也谈“床前明月光”中的“床”

李白《静夜思》诗中“床前明月光”的“床”字释义,在当代学术界一直存在争议.目前,比较有代表性的意见有三种：“睡床”说、“井床”说和“胡床”说.笔者通过查阅大量文献,经多方考证后,认为“睡床”说更合乎情理.以下从两方面阐述.     

李白诗句“绕床弄青梅”和“床前明月光”中“床”之我见

李白名诗《长干行》中“郎骑竹马来,绕床弄青梅”,是千百年来家喻户晓的名句,并成了著名的成语“青梅竹马”的出处。对诗中的“床”字,人们似乎已司空见惯,以为就是寝室中平时供人睡觉的床,一般并不深究。而“床”的另一解为：井上围栏。古乐府《淮南王》篇：“后园凿井银作床,金瓶素绠汲寒浆。”愚以为认真思考起来,本诗中的“床”,它亦并非是指一般人家寝室内的床,而是指古金陵城内长干居民区中水井的井栏,即井上所设之木架,用以安放提水的桔槔（即吊杆）。     

也说“床前明月光”的“床”

李白《静夜思》“床前明月光”的“床”字，学者中有四种解释：一曰卧具；一曰坐具；一曰坐卧具；一曰井上围栏。笔者通过对“床”这个概念在古代所表示的不同事物比较及对全诗意境的分析，认定“床”当为卧具。     

“床前明月光”的“床”是睡卧之“床”吗?

李白的《静夜思》是一首脍炙人口、家喻户晓的诗歌。它流畅、自然、浅显易懂,一直被选入小学语文课本和其他一些少儿诗歌读本,各种教参和选本对它也几乎都不作什么文字方面的注释。然而按照通常的字面意义仔细研读这首诗歌,把诗中的“床”理解为睡卧之床,却总感到有些疑问。     

“床前明月光”的“床”是睡卧之“床”吗?

李白的《静夜思》是一首脍炙人口、家喻户晓的诗歌。它流畅、自然、浅显易懂,一直被选入小学语文课本和其他一些少儿诗歌读本,各种教参和选本对它也几乎都不作什么文字方面的注释。然而按照通常的字面意义仔细研读这首诗歌,把诗中的“床”理解为睡卧之床,却总感到有些疑问。     

浅探“胡床”“绳床”的形制与外来文明——兼及“交床”“交椅”

胡床、绳床均是外来的坐具,也是传统文献中出现频率极高的名物,毫无疑问,这两种坐具在中国的发展有漫长的历史。但今各字典辞书中对其解释得比较含混模糊。本文拟结合考古资料和文献资料,对胡床、绳床与外来文明结合起来予以探讨．试图勾勒出胡床绳床等坐具的发展脉络。     

“床前明月光”的“床”三解

对李白《静夜思》“床前明月光”的“床”有三种解释; 一、将“床”理解为睡觉的床,认为这首诗是写诗人“上床入睡时,因看到床前由窗口照入室内地面上自如秋霜的月光,而引发望月思乡之情。”(《阅读与写作》1993年4期《谈引用警语名句的错讹》)这样     

“床”的解析

李白诗:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”此诗千载流传,可谓妇孺皆知,明白如话。然而,历代注者译者,皆以诗中之“床”为“卧室之床”,谓诗人是在“旅舍”望月思乡,此解实为大错。试     

古代汉语中的“床”和“榻”

"床"字,我们熟知的解释是睡具。而在古典诗文中它还作"坐具"讲。如《孔雀东南飞》中"阿母得闻之,槌床便大怒"。这里的"床"就指坐具,这种坐具小的只容坐一人。     

“床”辨

床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。李白的这首《静夜思》明白如话,家喻户晓,蒙童成诵,但诗中的“床”字,一般诗歌选本都未加注,以为这是一个人人都懂的常用字,就是指当今作卧具之用的“床”。如《唐诗鉴赏辞典》说“透过窗口的皎     

“床”作何解释更合理

李白的《静夜思》是一首家喻户晓的名诗:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”“床前明月光”中的“床”作何解释?不少教师在解释“床”时都指出应作卧具讲。而我们认为:这里的“床”作卧具解释是不恰当的,作井沿、井栏杆讲更合理些。如果大家对我国古代的民俗和“井”在古时的深刻含义作一些探究,也许会赞同我们的观点。“床”不作卧具解释的理由如下:1.我国古代的窗子还未能安装上玻璃,人们为了防风御寒,一般都要给窗户蒙上一层纸。这在一些武侠片中可以看到,一些江湖侠客在漆黑的夜晚,用手指沾一点唾液,轻轻把窗户纸戳一…     

也谈“床前明月光”中之“床”

