无神论研究的新尝试——评李士菊教授的新著《科学无神论研究》

2002年6月，李士菊教授的新著《科学无神论研究》由人民出版社出版。她在谈到写作这本书的初衷时说，她自1993年开始给研究生开设“马克思主义宗教观”课程，在长期的教学实践中，她发现所使用的教材《马克思恩格斯列宁斯大林论宗教》一书有很大的局限性，因为这本语录式的著作所讲述的主要是马克思主义科学无神论的基本原理，并没有涉及其自身的发展过程，只讲原理而不讲原理的形成及发展过程，容易造成把马克思主义科学无神论的一些原理当成教条，从而曲解其原意及精神实质。     

义务教育《课程计划》无神论教育的实施研究

文章阐述了《课程计划》确定无神论教育的社会实际根据和理论根据，分析了科学地处理宗教信仰的自由与宣传无神论自由的关系、宗教信仰自由与宗教不得妨碍教育的关系，具体介绍了自然学科和社会学科无神论教育的方法。     

浅论卢克莱修的无神论思想

卢克莱修作为古罗马时期一名伟大的唯物主义原子论者和无神论斗士,为后世留下了宝贵的无神论思想.他的无神论思想集中体现在其代表作《物性论》中.本文以《物性论》为依据,从卢克莱修哲学的本体论、意识论、认识论三个方面系统地阐述了他的无神论思想.     

认知失调理论在科学无神论教育中的应用

认知心理学认为,人的心理发展实质上就是认知结构在"不平衡——平衡——新的不平衡"的无限循环中的主动建构过程,认知不协调是心理发展的内在动机。在科学无神论教育过程中,准确把握影响科学无神论认知失调的因素,利用认知失调技巧,有效激发科学无神论教育中的学习动机,有利于提高科学无神论教育的实效性。     

论新疆高校科学无神论课堂教学的突破口

马克思主义宗教观教育是新疆高校马克思主义教育的重要内容和特色内容。经过四轮的《科学无神论》课堂教学,作者在通过多种方式与学生进行思想互动的基础上,认为“用辩证唯物主义和历史唯物主义的思维方式贯穿整个教学过程”、“明晰佛教是新疆历史上影响最深远的宗教”、“突出极端宗教势力争夺大学生采取的主要手段”、“讲清大学生为什么不应该信仰宗教”、“客观阐述无神论和宗教有神论的斗争自古有之”等五方面是《科学无神论》课堂教学的突破口。     

加强中学生无神论教育之探析

中学生无神论教育是中学生政治教育工作中不可或缺的组成部分,事关国民素质和民族未来。学校不仅要彻底贯彻我国的宗教政策,还需提供一个开放宽容的教学环境,为中学生马克思主义无神论教育探寻一条切实有效的途径。     

新时期中小学无神论教育研究与探索

中小学无神论教育作为研究课题最早提出是在1992年."十五"期间,该课题在前期研究的基础上,从理论与实践上对无神论教育做了进一步探讨.     

党的三代领导集体的无神论思想探析

加强科学无神论的宣传和教育是意识形态领域的一项重要任务,是建设先进文化、提高全民族思想素质的重要内容和重要环节。宗教在社会主义社会将长期存在,中国共产党人面对当前宗教工作的新问题和新情况,坚持科学无神论,同时,又坚持发展创新,提出了"积极引导宗教与社会主义社会相适应"的论断。     

关于孔子无神论思想的两点看法

《论语》中有许多话让人对孔子的鬼神观模糊不清.事实上,孔子认为人死后是无知无鬼的,是主张无神论的;孔子之所以强调祭祀,是因为当时具体的时代原因和其政治目的,他强调祭祀是为活人,为统治阶级治理人民服务的.     

《西方无神论史纲》评介

近年来,学术界在西方无神论研究方面,取得了一些可喜成果,但主要限于对专人的研究。这种研究有其优点,能够比较细致地考察、探讨某一思想家无神论思想的基本特征,然而整体上缺乏系统性却是这一研究的美中不足。河北师范大学政教系侯愚副教授所著《西方无神论史纲》(天津人民出版社出版)一书,在对西方无神论之形成和发展作系统的历史的描述时,则弥补了这一缺憾。在《西方无神论史纲》一书的导言中,作者开宗明义地指出:西方无神论史“是启蒙思想史,是日渐健     

