大型音乐舞蹈史诗《东方红》的艺术魅力

大型音乐舞蹈史诗《东方红》我曾经看过一次，那时候留下的印象并不是很深刻。而这次欣赏这部经典的作品时，感触颇深，特别是被里面的很多好听的歌曲和演员表演时的状态所感动。1964年在首都上演的大型音乐舞蹈史诗《东方红》，在广大中外观众中引起了强烈的反响。当时，几乎妇孺皆知，无人不晓。人们喜欢《东方红》，人们称赞《东方红》。这是因为他们从这部艺术作品中不仅欣赏到动人的歌舞，     

爱国诗章 永放光华

我们的祖国是一个历史悠久的文明古国，我们的民族是一个自尊自强的优秀民族，我们的人民创造了光辉灿烂的民族文化。无论是远古歌谣、神话，秦文，汉赋，还是唐诗，宗词，元曲、杂剧，明清小说，都饱含着中华民族自强不屈的伟大精神，渗透着炎黄子孙爱国爱民的浓烈感情，放射着华夏文明优秀隽永的灿烂光辉。尤其是上下几千年来，我们民族几经沧桑，数历灾难，然而无数忧国忧民的仁人志士，在国危民困之时，抒报国志，写爱国情，吟唱出了许多感天地，泣鬼神，流光百世，溢彩千秋的壮丽诗章。     

爱国诗章 永放光华

我们的祖国是一个历史悠久的文明古国,我们的民族是一个自尊自强的优秀民族,我们的人民创造了光辉灿烂的民族文化。无论是远古歌谣、神话,秦文,汉赋,还是唐诗,宗词,元曲、杂剧,明清小说,都饱含着中华民族自强不屈的伟大精神,渗透着炎黄子孙爱国爱民的浓烈感情,放射着华夏文明优     

分析音乐舞蹈史诗《中国革命之歌》的创作和演出

中国是一个文明古国,有着丰富的文化,文化内涵十分深厚.中国古代的宫廷乐舞艺术是我国民族文化的瑰宝,是我国艺术形式中十分重要的部分.随着新中国的建立和发展,我国人民在宫廷乐舞以及其他音乐舞蹈的基础上不断完善和发展,不断创新,使我国民族音乐和舞蹈得以进一步发展,而《东方红》、《中国革命之歌》、《复兴之路》是我国音乐舞蹈艺术的重要标志,本文对音乐舞蹈史诗《中国革命之歌》进行叙述分析.     

客家精神 青史永垂──评大型音乐舞蹈《客家春秋》

在第12届世界客属X恳亲大会期间园满地演出了六幕大型音乐舞蹈《客家春秋》，全剧演出被制成激光视盘向世界各国发行。该剧是史诗式的舞台艺术作品，集中概括地表现了华夏汉民族客家民系形成发展的历程，展示了客家人自强不息、博采众长、质朴勤俭、爱国爱乡的风采，融“客家味”、“侨乡味”于一炉，是一部宣传爱国主义和华夏伦理道德的艺术佳品，其剧作荣获广东省首届“五个一工程”奖，受到群众的好评。     

客家精神 青史永垂－评大型音乐舞蹈《客家春秋》

在第12届世界客属X垦亲大会期园满地演出了六幕大型音乐舞蹈《客家春秋》，全剧演出被制成激光视盘向世界各国发行，该剧是史诗式的舞台艺术作品，集中概括地表现了华夏汉民族客家民系形成发展的历程，展示了客家人自强不息，博采众长，质朴勤俭，爱国爱乡的风采，融“客家味”，“侨乡味”于一炉，是一部宣传爱国主义和华夏伦理道德的艺术佳品，其剧作荣获广东省首届“五个一工程”奖，受到群众的好评。     

新中国五十年的歌词创作（二）——《长征组歌》等合唱及音乐舞蹈史诗《东方红》的歌词

在歌词创作领域中,除了歌剧剧词之外,大型合唱歌曲歌词的创作,便是一个比较浩大的艺术创造工程。一般而言,大型合唱歌词的创作因其对题材选择的严格、整个作品布局、构思的繁杂以及语言艺术风格,体现形式等方面的特殊要求,使作者为之所付出的匠心,较之一般歌词要     

周总理勤工俭学的革命业绩永放光辉

敬爱的周总理从青年时代起,就献身于中国人民的解放事业。一九一九年,他积极参加了五四运动,投入打倒孔家店的革命行列,从事反对帝国主义、封建主义的革命活动。当时,十月革命的影响正在开始传播,为了寻找革命真理,周总理率领一大批革命青年,远涉重洋,到靠近革命高潮地区的法国去勤工俭学。稍后不久,我们学校的第一任校长向警予同志,与蔡和森、蔡畅以及一大批女青年,在毛主席的亲切关怀下,也去到法国。为了更好地把大家组织起来从事革命活动,周总理发挥他非凡的组织才能,在勤工俭学学生中发起和成立了     

红色文化教育与新时代弘扬井冈山精神研究——以音乐舞蹈史诗《井冈山》为例

传承红色文化基因,弘扬井冈山精神,对于新时代增强中华民族自信心和培育合格社会主义接班人具有重要价值意蕴。井冈山精神是红色文化教育的重要资源,新时代弘扬井冈山精神必须融注于红色文化教育中,创新弘扬载体,激活精神魅力。音乐舞蹈史诗《井冈山》,以历史感召初心,以实践担当使命,成为红色文化教育和弘扬井冈山精神的鲜活教材。     

喜看教育革命新面貌——唐山地区农村教育革命调查

一场轰轰烈烈的农业学大寨运动正在全国深入开展,各行各业都在为普及大寨县积极贡献力量。在这个热气腾腾的大好形势下,我们对唐山地区农村中学教育革命情况进行了调查,走访了丰润、遵化、玉田、滦县、乐亭五县的文教局和十一所农村中学。通过这次调查,我们看到了农村教育革命的大好形势,受到了深刻的教育。     

