近年学界对基督教在华传布史的研究

最早开始进行基督教在华传布史研究的是教会团体及传教士本身，此类著述从教会的角度探讨传教活动的成败得失，在教会内部流传。２０世纪初，在华教会经历了１９世纪下半叶的腥风血雨后，有过短暂的“黄金时期”。这个时期内，国内基督教界人士多有著述问世，旨在回应既往事件的负面影响所带来的挑战，同时对教会的未来作出展望。此类论著因研究者的宗教立场而带有护教论色彩。传教士在中国民间的传教过程中（特另是１９世纪下半叶），由于中西间认识上的隔该，传教士队伍和人教民众的鱼龙混杂，使得教案频发，从而最终激起大规模的反洋教斗…     

基督教第三次入华与康熙末年的禁教

明清之际基督教继唐、元代之后第三次入华，来华的西方天主教各修会之间为是否遵行中国传统礼仪的问题发生争执，即所谓“礼仪之争”，这种争执最后发展为中西意识形态的对抗。康熙皇帝站在维护中国传统文化的立场上，反驳西方天主教对于中国文化的指责，并由此决定全面禁教。     

基督教第三次入华与康熙末年的禁教

明清之际基督教继唐、元代之后第三次入华,来华的西方天主教各修会之间为是否遵行中国传统礼仪的问题发生争执,即所谓"礼仪之争",这种争执最后发展为中西意识形态的对抗.康熙皇帝站在维护中国传统文化的立场上,反驳西方天主教对于中国文化的指责,并由此决定全面禁教.     

正确对待课文中有关基督教的问题

《语文课程标准》把培养学生的人文素养放在语文教育的首位。所谓人文素养,指的是:(1)爱国主义感情和社会主义道德品质。(2)认识中华文化的丰厚博大,不断吸收民族文化智慧。(3)具备开阔的视野,     

关注统编高中历史教材教学的鉴往知今、与时俱进——以“从中华优秀传统文化看社会救治”为例

2019年,随着统编高中历史教材的问世,中学历史教学进入到一个新阶段。统编高中历史教材为学生打开了一扇扇看历史的多彩的窗口,它不仅让学生在特定的历史时空里来认识人类历史演进的基本过程和重要的文明成果,还关注于历史和现实的联系,教材很多部分的编写都体现了对现实问题的关注。这种理念也体现了《普通高中历史课程标准(2017年版2020年修订)》在课程目标部分提到的“将唯物史观作为认识和解决现实问题的指导思想”“能够以实证精神对待历史与现实问题”“能够客观评判现实社会生活中的问题”等一系列精神。     

让“一点四面”思想有效渗透高中历史教学——以中学历史教材“一国两制”内涵的深入挖掘为例

2015年,教育部考试中心提出高考命题要贯彻落实"一点四面"要求,即"把立德树人作为教育的根本任务",突出考查学生对"社会主义核心价值观、依法治国、中华优秀传统文化、创新能力"的理解和践行。鉴于历史学科本身的特点和优势,将"一点四面"要求融入高中历史教学,探索"一点四面"思想有效渗透高中历史教学的途径、方法和策略,不但能够保证课堂教学的有效性,也能够渗透历史教学的"德育"功能。     

高中历史新教材中原始资料的运用策略

新版高中历史教材在体例、内容、结构上做了较大调整,一个突出的特点是增加了大量的原始资料.原始资料的使用要与教学教研活动开展相适应,先易后难,由低到高,由简单到复杂,循序渐进.具体运用时首先要立足课本,对资料适当取舍;然后通过泛读、精读、综合分析史料达到读懂资料;最后创设使学生亲身参与的情景,陶冶学生的情感.