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1.
汤可敬 《湖南城市学院学报》1997,(2)
本文是作者《说文解字今释·前言》的一部分。它论述了《说文解字》产生于彼时彼人的必然性以及《说文解字》崇高的历史地位。其中“理论的贡献”一节集中反映作者此时此地的见解。 相似文献
2.
李亚军 《陕西广播电视大学学报》2004,6(1):41-45
成书于东汉的《说解字》，是我国最早的字典和字学史上最高的经典名。其所创立的“六书”学说及用以对所收9353个汉字的解析，不仅建立了分析研究汉字的科学基础和应用体系，而且有着非常重要的价值、意义和影响。历代尤其是清代以来的人们都对它非常重视，无论是研究还是应用，都已经且在不断取得新的成就。 相似文献
3.
《说文解字》以小篆为正体字，以汉字的部首为标识，对9353个汉字进行科学的分类，又以形音义并重的方法分析字形、解说字义、标明音读。《说文解字》的误释，主要是由时代的局限、观念的局限所造成的。 相似文献
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5.
蒋泽枫 《通化师范学院学报》2009,30(6):41-43
在东汉中期以前,今文经学由于受到统治者的重视而一直占据着主导地位,为了捍卫古文经学。许慎作《说文解字》,为古文经学最终压倒今文经学奠定坚实的基础。利用文字训诂的方法来探求古代流传下来的典籍本义,其实可靠,信而有证。 相似文献
6.
赵荣鑫 《濮阳职业技术学院学报》2022,(4):86-88
《说文解字》是许慎解经证经的产物,若以当代古文字学的学术标准来考察,必然存在许多漏洞。“六书”理论来自刘歆,许慎予以继承和完善,但许慎“六书”所依据的文字变化观并非完全正确。在《说文解字》中,即使某字构形发生过讹变,字形与字义间仍可以用“六书”理论加以解说。《说文解字》考释文字时以该字在经书中的含义为本义,在考释方式上属于执果索因。虽然错误的考释方式导致大量的错释误释,但对于深谙经书文义的许慎而言,执果索因式的考释也存在合理之处。 相似文献
7.
姚琳琳 《和田师范专科学校学报》2006,26(4):99-100
本文从汉字历史发展的角度浅析了《说文解字》的前十则省声字,从中可以看出省声不是一种造字的方法而是一种用字的方法。由于各种原因,《说文解字》对省声字的分析有一定的局限性,因此我们对待《说文解字》中的省声字时要采取谨慎态度,在具体分析其形声字时,要采取历时的、发展的、联系的观点。 相似文献
8.
商忠 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,34(2):49-52
许慎的《说文解字》蕴涵了很深的宇宙全息思想,这可以从他关于文字创制的思想、540部首的建立、始一终亥的排次等方面去认识。对于许慎的宇宙全息思想,我们得出初步结论为:第一,观象别异:精神对物质的全息重演;第二,部首的建立:宇宙结构模式的全息重演;第三,始一终亥:宇宙生成演化的全息重演。 相似文献
9.
许慎《说文解字》的汉字系统释义与《老子》用字辩证法有的很切近，特别是阴阳五行自然之道释义更多的融合了老子哲学思想。 相似文献
10.
汉字是汉语的书写符号系统,是传承中华传统文化的重要工具和载体。东汉许慎在《说文解字》中对"竹"部字字形、字义作了阐释,为我们提供了与"竹"有关的丰富多彩的"竹文化"信息,涉及物质、行为、制度和精神生活等多个层面。文章通过对《说文解字·竹部》字例析,进一步揭示出竹子这一植物在古今人们社会生活中的重要地位及其所具有的文化价值。 相似文献
11.
张道升 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2011,(3):42-44
《说文解字·叙》保存了上古丰富的语言文字资料。它不仅是研究语言文字学、文献学的一篇经典著作,而且对于文字学、音韵学、训诂学、词汇学等学科的萌芽和发展,也给与了巨大启示和产生了重大影响。《说文解字·叙》在中国语言学史上占有极其重要的地位,其研究还可以促进新的研究理论和研究方法的产生。 相似文献
12.
《说文解字》是我国语言学史上第一部完整意义的文字学著作,它创立了按部首编排汉字的方法。《说文》说解字义的最大特点是先释义、次析形、后譬音、末征引。但由于受到当时历史条件和许慎主观思想的限制,《说文解字》在说解汉字的过程中,也存在一定的欠缺和主观偏颇。 相似文献
13.
王金凤 《语文学刊:高等教育版》2012,(1):37-38
《说文解字》是东汉时期许慎所著的我国最早的一部按部首编排的字典,为研究古代汉语提供了非常重要的参考价值,也是历来学者研究的重点。本文旨在分析《说文解字》髟部字,以期剖析其反映出的中国古代思想文化。 相似文献
14.
雷春辉 《乐山师范学院学报》2013,(7):55-57,67
许慎《说文》对＂亼＂的解说,历来受到学者的质疑。但由于缺乏文献用例,无从印证其音义。考之于甲文、金文字形以及＂亼＂所从之字,确证＂亼＂实为＂口＂之变形＂,口＂既可是人之口,又可为动物之口,还可作器皿之口。由于契刻的缘故,曲笔常呈直笔,故＂口＂一变为△,再变为＂厶＂,终变为＂亼＂和＂亽＂。许慎未能准确释读此字,导致对从＂亼＂之字的解说,大多出现偏差。 相似文献
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16.
《洛阳师范学院学报》2019,(4)
研究者历来认为《说文解字》是儒家主导的学术著作,但从其部首排列到具体字例的解说来看,统系该书的应是老子的"天道"观,许慎确实是一位兼通西汉今古文经及其他学派的大学者。 相似文献
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18.
在《说文解字》中,许慎通过引用经典对文字的形、音、义加以佐证说明,其中引用最多的是《诗经》。随着文献的不断出土,《说文解字》可参照对读的材料也变得更加丰富,难以考究的诗句和文字也有了新的解读思路。结合出土与传世文献来看,《说文解字》中的“(讠岁)”和“喟”、《诗经·大雅·云汉》中的“嘒”、安徽大学藏战国竹简的“季”、马王堆汉墓帛书的“惠”都应是“暳”的同音假借,训为“众星貌”,“有暳其星”当是天晴无云,星星满天的旱灾象征。 相似文献
19.
《说文解字》中的“亦声”研究 总被引：1，自引：0，他引：1
吴东平 《山西师大学报(社会科学版)》2002,29(3):145-148
“亦声”不能简单的理解为“会意兼形声”或“形声兼会意”,“亦声”就是意兼声,是一种既不同于会意又不同于形声的特殊结构。声兼意不同于“亦声”,最好将它称之为“亦意”。 相似文献
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