史诗小说——《萨朗波》

《萨朗波》是一代文豪福楼拜的重要作品。福楼拜的创作大体可分为两类小说,一类以描绘现实生活为题材,《包法利夫人》是其代表,另一类以描绘古代生活或传说为题材,《萨朗波》则是其代表。作为承上启下的作家,福楼拜的小说,有的完全贯穿现实主义的传统,有的则着眼于创造与发展,成为后世小说的一种过渡形式而载入史册,《萨朗波》就属于后一种作品。卢卡契认为,历史小说是19世纪初产生的一种文学样式,《萨朗波》堪称历     

非物质文化保护传承与地方院校艺术教学的成功尝试——陇南师专大型音乐舞蹈史诗《池哥昼》观后

大型音乐舞蹈史诗《池哥昼》以浓烈的地域风情、展现传统民族文化,弘扬时代的主旋律;以恢宏的场景、丰富的内容,彰显师范院校艺术教育与地方文化相结合的办学特色;以全新的结构,继承传统,大胆创新,开启陇南独特民族文化的寻根之旅。整台节目主题突出、场面宏大、舞美绚丽、民俗风情浓郁,演绎了白马人民俗风情,彰显了国家级非物质文化遗产的魅力,是传承陇南白马民俗文化的力作。     

积极支持革命的新生事物,永做革命促进派——学习《矛盾论》的一点体会

“事物的矛盾法则,即对立统一的法则,是唯物辩证法的最根本的法则。”毛主席这一科学论断,深刻地揭示了事物发展的客观规律,精辟地阐明了革命辩证法世界观的本质。认真学习和掌握对立统一规律,坚持革命辩证法的世界观,对于我们深刻理解新生事物发展的规律性,正确看待新生事物成长过程中出现的阻力或矛盾,提高执行毛主席革命路线的自觉     

史诗问题和周族的史诗——论《诗经》中的史诗

中国的史诗一直处于被忽略的状态 ,这主要是因为我们以西方的史诗概念来衡量东方农业民族的史诗。史诗本应是一个民族历史的诗体叙述。对于东方农业民族而言 ,农业史是史诗的重要内容 ,土家族的《摆手歌》提供了东方农业民族史诗的范例。据此 ,《诗经》中讲述周人的起源史、农事史、迁徙史、西周开国史的叙事诗 ,是周人史诗的主体部份 ,相关的颂神诗则是史诗的副歌。周族的史诗并非只有已经被人们认识的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等为数不多的几篇 ,《七月》、《周颂》、《大雅》及《小雅》中的部分颂神诗是周人祭祀祖先、演唱祖先史迹的诗歌 ,是周人史诗的有机组成部分     

大海的史诗——《白鲸》

赫尔曼·麦尔维尔是美国后期浪漫主义小说家。1819年8月1日生于纽约,1893年9月28日卒于纽约。在世时他名气不大,病逝后也未引起世人的注意。麦尔维尔的作品多与航海有关,这与他的海上经历是分不开的。1837年至1844年,他都在海上闯荡,并且亲身参加了捕鲸船的捕鲸生活,这番经历为他的文学创作积累了丰富的原始素材。     

赏心悦目 美不胜收——喜看汉剧《驯悍记》

2013年11月由武汉汉剧院改编并上演的《驯悍记》是我国第一台汉剧莎剧,也是该喜剧第一次登上中国戏曲舞台。改编者采用"中国化"的手法,在压缩原著情节与人物的同时,剔除了其中的闹剧成分,增添了媒婆的角色,很好地将"莎味"与"汉味"融合,取得了相当的成功。     

《东方红》唱片诞生记

1951年的早春,对于颜鹤鸣来说,真是终生难忘。事情发生得太突然了,他自己也没想到,周恩来总理会把制造《东方红》唱片这副重担,一下子压到他的肩上。周总理深夜观片还是在10天之前,著名越剧演员袁雪芬来到中国五彩电影实验工厂厂长颜鹤鸣的家,告诉他一个喜讯:周总理要审看越剧故事片《相思树》,准备赴德国柏林参加国际影展。《相思树》是国产第二部16毫米彩色影片,由桑弧导演,袁雪芬和范瑞娟饰演男女主角,颜鹤鸣摄影和制片,阿克发胶片公司、文华影片     

《东方红》诞生经过

1935年,红军长征到达陕北,不久开进佳县县城,实行减租减息、分粮分地的土地革命运动。农民李有源,高兴得脸上乐开了花。李有源自小勤奋好学,能认识一些字,被村民们称为文化人。李有源对陕北民歌有着浓厚的兴趣,一有空闲就自编自唱一些歌颂党、歌颂革命、歌颂领袖人物的民歌小调。从1940年开始,李有源曾多次想编几曲歌颂毛主席的歌,1942年的一     

羊城革命的史诗叙事——《三家巷》的艺术传奇故事

小说《三家巷》不是红色经典中最富有影响力,但却是独具特色的。这是首部反映岭南革命历史的南方红色经典,因被认为真实地描绘了沙基惨案、广州起义等革命事件,塑造了周炳等动人工人形象而深入人心。事实上,诞生于万里江山一片红年代的《三家巷》在描写二十年代广州革命事件与塑造工人群体的时候,必定对虽败犹荣的历史进行一定的艺术改写,对当时尚且稚弱的党与工人给予美化夸饰,历史与真实相去甚远。这既是革命家欧阳山对广州这座英雄城市的独特理解,也是其富有高度政治意识的重要体现,更是那个特殊年代所有红色经典作家都会普遍遵循的艺术法则。