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儒家正统教育下的中国封建士大夫有着进退尤忧的共性。《岳阳楼记》的作者范仲淹就是一个典例,他一生刚正廉洁、为国为民,素以天下为己任,在遭受贬谪之际写下《岳阳楼记》,全文字里行间都充满了"进亦忧,退亦忧"的民本意识,其千古名言"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"更是他民本思想的高度浓缩。 相似文献
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唐朝柳宗元和宋代范仲淹撰著《捕蛇者说》和《岳阳楼记》，一位目光集中，一位眼界宽阔；一位情意凝重，一位思神纵横；一位援笔说蛇，一位铺纸绘景；一位意在进谏皇上减轻赋税，一位倾心规劝挚友克己奉公。二者内容有如此诸多不同。但是在社会影响上同为脍炙人口。最近，我查阅了一些资料，发现了它们结构形式的异曲同工：两篇散文都是五个自然段，都分三层；第一段为第一层，第二段至第四段为第二层，第五段为第三层；各层内部对比写法，层次之间节节蓄势；最后抒议主旨，喷薄而出． 相似文献
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温洪隆 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1993,(2)
范仲淹的《岳阳楼记》,名家已有众多的评论佳作。狗尾续貂,我想换个角度说说文中的“异”字。《记》前面一段文字交待《记》的缘起:“庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废俱兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。”咏罢这段文字,深感范仲淹这篇《记》很难写。“刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。”唐贤今人咏岳阳楼景观的诗赋刻在上面,让你再去写《岳阳楼记》,这不分明要和唐贤今人比个高低吗?唐贤今 相似文献
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陈湘源 《岳阳职业技术学院学报》2004,19(4):40-44
范仲淹《岳阳楼记》写于岳阳，其理由有三：一是，求记与撰记间隔时间之长、记成后转递书刻紧张的时间问题和滕子京对所求之《岳阳楼记》的要求，及当时严峻的现实情况的需要，是范仲淹亲临实地作记的主要原因；二是，范仲淹的《岳阳楼记》是此记写于岳阳的内证；三是，范仲淹在岳阳市云溪区置有田庄，乃其亲赴岳州作记的重要旁证。 相似文献
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杨东俊 《中学语文教学参考(初中生版)》2003,(10):37-38
一、教学重点体会课文将叙事、写景、抒情、议论巧妙结合的写法 ,理解作者在文中表现的胸襟和政治抱负。二、教学过程1 .知识链接 :上了中学以来 ,我们已经学过了不少以“记”为题的文章 :《桃花源记》《小石潭记》《核舟记》《始得西山宴游记》《醉翁亭记》《满井游记》《峡江寺飞泉亭记》。这些文章 ,或叙述事件 (故事 ) ,或说明事物 ,或偏重借景写怀、抒发身世之慨 ,或偏重于表现自然之美和个人情趣 ,林林总总 ,美不胜收。2 .投影显示有关背景资料 :宋仁宗庆历五年 ( 1 0 45年 ) ,范仲淹因提出政治改革的意见 ,触动了朝中保守派的利益 ,… 相似文献
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《岳阳楼记》以其精辟的语言、优美的意境、峻美的人格等令古往今来的有识之士传诵不衰，是实施审美教育的极好教材。笔者拟从以下三个方面予以浅论。[第一段] 相似文献
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从上个世纪三十年代开始,《古文观止》出现了多种译本,然而《岳阳楼记》的几种译文都不尽如人意.本文就《岳阳楼记》中的部分内容为例,对几种代表性译本进行比较、评析,提出自己的见解. 相似文献
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张晓勇 《江西教育学院学报》2006,27(2):100-102
《孔乙己》对《儒林外史》的模仿、转化、吸收与省略是值得注意的存在,通过叙事细节对比,可以找到互文性例证,为解读《孔乙己》提供别一种方式。 相似文献
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范仲淹的<岳阳楼记>刚刚面世,即遭到好友尹洙、欧阳修的批评;明代有人指出它是模仿之作;时至今日,尚有人怀疑范仲淹的写作动机不纯.尽管怀疑之声不断,但是不影响该作品作为文义俱佳的古文经典.其华丽转身的背后有着不同寻常的写作缘由以及中国文人的忧国悯民之主旨. 相似文献
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范仲淹的《岳阳楼记》一文之所以历久弥新,传颂千古,除了文中＂先天下之忧而忧,后天下之乐而乐＂这一名言感染和教育了一代又一代中国人,成为许多志士仁人的座右铭以外,还有一个重要原因,就是它所体现出来的语言之美汇成了美的旋律,读后使人如饮醇酒,美味无穷,久而弥笃,受到美的陶冶。 相似文献
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《岳阳楼记》是范仲淹受友人所托,在未去过岳阳楼的情况下创作而成的“给材料作文”。这一特殊的写作情境对《岳阳楼记》的创作心理有着重要影响。滕子京在《与范经略求记书》中明确表明“楼以文名”的“求记”意图和为岳阳楼“赋神”的写作要求,这就决定了范仲淹在创作《岳阳楼记》时,必然具有强烈的“继承与求变”的创作心理。这一创作心理又集中体现在《岳阳楼记》对“唐贤今人辞赋”作品的“承变”关系上。 相似文献
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如果，文章也可以用心去“聆听”的话，那也会是一种音乐；因为艺术本是相通的。品味《岳阳楼记》与《醉翁亭记》，便发觉它们一是波澜壮阔的交晌乐；一是轻灵梦幻的轻音乐…… 相似文献
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主题上的崇高关。在浩瀚如烟的文学海洋里，“爱情”与“爱国”永远是扣人心弦的两大主题。它们相得益彰，共同促进了文学的发展。而作为以表达“先天下之优而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负为主题的《岳阳楼记》更是将“爱国”这一主题推上了至高境界。纵观历史，屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是报国无门后的迷惘与坚毅的碰撞，陆游的“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”是壮志未酬的无奈与期盼的交融，欧阳修的“与民同乐”不过是官场失意后的娱情与排遣。惟范仲淹之一“先”一“后”的心声，高屋建瓴，想人之未能想，说人之… 相似文献