新形势下中小学无神论教育的理性思考

在新形势下对中小学生进行无神论教育是社会现实提出的严峻课题。无神论与有神论的斗争，即唯物主义与唯心主义的斗争是长期和复杂的。在思想领域，用先进文化引导人民，尤其是教育青少年一代是中国共产党一贯坚持的立场。中小学校必须把无神论教育作为学校德育的一项重要内容来抓，以马列主义和“三个代表”思想为指导，用科学知识武装中小学生的头脑，使他们掌握无神论的基本观点，认清封建迷信和邪教的腐朽性、反动性和危害性，逐步树立起唯物主义的世界观。     

中国特色社会主义理论体系中的无神论思想初探

中国特色社会主义理论体系中的无神论思想,是对邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想关于无神论的基本观点的概括和总结。其主要内容包括:坚持马克思主义无神论是大原则,积极宣传科学思想、普及科学知识、传播科学方法、弘扬科学精神,广泛普及唯物论的基本观点和自然科学基本常识,大力破除愚昧迷信和反对邪教,共产党员要做坚定的马克思主义无神论者,坚持不懈向人民群众特别是青少年宣传无神论,始终保持马克思主义无神论作为主流意识形态在人民群众思想中占据主导地位,努力促进和实现人的全面发展,加强党对马克思主义无神论研究和宣传教育工作的全面领导。中国特色社会主义理论体系中的无神论思想,是中国化的马克思主义无神论思想成果,是中国共产党集体智慧的结晶,具有重要的理论意义、思想意义和实践意义。     

新时期中小学无神论教育研究与探索

中小学无神论教育作为研究课题最早提出是在1992年。“十五”期间,该课题在前期研究的基础上,从理论与实践上对无神论教育做了进一步探讨。     

南疆高校教师在学生马克思主义宗教观和无神论教育中的作用

高等学校各门课程都具有育人功能，所有教师都负有育人职责。面对宗教干预教育和向学校的渗透，加强南疆各族大学生的马克思主义宗教观和无神论教育，是南疆各高校一项非常重要的任务。南疆高校教师处在学生马克思主义宗教观和无神论教育的第一线，承担着重要角色。     

新疆高校无神论教育之问题及对策探析

新疆地区宗教氛围浓厚,高校大学生有神论思想相对活跃,成为“三股势力”渗透的重点地区。然而,目前新疆高校的无神论教育还存在着诸多问题,影响了教育效果。本文在总结存在的各种问题的基础上,尝试提出相应的对策和建议,以期对高校的无神论教育有些许借鉴意义。     

春秋“无神论”辨

整个春秋时期,从贵族统治者到一般士庶,仍然虔诚地相信鬼神和天命,并没有出现真正的无神论思想,也不存在无神论思想家,即使被认为是先进思想家的子产、季梁等,其实并没有否定鬼神,也没有否认天命。怀疑天命和鬼神的思想是存在,但这种思想早在商朝时期就屡见不鲜,并非春秋时期发生的思想上的突变,也不具有无神论的意义。     

《科学与无神论》杂志征稿启示

《科学与无神论》杂志是中国无神论学会主办，中国科协委员会协办的理论科普杂志，以弘扬科学精神、宣传科学思想和科学方法、普及科学知识为宗旨。为帮助青少年树立科学的世界观、人生观和价值观，本刊特向工作、生活在教育第一线的教师们征集有关在青少年中如何开展无神论教育、提高学生素质的文章。具体要求如下。     

科学是无神论反对有神论的有力武器——中国无神论反对有神论的重要经验

科学在无神论与有神论的斗争中发挥着巨大的作用，有神论者利用科学宣传宗教神学，无神论者运用科学反对有神论，文章通过分析科学的本质得出：有神论与科学在本质上是对立的，而无神论与科学则内在一致、和谐统一。因此，无神论者应掌握科学知识、弘扬科学精神，运用科学这一有力武器反对有神论。     

科学无神论及其社会职责

科学无神论不是反宗教的,而是贯彻宗教信仰自由的;科学无神论不但是一种世界观和思维方式,而且也是一种人生态度和生活方式;科学无神论是马克思主义宗教世界观的基石和起点,与科学社会主义有血肉联系。它服从和服务于工人党的历史使命和国家的整体任务,着重为＂科教兴国＂贡献力量。     

对青年进行无神论教育的思考

宗教是一种复杂社会现象，马克思主义是我国科学的指导思想，加强对青年进行无神论教育，消除宗教对青年的消极影响，帮助他们确立正确的世界观具有重要的意义。