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有人说过,一本杂志就像一颗星星。其实,并非任何杂志都是星星,现今许多时尚杂志甚至一些被列为“核心刊物”的杂志,究竟有多少是思想充实的?某些号称发行量百万的,待到有朝一日人们回过头来审视时,就会说,它们对历史的进步、化的发展毫无意义。 相似文献
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检视中国现代思想之发生,一个直观的事实是:不少在中国现代社会生活中影响深远的化思潮,其源头往往并不是什么清晰自明的学说或理论主张,而是一种前理性的、裹挟和混杂了种种欲望的基本情绪。这种含混不清的基本情绪,虽然很难成为传统知识社会学的研究对象,但如果我们承认人类理性和社会秩序的无意识基础正是虚无和混乱,那么在直观中审视和反思这些基本情绪之于中国现代思想的复杂关联,显然自有其意义。 相似文献
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“为政以德”出自《论语·为政》:“子曰:‘为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”’意思是说,统治者如果实行德治,群臣百姓就会自动围绕着你转。“为政以德”反映了儒家德治论的主张,儒家继承和发展了西周的“明德慎罚”传统,突出了“德”的政治意义,主要包括宽惠使民和实行仁政,认为“德”是治理国家、取得民心民力的主要方法,是执政、治民的指导方针。所谓德治就是道德政治,是把道德运用于政治领域的一种学说,是以道德作为规范君主行为、治理国家社稷、管理庶民百姓的一种学说,是以道德教化作为一种主要的治国手段,运用道德的内在约束力以达到社会稳定的一种学说。回顾古老的“德治”观念,追溯其渊源,解剖其意蕴,分析其价值,不仅极富理论学术意义,更有现实实践意义。 相似文献
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<正>五十余年,我学易研易论易,付出不少心血。而今退居珞珈山,安度晚年,于易学仍时有萦怀。改革开放之初,面对全国掀起的"周易热",我的《周易》研究揭示其丰富的文化内涵,阐述它在中华传统文化中的突出地位与作用,意在促使易学研究步入健康发展轨道。长期以来,《周易》文化价值受到严重的人为扭曲,在社会上被视为单纯的占卜之书,故不可不辨。为此,全面剖析《周易》的文化内涵, 相似文献
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传统孝道的现代境遇与价值 总被引:1,自引:0,他引:1
俗话说:百善孝为先。的确,孝在传统中国社会中具有非常重要的地位和作用。《孝经》是儒家的十三经之一,按《孝经》的说法,孝是“德之本也,教之所由生也”。也就是说,孝是一切道德的根本,是一切教化与文明得以产生的基础。实际上,在传统中国,最重要的道德就是孝与忠,它们比“五常”即仁、义、礼、智、信还要重要。 相似文献
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传统蒙学读物的现代价值 总被引:1,自引:0,他引:1
一中国传统蒙学教育有悠久的历史。商周时期,就曾盛行“保傅之教”;汉唐之际,蒙学教育更广泛推行于宫廷王室和达官贵人家庭;宋元明清又有进一步发展,一般庶民子弟也多能受到相当程度的蒙学教育。所谓“养正于蒙”(《周易传义大全》卷三)、 相似文献
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中华德治传统所蕴含的重德思想和民本精神,对我们实行以德治国,推动中华民族凝聚力的发展具有重要的现实意义。但在中国民主化、法制化的进程中,以忠君为核心、以人治为特色的中华传统德治,不可避免地会产生越来越多的负面价值,阻碍中华民族凝聚力的发展。只有实行德治传统的现代转换,用现代新道德代替传统旧道德,将以德治国与依法治国相结合,并将其纳入以人民为本位的社会主义民主政治体制之中,才能成为推动中华民族凝聚力发展的动力。 相似文献
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孙中山先生十分重视从中华传统文化中汲取建构革命理论的资源,也善于把中国传统观念和现代思想相结合形成新的治国理念。1923年孙中山在《中国革命史》一文中,曾自述其思想的传承,“余之谋中国革命,其所持主义,有因袭吾国固有之思想者,有规抚欧洲之学说事迹者,有吾所独见而创获者”(《孙中山全集》第7卷,第60页)。 相似文献