近年来,不少人对李白的《静夜思·床前明月光》作了较深入的艺术分析,为读者的欣赏开辟了新的蹊径,但由此也引出了歧义,“床前明月光”之“床”的解释,成了分歧的焦点,进而影响到整首诗的艺术境界。 《名作欣赏》八三年第三期,刊登了张宏生《〈静夜思〉》一文,对“床前明月光”作如下理解: 一般说来,圆月最易引起游子的思乡之情,我们也就不妨将其想象为彼时彼地的情景。月明而又洒光于床前,由此可以想见夜之深,夜深而又于床前见明月,则游子之不寐就见于言外了。这正是古诗“忧愁不能寐”的意思。 显然,张宏生认为“床前明月光”之“床”是供人睡眠之床了。     

奇怪的“床”

“床前明月光,疑似地上霜。举头望明月,低头思故乡。”李白的《静夜思》,相信大家再熟悉不过了,诗人借寂静的月夜表达了思乡之情。可是诗歌中的“床’’字,却引起了大家的争论：躺在床上怎么可以“举头望明月,低头思故乡”呢？既然作者抬头看到了明月,     

说“床”与bed

人的一生有三分之一的时间在睡觉,离不开床。原始人可能以地当床,后来为了防潮湿和防虫子叮咬,就在离地面一定高度处睡觉,利用当地现有的材料,如木材、竹子等制床。例如：     

释“(床)”、“(食床)”、“(糸床)”集群“

吐鲁番阿斯塔那59号墓所出"北凉神玺三年(399)至玄始十二年(423)缺名随葬衣物疏"记有"帛(糸床) 一枚,(青)（革里）(履)一枚,脚爪囊一枚"、阿斯塔那62号墓所出"北凉缘禾五年(436)缺名随葬衣物疏"记有"连(练)(糸床)一枚, （革里）(履)一枚".     

睡床？井床？——“床前明月光”的“床”字新解

李白的《静夜思》是一首描写游子思乡的诗,这自诗明白如话,平淡无华。其中第一句”床前明月光”中的“床”字,一般都解释为“睡床”,但我认为,“床前明月光”中的“床”释为“井床”更为贴切。     

“床”的质疑

读李白《长干行》“郎骑竹马来，绕弄青梅”，忽不明白。小女孩折了一朵花在门外玩耍，小男孩怎么胯下骑着一根竹竿在床边绕圈？难道床在门外吗？又看李贺《后园凿开歌》：“井上辘轳床上移，水声繁，丝声浅。”让人不解，井上的辘轳怎么会在睡觉的床上边移动？经查《辞海》，才知床还有另外一种解释——井上的围栏。古乐府《淮南王篇》：“后园凿井银作床，金瓶素绠汲寒浆。”形容用银做的井围栏，用金做的水桶。     

《静夜思》“疑”、“床”辨义

一张旗《说“疑”》一文(载《语文学习》2000年第5期),根据《辞海》中“疑”有“似”的义项,认为李白《静夜思》中“疑是地上霜”的“疑”即“似(象)”,并举出杜甫《梦李白》、陆游《游山西村》中的诗句及薄松龄《聊斋志异》中的句子作为例证。而耿建华在《唐宋诗词精译·诗卷》关于《静夜思》的“解析”中又认为“床”“应从‘井栏’解”黄河出版社1996年11月版,第155页)。庆学在《郭沫若妙解‘床’字》一文(载徐州师大《中学语文教学周报》)中介绍说,郭沫若先生也认为“床”为“井栏”义。笔者以为,上述解释是与《静夜思》所凸现的意境难以吻合的。     

此非“睡床”乃指“井床”

李白雅称“诗仙” ,其“斗酒诗百篇” ,为后人留下了大量脍炙人口的诗篇。其中不少是千古传诵 ,老少皆吟。《静夜思》即是。因诗文所构筑的美妙意境和包蕴的人之常情 ,被编入小学语文教材中。现今不知其意者甚少 :诗人旅居在客栈里。晚上 ,他看到从窗户照进来洒在床前的月光白似秋霜 ,于是抬头仰望 ,只见圆月高悬 ,不由低头怀念起远方的家乡来……一年一年又一年 ,老师们也都是这样向学生解释的。曾经有学生在一篇文章中引用《静夜思》时把“床前明月光”改成了“房前明月光” ,他说月光照在屋里怎会联想到霜呢？他的确言之有理。我想堂堂大…     

亚马孙“魔床”

亚马孙「魔床」●赵保双南美洲亚马孙河两岸的原始森林里，当地的土著居民建造了一个个奇异的“魔床”，每当夜晚，人们躺在上面倍感安然舒适，不一会就进入甜蜜的梦乡。而毒蛇猛兽却不敢近前一步。可是，到了白天，人们即使再困，躺在床上也无法入眠，它会使你翻来覆去不...