"三个代表"重要思想与中国特色社会主义文化建设

在当代中国,发展先进文化,就是发展面向现代化、面向世界、面向未来,民族的科学的大众的社会主义文化.建设有中国特色的社会主义文化,要求我们必须科学认识和正确把握社会主义文化建设的内涵及其各项任务和具体要求,必须始终代表先进文化的前进方向,必须以"三个代表"重要思想统领当今社会主义文化建设.     

始终坚持先进文化的前进方向--学习江泽民同志"三个代表"重要论述的体会

江泽民同志"三个代表"论述中关于中国共产党"代表着中国先进文化的前进方向"的论断具有重大现实意义和长远历史意义.必须正确认识繁荣发展先进文化面临的机遇和挑战.在当代中国,有中国特色社会主义文化就是先进文化.坚持用先进文化占领高校思想文化阵地.     

论高校图书馆"代表先进文化前进方向"的基本条件

多少年来，人们都习惯以馆舍面积、藏书量、读者流量等因素评价高校图书馆办馆规模、档次和质量。图书馆事业发展到今天，恐怕单凭几个数据来评估一所大学图书馆是很不科学的。个人认为．高校图书馆事业的发展方向应与先进文化前进方向完全一致，高校图书馆的可持续发展必须坚持“代表先进文化的前进方向”。要坚持“代表先进文化的前进方向”     

解读"先进文化"

在当代中国,先进文化与中国特色的社会主义文化是一致的.建设有中国特色社会主义的文化,就是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导,以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标,发展面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化.它代表着中国先进文化前进的方向.     

浅论高校发展先进文化与"以德治校"

中国共产党要始终代表中国先进文化的前进方向，是江泽民同志“三个代表”重要思想的主要组成部分。高等学校作为先进文化的传播者和产生地，要贯彻落实这一思想，就要把“以德治校”和“以德治教”与发展先进文化有机地结合起来。本文从论证发展先进文化与“以德治校”两者的关系入手，科学地提出了高等学校如何实现传播和发展先进文化与“以德治校”、“依法治校”相互结合，共同发展的具体作法。     

论发展新时期先进的少数民族文化

在现代化进程中,少数民族传统文化的变迁与发展势在必行。新时期先进的少数民族文化有其内在的特性,发展先进的少数民族文化,必须以建设社会主义核心价值体系及和谐文化为目标。     

坚持先进文化前进方向发展先进网络文化

坚持先进文化前进方向,建设中国特色社会主义文化,是建设中国特色社会主义的重要内容.必须全面、深入地认识先进文化的内涵和精神实质以及发展先进网络文化的必要性,努力发展先进网络文化.     

发展先进文化必须处理好的几个关系

发展先进文化是我们党的一贯方针,也是社会主义建设的一项重要任务。发展先进文化必须处理好经济效益与社会效益、主旋律与多样化、教育性与娱乐性、科学精神与人文精神、民族性与开放性的关系。     

试论以核心价值观培育引领先进军事文化建设

培育当代革命军人核心价值观,必须着眼于发展先进军事文化,正确认识先进军事文化与核心价值观之间的内在联系和辩证关系,以核心价值观引领先进军事文化建设.要认清核心价值观在先进军事文化体系中的重要位置,选择核心价值观培育体系的合理路径,把核心价值观的培育与先进军事文化建设和社会主义先进文化联系起来,以核心价值观的培育引领我军先进军事文化繁荣发展的正确方向.     

论用"三个代表"要求统领社会主义文化建设

用“三个代表”要求统领社会主义文化建设就必须使文化建设与经济建设和民主政治建设同步并协调发展 ,就必须坚持先进文化的前进方向 ,全面建设和繁荣我国的文化事业 ;就要坚持和巩固马列主义、毛泽东思想和邓小平理论在意识形态领域中的指导地位 ;就要立足本国实际 ,把培育和弘扬民族精神作为一个极为重要的任务 ,积极进行文化创新 ,不断增强有中国特色社会主义文化的吸引力和感召力。只有这样 ,才能不断开创社会主义文化建设的新局面     

浅谈当前高校校园文化建设的局限及其对策

高品位、高层次的校园文化,能提升学校的品位和声誉,能提高学生的素质和能力。当前,高校校园文化建设尚存在诸多局限和误区,必须要采取切实有效的对策予以加强和改进:要把校园文化建设纳入高校发展的总体规划之中,树立校园文化全员共建意识,在重视校园物质文化建设的同时,更加注重校园精神文化建设,塑造校园精神,强化环境育人、文化育人的功能。     

大学生社团建设现状与对策浅探

大学生社团是校园文化建设的重要组成部分,它的存在和健康发展对高校校园文化建设具有十分重要的作用。随着社会的进步和发展,以及多元文化的冲击,如何建设校园文化,建设怎样的校园文化一直是我们需要思考的问题。本文针对目前高校社团建设中存在的问题进行剖析,进而提出如何加强社团内涵建设,构建校园文化高地的一些思考和构想。     

