的宝贵文化遗产。对这两大文化现象进行比较研究,对今后的文化发展将有所借鉴和启发。     

“原子”型思维与“元气”型思维——中西科学思维比较分析

在科学思想史上,古希腊的“原子论”和古代中国的“元气说”是影响极为深远的两种学说。它们分别代表着西方的和中国传统的科学思维类型的基本特点。它们的差异,不仅影响中西各自的物质本原和结构理     

影响西方近代政治分权的三大力量

古希腊罗马的理性精神和法治传统，教会势力，传统贵族势力与新兴阶级是影响西方近代政治分权的三大力量。这三种力量在一定程度上打击了封建专制王权，限制了集权统治，是西方政治分权的历史根源。     

“古典时代”东西方人地观及差异探讨

公元前５００年左右是人地观形成和发展的重要时期。本文在指出东西方人地观共性的同时,重点探讨了以古希腊为主体的西方“自然本体论”为基础的人地观同中国先秦时期以“人本位”为依托的“天人合一”的人地观之间的差异,总结出我国传统人地观的特点是一种人本位、农业文化形态的人地观     

中西古典文论中关于文学构思活动阐释异同之一种——刘勰的“神思”说与柏拉图的“灵感’’说之比较

刘勰的《文心雕龙》是中国古代文学理论史上一部最为杰出的著作,他在其著作中首次提出了“神思”这一理论范畴,对文于学创作的构思活动进行了极为精辟的把握。而在此之前遥远西方的古希腊,柏拉图师徒同样有过关于类似概念的精彩论述,这便是其关于文艺创作的“灵感”说。本文通过对这两种经典学说的理论内涵的分析和比较,做出对于东西方文学、艺术构思活动的一些理解,这一分析对于探索中西关学对话也能够有所启发。