论教学过程中的文化冲突

教学是一项十分复杂的文化性实践,教学过程中不仅有文化传承、文化理解与文化交流,也存在文化分歧、文化碰撞与文化冲突。教学过程中的文化冲突,对于以文化传递和传播为己任的教育影响至深,我们应对其有正确、清晰的认识。要使教学过程中的文化冲突成为个体发展和教学发展的推动力量,必须加强教学的民主化建设。     

论信息文化对我国民族文化创造活力的增强

信息文化是信息社会的主流文化,它是文化与科技整合走向的新兴文化形态。信息文化对增强全民族文化创造活力有重要意义,因为从信息文化的特征分析,它有利于全民族文化创作更加繁荣;有利于全民族文化的个性化发展;有利于满足人民群众的基本文化需要;有利于增强中华文化国际影响力;有利于民族文化的传承。在我国以信息文化增强全民族文化创造活力的同时,必须坚持以社会主义核心价值体系为指导,必须预防信息文化霸权主义对中华民族文化的伤害和挑战,必须预防信息文化中其它民族语言对中华民族语言的同化。     

论客家文化与幸福导向型产业的契合点

文化有广义与狭义之分,从文化与经济的互动关系看,应该从广义上把握文化的含义。客家文化是中华文化的个性与地域表现,无论是物态客家文化、制度客家文化、行为客家文化,还是心态客家文化,均对经济发展产生着一定影响。幸福导向型产业的提出,为经济发展指明了一个正确方向。建设富庶幸福美丽新梅州、实现梅州科学发展,是客家文化与幸福导向型产业的天然的契合点。实现客家文化与幸福导向型产业互相促进,必须充分利用客家文化资源,有意识化解客家文化的消极因素,发展合适产业促进客家文化发展。     

网络时代的"麦哲伦"——从文化研究的四个研究模式看博客文化

博客文化是一种新兴的网络文化,也是一种多元化的大众文化.把博客作为一种文化来研究,显然是从“文化研究“的视域出发的.借用文化研究的模式,可以对博客文化做出较全面地阐释:从“生产(者)中心论模式“探讨博客文化生产者的文化身份及博客文化的生产目的;从“受众中心论模式“探讨博客文化受众与生产者的互动关系,并从博客受众的亚文化结构入手,解析其受众的文化身份与接受心理;以“文本中心论模式“为着眼点,探讨博客文化的私人性与公共性,博客文化的叙事策略与叙事方法;从“文化情境研究模式“出发,探讨博客文化与主流文化的关系,并结合后现代语境及消费文化的特点,质疑博客文化的内涵.     

教师马赛克文化:概念、原因及其超越

在教师文化中存在着一种马赛克现象,它体现出教师之间貌合神离的特征。我们把这一特征称之为“教师马赛克文化”。这是在教师个人主义文化和教师派别主义文化的不断演变和渗透背景下产生的。它有两个种类:个体马赛克文化和群体马赛克文化。每一种类型均有其特定的产生原因及影响。要超越教师的马赛克文化,就必须创作教师的自然合作文化。     

英国文化对远程教育的影响及启示

本文以英国文化为研究的立足点,以英国文化的价值观念为视角,探讨了英国文化对远程教育的影响,比照与我国传统文化对远程教育的影响,并从制度文化、技术文化、个体文化三个层面探讨了给予我国远程教育的启示,即应完善制度文化环境,合理定位远程教育服务值域;应克服倚重技术文化现象,合理构建高效的远程教育服务体系;应关注学习者个体文化特征,提供满足个体价值需求的远程教育内容。     

论教师的文化养成

文化养成是教师教育的重要目标。但目前在师资培训中,我们更多关注教师的学科知识与教学技能,较忽视了教师的文化素养,导致了教师文化意识的淡薄,文化素养的降低。为此,我们必须注重教师的文化养成。文化养成意味着教师的成长是文化素养得以全面涵养的过程。教师的文化养成包括文化意识的形成,即形成文化自觉力;文化品性的全面生成,即从实践出发历练文化素养;文化比较力,即从时空之维出发建构文化比较的视野。     

论教师的文化养成

文化养成是教师教育的重要目标。但目前在师资培训中,我们更多关注教师的学科知识与教学技能,较忽视了教师的文化素养,导致了教师文化意识的淡薄,文化素养的降低。为此,我们必须注重教师的文化养成。文化养成意味着教师的成长是文化素养得以全面涵养的过程。教师的文化养成包括文化意识的形成,即形成文化自觉力;文化品性的全面生成,即从实践出发历练文化素养;文化比较力,即从时空之维出发建构文化比较的视野。